哪里会有城经历三百年还是从前模样，一丝一毫不曾更改？房檐前下的卖货郎、清河上的白石桥，还有河畔的桃花与绿柳，甚至城中那些日日早起卖菜的长舌妇人与红楼上甜笑卖笑的歌姬，无一不是造成尘土。
眼下这城不过是他用术法设下的一个幻境，点点滴滴皆是记忆中的原先模样。方才有这永远入不了夏的暮春下不完的春雨。只因你我初见时，便是这般节气这般场景断断续续的雨。
——降魔塔

抽了个把月没抽到，一气之下加米入了林妹妹

《红楼梦》是永远的经典，
林黛玉林妹妹，是个人喜欢的独一无二的角色，
容貌清丽、聪明敏感、体态柔弱、父母皆故，
几滴眼泪，就让人不得不爱～

据说林妹妹前世是绛珠仙草（绛珠仙子），
进贾府时10岁，逝世时也才17岁，
可谓命运多舛～

也许有人更喜欢薛宝钗，
认为其更会周旋，更有心机，
比林黛玉更得下人之心，
可是这种戴着面具做人之人，
怕是到人生结尾都拆不下面具，
也忘了自己原本的初衷本心了！

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，
就是出自其经典的《葬花吟》。

林黛玉出身于“清贵之家”，
由于小时父母钟爱，比较任性；
后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃，
环境的龌龊势利，
使她“自矜自重，小心戒备”，
为保持自己纯洁的个性，
她始终“孤高自许，目下无尘”，
并且常以“比刀子还利害”的语言，
揭露周围不合理的现象，
因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。

林妹妹和贾宝玉一样的叛逆，
她鄙视封建文人的庸俗，和八股功名的虚伪；
在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，
只有自幼耳鬓厮磨的贾宝玉才是她唯一的知己。

她和贾宝玉之间的感情，
成了她活下去的一个重要的精神支柱……
在焚稿断痴情一回中，
她一面吐血，一面焚稿，
以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。

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再举87版的一处违背清代礼制的常识性错误

87版写宝钗、宝玉奉旨完婚时，不仅有宝钗新娘妆造型，也出现了宝玉幻觉中的黛玉新娘妆造型。87版刻意让宝钗额上的垂珠为三串，黛玉为五串，说是宝钗是商人之女，地位低于黛玉云云。这种说法本身就是完全违背《红楼梦》原文的描写。事实上，曹雪芹专门注明宝钗是“仕宦名家之女”，她出身在亦官亦商的豪门大户，包括贾史王薛在内的金陵省四大家族，皆是“极富极贵，极有权势的大乡绅”。而黛玉才真的地位比宝钗低很多，她是七品巡盐御史林如海的女儿，门第比四大家族矮很多。黛玉初入贾府时，见贾府三等仆妇的吃穿用度都要仰视，以为“不凡”，以至于“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。这样的自卑心明显是林家比贾史王薛四大家族地位低很多的真实写照。87版颠倒了宝钗、黛玉的门第高低，这且不说。而且87版试图在新娘首饰上彰显其娘家的门第，也完全有违清代礼制。且看《清史稿、礼志、品官士庶婚礼》对于品官婚礼的两段有关记载：

凡品官论婚，先使媒妁通书，乃诹吉纳采。……届日，婿家豫设合卺宴。婿吉服俟，备仪从。婿承父命亲迎，以采舆如女氏第。……女盛服出，北面再拜，侍者斟酒醴女，父训以宜家之道，母施衿结帨，申父命，女识之不唯。婿既至，入门再拜。奠雁，出。姆为女加景盖首，出。婿揖降。女从姆导升舆，仪卫前导，送者随舆后。婿先还。舆至门，婿导升西阶，入室逾阈，媵布婿席东旁，御布妇席西旁，交拜讫，对筵坐。馔入，卒食，媵御取盏实酒，分酳婿、妇，三酌用卺，卒酳，婿出。媵御施衾枕，婿入，烛出。是日具宴与纳采同。”

品官子未任职，礼视其父，受职者各从其品。士婚礼视九品官。庶民纳采，首饰数以四为限，舆不饰采，余与士同……品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云”。

《清史稿》说的很清楚，“品官子未任职，礼视其父，受职者各从其品”。也就是说未出仕的官员子女结婚，新郎是参照其父的品级享受各种待遇。同理，新娘也是参照其公公的品级，享受其婆婆的诰命等级。准此，宝玉娶亲，宝钗的新娘妆应当是参照王夫人的诰命等级，而非她娘家的品级。即使宝玉娶的不是宝钗，而是黛玉，黛玉的新娘妆也应当是参照王夫人的诰命等级，而非她娘家的品级。所以，不论宝钗、黛玉当中谁嫁给宝玉，她们的新娘妆体现的诰命等级都该是一样的。87版故意弄出区别，并延伸出关于捧林诬钗的种种说辞，可证明该剧对清代礼制真的是不走心。当然也可能是明知故犯。为了彻底掩盖脂评本原著的尊钗抑黛立场，87版豁出去了，就是要胡编乱改。

（配图：87版电视剧《红楼梦》，张莉 饰 薛宝钗）