#读书打卡# 庄子对“名”与“实”的看法，显然源于他对现实社会的深刻观察与思索。在那个时代，他就已经清醒地意识到，人们在对名声与权力的追逐过程中，实际上已经把个体生命的本质完全忽略、抛弃或者说是自我消解掉了。正如他在《人世间》中所尖锐指出的那样：“德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。”为了进一步说明“实”的重要，庄子继续借许由之口说：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——王景琳 徐匋《庄子的世界》
——王景琳 徐匋《庄子的世界》
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「指路hui tag」
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
「指路hui tag」
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
俗话说：“心不知足，常逢灾与愁；
三十三天上，仍要起高楼。”
膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。
懂得知足，才是真正的富足。
钱挣得再多又怎么样，能带走吗？
过多的物质，于我们而言并无益处，反倒会成为生活的累赘。
庄子曰：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；
偃鼠饮河，不过满腹。”
森林这么大，鸟儿只需要一根树枝，就可以安家；
河水这么宽，偃鼠喝水，最多也不过是喝饱。
动物尚且如此，人却弄丢了“知足常乐”的心态。
贪得的人，即便身处锦绣堆中，依然过得不快乐。
知足的人，不必刻意去找、刻意去求，时刻都在享福。
时时知足，事事知足，天下再没有不快活的人生。
三十三天上，仍要起高楼。”
膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。
懂得知足，才是真正的富足。
钱挣得再多又怎么样，能带走吗？
过多的物质，于我们而言并无益处，反倒会成为生活的累赘。
庄子曰：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；
偃鼠饮河，不过满腹。”
森林这么大，鸟儿只需要一根树枝，就可以安家；
河水这么宽，偃鼠喝水，最多也不过是喝饱。
动物尚且如此，人却弄丢了“知足常乐”的心态。
贪得的人，即便身处锦绣堆中，依然过得不快乐。
知足的人，不必刻意去找、刻意去求，时刻都在享福。
时时知足，事事知足，天下再没有不快活的人生。
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