#十九屿[超话]#
厚宝：
愿你三冬暖[鲜花]
愿你春不寒[鲜花]
愿你是阳光,明媚不忧伤[鲜花]
愿你所有幸运，都不期而遇[鲜花]
愿你所有美好，都如约而至[鲜花]
愿你眼角带笑，枕梦星河入梦[鲜花]
愿你的爱情，只有幸福没有悲伤[鲜花]
愿你往后余生，只诉温暖不言殇[鲜花]
愿你有酒可以醉 愿你醒后有人陪[鲜花]
愿有情人终成眷属[给你小心心]
[心][心][心][心][心][心][心][心][心]
[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]
（来自小沈独家制作）
厚宝：
愿你三冬暖[鲜花]
愿你春不寒[鲜花]
愿你是阳光,明媚不忧伤[鲜花]
愿你所有幸运，都不期而遇[鲜花]
愿你所有美好，都如约而至[鲜花]
愿你眼角带笑，枕梦星河入梦[鲜花]
愿你的爱情，只有幸福没有悲伤[鲜花]
愿你往后余生，只诉温暖不言殇[鲜花]
愿你有酒可以醉 愿你醒后有人陪[鲜花]
愿有情人终成眷属[给你小心心]
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（来自小沈独家制作）
《醉茶志怪》
天榜
邑先达邵君玉清，元旦梦有人牵一骑，状如骡，顶矗一角，促之骑。至一处，仿佛衙署。仰见悬榜，己名在第三，籍贯皆符。每名下均有批语，多不暇记，惟记己名下注“孝弟可嘉”四字。壁上有悬牌云：“二月初八日小直沽火。”视毕，其人复促之还。至家门，一惊而寤，乃粘条志之。至期，小直沽被灾，果如所梦。未几捷南宫，殿试鼎甲。
斩蛇将
武弁赵某，恶蛇，见辄杀之，众呼为斩蛇将。一日适野，丛薄间有大蛇粗盈握，赵击以刃，夭矫不驯，乃乘间断其首，蛇屈伸旋毙。弁归营，觉头目眩晕，体甚不快。因乘舆归家，夜卧觉有物如冰，横搭其腹，颇类蛇。急呼其母，取火照之，见有一无首大蛇，蜿蜒床褥间，血犹殷湿。母惊号，物忽不见。弁叹曰：“予不起矣！”因述其所为。母急延巫觋祈祷忏悔，巫作蛇语曰：“杀我抵命，谁惜汝饮食耶？”未几旋卒。
醉茶子曰：蛇虽毒物，苟无害于人，不必杀也。而蠢然之物，竟能报仇，可知素灵夜啼，青衣捣药，若非特出之人，焉能免于祸哉。
蓝怪
刘某，山左人，寄寓于津，夜卧吸烟，觉凉风飒然，肌肤起栗。怪而视床前，立一蓝面大鬼，冠服皆蓝，高几及屋，眉目悍怒可畏。张口向刘嘘气，便觉身冷如濯冰水，寒战不可耐。刘固武勇，拔佩刀逐之。鬼出寝室而没。归卧片刻，又觉身冷。视之，鬼又至，又逐之而没，已而复来，一夜不堪其扰，至天明始寂然。隔数日，复如前状，甚患之。或劝其移居他室，不从。不得已呼仆伴寝，鬼果不来。遣仆去，则鬼旋至。乃留仆越数日，鬼来如故，但仆无所见，惟觉冷耳。又招数人伴寝，而鬼仍至。刘形销骨立，委顿不复如前善斗矣。未几卧床不起，诸人亦惧而辞去。唯仆蒙被卧其侧；日渐危殆，无计可施。一夕，方撑拒时，见其亡母立床前，以身避蔽。而鬼高过其母，俯吹之，其虐益甚。自思遭此其祸，致忧及泉下老亲，不觉失声大痛，鬼退后三四步。已而复来，缠绕将半载，终以是殒命。
醉茶子曰：七尺之躯，意为鬼吹而殆，事亦罕闻。然太刚则折，势所必然。既无战胜之才，又无退避之意，其败也宜矣。而泉下慈亲犹来护庇，叹人之于子虽死不忘，为人子者当何如报其亲哉？顾孝念一萌，鬼即稍退，而终不能不索其命。得毋结怨已深，非小善所能抵者？非余之所知也。
魂归
邑陈姓从军南省，殁于战阵。家人得信，讳之，其妻某氏不知也。有友人并力归其柩，将至之夕。其妻与女寝，女忽梦其父浴血立其前，惊寤，呼其母。氏醒，仰见陈立窗上，浑身血污，片刻始不见。起唤其弟，诘之。弟不能隐，告之。举家悲哭。及天明，其友送柩至。噫！事亦奇矣。
醉茶子曰：慷慨从军，敢为身死，其英灵固不泯也。而魂随柩归，可见人之遗骨亦自郑重。故埋骨掩胔，仁人善政，是知通幽明之理者，其唯圣乎？
判官
邑绅某，性至孝，母殁已久，思念不忘。偶扶乩召仙，或焚以请城隍之符。乩书云：“吾城隍差役黄老也，奉命来问何事？”某云：“先母谢世多年，今在阴曹何处？得毋有所苦耶？”黄云：“不知，俟归查之。”遂退。越数日，又焚前符。忽窗外狂风骤起，屋中几案震响，沙盘飒飒，飞越作字，猛厉大书“判官到，索酒。”急供一大斗，须臾净尽。问何事见召，仍以母询。乩云：“已入转轮，可勿问也。”问：“黄公胡不来？”曰：“披奉公出差矣。速送。”众俱惊惧，焚符送之。遂罢扶乩之戏。
醉茶子曰：观此则轮回之说定非诬妄，而黄老之为神亦可信矣。予昔游武遂，有刘生能召仙。书符焚之，仙至。时有觋能走无常，亦在座。乩云：“诸君扶乩太劳，吾亦疲于作字，可遣彼口代予手可也。”觋乃作仙语。或问：“阴司信有之乎？”曰：“有。阴曹之赏罚必明，黜陟必当。凡负君之贼，败国之臣，当日受其爵、享其禄者，至此必罹其祸。昔日积善之家，修德之士，于世穷其身、厄其遇者，至此则蒙其福。阴曹所以补阳世之阙也。”问：“鬼犹念其尸身否？”曰：“人之生时，无尺寸之肤不爱，无尺寸之肤不养，岂魂既离壳，即不相关？无是理也。”问：“奢俭太过，皆有冥报。奢则宜矣，俭胡为然？”曰：“俭者廉，何罚之有？惟俭而刻薄待人，多生机械，贪婪取物，悭吝聚敛，鸟得不罚？”问：“宋儒无鬼之说固偏，释氏轮回之说非妄。然死即托生，往往见于载籍。顾此死彼生，转易之间耳，鬼安在？若云有鬼，必不托生而后可。若云无鬼，世之见鬼者比比，鬼之报怨报德者恒有，其故何也？”曰：“轮回之事，有当入不当入，与夫迟早先后之异。《传》云：新鬼大，故鬼小。非其验与？至旋死旋生者，不在此例。”问：“溺死缢死鬼皆求代，何也？”曰：“冥中恶人轻生，故不许速入轮回，非有代者不可，使知鬼趣之苦，所以警将来。”曰：“不离鬼趣，惟鬼知之，人未死，不知也。纵使鬼知悔惧，何以戒人不轻生？且缢或由己，若无意落水溺死者，非自轻生，何亦靳之不使托生耶？”曰：“天下无无弊之法，积重难返也。”问：“世之见鬼者，云多在墙阴厨间厨内，他处则少。然则鬼与人杂处于坐世矣。而何以死而复生者？有云路径生疏，或荒沙漠漠，又有云城郭衙署，是冥府矣。不知阴曹另有一世界不在尘寰耶？抻即在尘寰耶？然则即世之庙宇耶？”曰：“在虚无缥缈之间而已。”其所论近理，第云在虚无之间，必如蜃楼海市矣。惜予当日未之深究也。
天榜
邑先达邵君玉清，元旦梦有人牵一骑，状如骡，顶矗一角，促之骑。至一处，仿佛衙署。仰见悬榜，己名在第三，籍贯皆符。每名下均有批语，多不暇记，惟记己名下注“孝弟可嘉”四字。壁上有悬牌云：“二月初八日小直沽火。”视毕，其人复促之还。至家门，一惊而寤，乃粘条志之。至期，小直沽被灾，果如所梦。未几捷南宫，殿试鼎甲。
斩蛇将
武弁赵某，恶蛇，见辄杀之，众呼为斩蛇将。一日适野，丛薄间有大蛇粗盈握，赵击以刃，夭矫不驯，乃乘间断其首，蛇屈伸旋毙。弁归营，觉头目眩晕，体甚不快。因乘舆归家，夜卧觉有物如冰，横搭其腹，颇类蛇。急呼其母，取火照之，见有一无首大蛇，蜿蜒床褥间，血犹殷湿。母惊号，物忽不见。弁叹曰：“予不起矣！”因述其所为。母急延巫觋祈祷忏悔，巫作蛇语曰：“杀我抵命，谁惜汝饮食耶？”未几旋卒。
醉茶子曰：蛇虽毒物，苟无害于人，不必杀也。而蠢然之物，竟能报仇，可知素灵夜啼，青衣捣药，若非特出之人，焉能免于祸哉。
蓝怪
刘某，山左人，寄寓于津，夜卧吸烟，觉凉风飒然，肌肤起栗。怪而视床前，立一蓝面大鬼，冠服皆蓝，高几及屋，眉目悍怒可畏。张口向刘嘘气，便觉身冷如濯冰水，寒战不可耐。刘固武勇，拔佩刀逐之。鬼出寝室而没。归卧片刻，又觉身冷。视之，鬼又至，又逐之而没，已而复来，一夜不堪其扰，至天明始寂然。隔数日，复如前状，甚患之。或劝其移居他室，不从。不得已呼仆伴寝，鬼果不来。遣仆去，则鬼旋至。乃留仆越数日，鬼来如故，但仆无所见，惟觉冷耳。又招数人伴寝，而鬼仍至。刘形销骨立，委顿不复如前善斗矣。未几卧床不起，诸人亦惧而辞去。唯仆蒙被卧其侧；日渐危殆，无计可施。一夕，方撑拒时，见其亡母立床前，以身避蔽。而鬼高过其母，俯吹之，其虐益甚。自思遭此其祸，致忧及泉下老亲，不觉失声大痛，鬼退后三四步。已而复来，缠绕将半载，终以是殒命。
醉茶子曰：七尺之躯，意为鬼吹而殆，事亦罕闻。然太刚则折，势所必然。既无战胜之才，又无退避之意，其败也宜矣。而泉下慈亲犹来护庇，叹人之于子虽死不忘，为人子者当何如报其亲哉？顾孝念一萌，鬼即稍退，而终不能不索其命。得毋结怨已深，非小善所能抵者？非余之所知也。
魂归
邑陈姓从军南省，殁于战阵。家人得信，讳之，其妻某氏不知也。有友人并力归其柩，将至之夕。其妻与女寝，女忽梦其父浴血立其前，惊寤，呼其母。氏醒，仰见陈立窗上，浑身血污，片刻始不见。起唤其弟，诘之。弟不能隐，告之。举家悲哭。及天明，其友送柩至。噫！事亦奇矣。
醉茶子曰：慷慨从军，敢为身死，其英灵固不泯也。而魂随柩归，可见人之遗骨亦自郑重。故埋骨掩胔，仁人善政，是知通幽明之理者，其唯圣乎？
判官
邑绅某，性至孝，母殁已久，思念不忘。偶扶乩召仙，或焚以请城隍之符。乩书云：“吾城隍差役黄老也，奉命来问何事？”某云：“先母谢世多年，今在阴曹何处？得毋有所苦耶？”黄云：“不知，俟归查之。”遂退。越数日，又焚前符。忽窗外狂风骤起，屋中几案震响，沙盘飒飒，飞越作字，猛厉大书“判官到，索酒。”急供一大斗，须臾净尽。问何事见召，仍以母询。乩云：“已入转轮，可勿问也。”问：“黄公胡不来？”曰：“披奉公出差矣。速送。”众俱惊惧，焚符送之。遂罢扶乩之戏。
醉茶子曰：观此则轮回之说定非诬妄，而黄老之为神亦可信矣。予昔游武遂，有刘生能召仙。书符焚之，仙至。时有觋能走无常，亦在座。乩云：“诸君扶乩太劳，吾亦疲于作字，可遣彼口代予手可也。”觋乃作仙语。或问：“阴司信有之乎？”曰：“有。阴曹之赏罚必明，黜陟必当。凡负君之贼，败国之臣，当日受其爵、享其禄者，至此必罹其祸。昔日积善之家，修德之士，于世穷其身、厄其遇者，至此则蒙其福。阴曹所以补阳世之阙也。”问：“鬼犹念其尸身否？”曰：“人之生时，无尺寸之肤不爱，无尺寸之肤不养，岂魂既离壳，即不相关？无是理也。”问：“奢俭太过，皆有冥报。奢则宜矣，俭胡为然？”曰：“俭者廉，何罚之有？惟俭而刻薄待人，多生机械，贪婪取物，悭吝聚敛，鸟得不罚？”问：“宋儒无鬼之说固偏，释氏轮回之说非妄。然死即托生，往往见于载籍。顾此死彼生，转易之间耳，鬼安在？若云有鬼，必不托生而后可。若云无鬼，世之见鬼者比比，鬼之报怨报德者恒有，其故何也？”曰：“轮回之事，有当入不当入，与夫迟早先后之异。《传》云：新鬼大，故鬼小。非其验与？至旋死旋生者，不在此例。”问：“溺死缢死鬼皆求代，何也？”曰：“冥中恶人轻生，故不许速入轮回，非有代者不可，使知鬼趣之苦，所以警将来。”曰：“不离鬼趣，惟鬼知之，人未死，不知也。纵使鬼知悔惧，何以戒人不轻生？且缢或由己，若无意落水溺死者，非自轻生，何亦靳之不使托生耶？”曰：“天下无无弊之法，积重难返也。”问：“世之见鬼者，云多在墙阴厨间厨内，他处则少。然则鬼与人杂处于坐世矣。而何以死而复生者？有云路径生疏，或荒沙漠漠，又有云城郭衙署，是冥府矣。不知阴曹另有一世界不在尘寰耶？抻即在尘寰耶？然则即世之庙宇耶？”曰：“在虚无缥缈之间而已。”其所论近理，第云在虚无之间，必如蜃楼海市矣。惜予当日未之深究也。
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儒子弄情，读来也妙趣横生呢！什么发乎于情，止乎于礼？爱来了，什么礼教也挡不住的。
此《孔子》撰者文笔，不亚曹雪芹！发现了吗？《孔子》因何叫孔丘？又因何叫仲尼？
《孔子》
接上页： 三
征在脸上绯红，连忙避开他的炽烈目光，低眉不语。“我已酿好美酒，你愿意随我同行共醉吗?”
征在脸更红了，依然低眉无语。
“你父亲已逝，你一个年轻女子，孤身独居在这茅屋里，终不是长久之计。
“你究竟愿不愿随我走?愿意，不愿意，你说句话呀。”
“哦，你大概羞于启齿。这样吧，我蘸水在小几上写上愿意和不愿意，你要是愿意，便把不愿意擦去，你要是不愿意，便把愿意擦去，好吗?”
征在这才点点头。
孔纥果然蘸水在小儿上写上“愿意"和“不愿意”几个字。征在咬着嘴唇想了想，目光狡黠地陝了陝，竖起一根纤指，在小几上擦了一下。
孔纥连忙凑上去看，不觉猛然一 -怔:怎么，既不擦去“愿意”，又不擦去“不愿意”，她到底什么意思?忽然，会过意来，惊喜地说:
“你是‘愿意’、‘愿意’!”
原来，她擦去的是一个“不”字。
征在羞赧地笑了。
孔纥跨步上前，喜不自胜，一把抱住了....她只觉得喘不过气来，六十多岁的人了，还这么大力气………….果真是一个曾经双手托住城门的武士，自己比他小四十来岁吧，却力如不胜…………
征在随叔梁纥到孔府。元配施氏，是个通达的女人:自己一连九胎，生不下儿子，总觉对不起孔门，他要娶妾，完全应该。次娶的妾，心里有些嘀咕:盂皮虽然脚有残疾，毕竟是个儿子，不能说孔门无后，你怎么又接回一个比亲生女儿还小得多的女子为妾?只是，她在家里向无地位，养个儿子又不争气，心里嘀咕，口里并不敢明说。这样，征在的日子过得倒还自在。
同居经年，却不受孕，征在渐渐忧闷，孔纥窥出她的心事，也无可奈何，只是见她一人呆坐时，便陪她聊聊天，以消愁闷。
“你一个女儿家，怎么叫‘征在’这么个名字?”
“听父亲说，我出生时有征兆在，就给我取名‘征在’。”“什么征兆?”
“母亲梦见一条泥鳅，溯小溪往上游，便生下我。“哦，如此怪梦。”
“我生下之后，日夜啼哭，求医求神，都无效验。一天，一个女巫从我家门前经过，见我啼哭，把我抱在怀里，问:‘这孩子出生时有什么征兆?’母亲说:‘曾梦见一条泥鳅，溯小溪往上游。’‘原来如此。’女巫用艾火在我肚子上烧了一座中间低四围高的土丘印记，祷祝说:‘遇泥而吉’。从此，我就不再无故啼哭了。”
“遇泥而吉，什么意思?”
“我也不知道。”
叔梁纥要看征在肚皮上艾火烧的印记，征在羞红了脸不好意思，禁不住他一再要求，还是让他掀开衣裳看了。莹白如玉的皮肤上，果然有一座中低而周高的土山印记。同居一年多，怎么就没发现?啊，那几百个灭烛而寝的良夜!
“遇泥而吉…………莫非是那个意恩?”
“哪个意思?”
“离这儿不远有一座尼丘山，，据说那里的山神， 很是灵验，我们何不同去祭神求子?“遇泥(尼)而吉”， 莫非就应在这里?”征在心动了，“遇泥而吉”， 这里还真有座尼山，巧哩。尼山并不远，车夫消消停停赶着车，不大工夫就到了。夫妻二人徒步登山，到山神庙叩首祷祝，早生贵子。“山神庙这石础，怎么湿漉漉的?”
“啊，这叫‘础润’(月晕而风，础润而雨)，好征兆!”“‘础润’，好征兆?”
“是呀，‘础润’，润，孕谐音。山神显灵，你要怀孕的。”......”
征在怀里象一头小鹿撞动，脸上焕发喜悦的光彩，但愿上天保佑.....
下山了，道旁的草木也显出异样，早晨上山，叶叶舒展上仰;下午下山，却叶叶下垂。那卷抱的样子，如有所孕。回到家里，心神不宁。湿漉漉的“础润”，叶叶下垂的草木，....端坐神龛的山神，祭肉炙烧在柴火上，烟气缭绕中，仿佛要说出抑扬顿挫的话来.……晚上，山神驾着样云飞来了，一朵朵蓬松的云， 象站在一个棉花堆上， 胸前的长髯，手里的拂尘一起飘飘洒洒，口里喃喃有词:
“祷尼丘得贵子，继衰周而素王，择空桑为产地。”山神降谕，连说三遍，她不甚了了，却一字一字印在心。征在从梦中惊醒，推醒身边的叔梁纥。
“山神降谕，第一句是很明白的，你要怀孕了。 其余二句，倒费猜详，但以后自会明白，所有的谶语都是这样。隔不多时，征在常常无缘无故心里作翻，酸水上涌，甚而哇哇吐起来。她告诉叔梁纥，只当得了什么病。他毕竟年纪大，一妻一妾已生十余胎，经的事多，笑逐颜开:
“这不是病，是喜。
她也惨淡地笑了，但那滋味是不好受的，哇，又要吐了。
肚子渐渐隆起，腹中有一个小东西隐隐躁动，她拉他的手放在隆起的肚皮上:
“小东西蹬腿哩!”
“动作倒挺斯文的。”
“不象你，动作又大又重....”.
“嘻....他长大了，准是书生，不是武士。”
快要临盆，她想起那句神渝:
“‘择空桑为产地’,莫非说，要找个没有桑树的地方生产?”
“也许是这个意思。”
“房前屋后，阡陌之间，都是桑树，哪有空桑之地?”
经人提醒，南山多杂树，却无桑，有人便把那地方叫“空桑”。
儒子弄情，读来也妙趣横生呢！什么发乎于情，止乎于礼？爱来了，什么礼教也挡不住的。
此《孔子》撰者文笔，不亚曹雪芹！发现了吗？《孔子》因何叫孔丘？又因何叫仲尼？
《孔子》
接上页： 三
征在脸上绯红，连忙避开他的炽烈目光，低眉不语。“我已酿好美酒，你愿意随我同行共醉吗?”
征在脸更红了，依然低眉无语。
“你父亲已逝，你一个年轻女子，孤身独居在这茅屋里，终不是长久之计。
“你究竟愿不愿随我走?愿意，不愿意，你说句话呀。”
“哦，你大概羞于启齿。这样吧，我蘸水在小几上写上愿意和不愿意，你要是愿意，便把不愿意擦去，你要是不愿意，便把愿意擦去，好吗?”
征在这才点点头。
孔纥果然蘸水在小儿上写上“愿意"和“不愿意”几个字。征在咬着嘴唇想了想，目光狡黠地陝了陝，竖起一根纤指，在小几上擦了一下。
孔纥连忙凑上去看，不觉猛然一 -怔:怎么，既不擦去“愿意”，又不擦去“不愿意”，她到底什么意思?忽然，会过意来，惊喜地说:
“你是‘愿意’、‘愿意’!”
原来，她擦去的是一个“不”字。
征在羞赧地笑了。
孔纥跨步上前，喜不自胜，一把抱住了....她只觉得喘不过气来，六十多岁的人了，还这么大力气………….果真是一个曾经双手托住城门的武士，自己比他小四十来岁吧，却力如不胜…………
征在随叔梁纥到孔府。元配施氏，是个通达的女人:自己一连九胎，生不下儿子，总觉对不起孔门，他要娶妾，完全应该。次娶的妾，心里有些嘀咕:盂皮虽然脚有残疾，毕竟是个儿子，不能说孔门无后，你怎么又接回一个比亲生女儿还小得多的女子为妾?只是，她在家里向无地位，养个儿子又不争气，心里嘀咕，口里并不敢明说。这样，征在的日子过得倒还自在。
同居经年，却不受孕，征在渐渐忧闷，孔纥窥出她的心事，也无可奈何，只是见她一人呆坐时，便陪她聊聊天，以消愁闷。
“你一个女儿家，怎么叫‘征在’这么个名字?”
“听父亲说，我出生时有征兆在，就给我取名‘征在’。”“什么征兆?”
“母亲梦见一条泥鳅，溯小溪往上游，便生下我。“哦，如此怪梦。”
“我生下之后，日夜啼哭，求医求神，都无效验。一天，一个女巫从我家门前经过，见我啼哭，把我抱在怀里，问:‘这孩子出生时有什么征兆?’母亲说:‘曾梦见一条泥鳅，溯小溪往上游。’‘原来如此。’女巫用艾火在我肚子上烧了一座中间低四围高的土丘印记，祷祝说:‘遇泥而吉’。从此，我就不再无故啼哭了。”
“遇泥而吉，什么意思?”
“我也不知道。”
叔梁纥要看征在肚皮上艾火烧的印记，征在羞红了脸不好意思，禁不住他一再要求，还是让他掀开衣裳看了。莹白如玉的皮肤上，果然有一座中低而周高的土山印记。同居一年多，怎么就没发现?啊，那几百个灭烛而寝的良夜!
“遇泥而吉…………莫非是那个意恩?”
“哪个意思?”
“离这儿不远有一座尼丘山，，据说那里的山神， 很是灵验，我们何不同去祭神求子?“遇泥(尼)而吉”， 莫非就应在这里?”征在心动了，“遇泥而吉”， 这里还真有座尼山，巧哩。尼山并不远，车夫消消停停赶着车，不大工夫就到了。夫妻二人徒步登山，到山神庙叩首祷祝，早生贵子。“山神庙这石础，怎么湿漉漉的?”
“啊，这叫‘础润’(月晕而风，础润而雨)，好征兆!”“‘础润’，好征兆?”
“是呀，‘础润’，润，孕谐音。山神显灵，你要怀孕的。”......”
征在怀里象一头小鹿撞动，脸上焕发喜悦的光彩，但愿上天保佑.....
下山了，道旁的草木也显出异样，早晨上山，叶叶舒展上仰;下午下山，却叶叶下垂。那卷抱的样子，如有所孕。回到家里，心神不宁。湿漉漉的“础润”，叶叶下垂的草木，....端坐神龛的山神，祭肉炙烧在柴火上，烟气缭绕中，仿佛要说出抑扬顿挫的话来.……晚上，山神驾着样云飞来了，一朵朵蓬松的云， 象站在一个棉花堆上， 胸前的长髯，手里的拂尘一起飘飘洒洒，口里喃喃有词:
“祷尼丘得贵子，继衰周而素王，择空桑为产地。”山神降谕，连说三遍，她不甚了了，却一字一字印在心。征在从梦中惊醒，推醒身边的叔梁纥。
“山神降谕，第一句是很明白的，你要怀孕了。 其余二句，倒费猜详，但以后自会明白，所有的谶语都是这样。隔不多时，征在常常无缘无故心里作翻，酸水上涌，甚而哇哇吐起来。她告诉叔梁纥，只当得了什么病。他毕竟年纪大，一妻一妾已生十余胎，经的事多，笑逐颜开:
“这不是病，是喜。
她也惨淡地笑了，但那滋味是不好受的，哇，又要吐了。
肚子渐渐隆起，腹中有一个小东西隐隐躁动，她拉他的手放在隆起的肚皮上:
“小东西蹬腿哩!”
“动作倒挺斯文的。”
“不象你，动作又大又重....”.
“嘻....他长大了，准是书生，不是武士。”
快要临盆，她想起那句神渝:
“‘择空桑为产地’,莫非说，要找个没有桑树的地方生产?”
“也许是这个意思。”
“房前屋后，阡陌之间，都是桑树，哪有空桑之地?”
经人提醒，南山多杂树，却无桑，有人便把那地方叫“空桑”。
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