要有志气、热忱， 成为好人不困难。
再说到要作一个正直的好人，俗话说：“此处遍卑劣，我仍行高尚，以自身原则，令己得圆满。”也就是说，专做卑劣行为的人即便充满在这大地上，自己仍然要保有着高尚品行。
自己作一个好人，会是社会的中流砥柱，基本上我个人虽然可能会参与到政治，但我希望不要是非常狡诈的政治，这也是我努力对自己的期望，但是很困难，为什么呢？因为世界上已经充满了狡诈的人。即便自己不想去做，却也卷入到他们的狡诈之中，有时真的很困难。
但是，这世界上要是没有正直、正派的人，这世界就会没有希望、没有意义、没有精神了，这么想着之后，自己虽然遇到一些业缘，却也期许自己要成为正直、正派，成为世界上赋予寄望的人。我们也要有志气、有热忱的去做一个品行高尚的好人，若没有志气与热忱，是不可能在很安逸、没事情的情况下而成为一个好人的。
当然恶人也有走运的时候，就像近来有很多西藏商人，要是正正当当的做生意，利润就会降低、生意做得很辛苦，但当他们使坏而走运的时候，反而暂时过得比一般人还好呢。但我们立志要做善行的人，除了要更努力、更发愤之外，更要多做一点努力才能当个好人。因此，应尽量的发起志气，不论做的是什么，都要成为世界上的一个好人，世界不能只有奸诈、邪见、恶行存在，若能带著「发愿做好人”的志向与热忱，再勇往直前去做，心里便不会觉得苦，从根本上就不会有困难了。
所谓高尚品行，不是说因为有这样的规定，或是因为别人的命令，在别人敦促你不可以杀生、不可以偷盗之后，才觉得应该要这么去做。若是这样的话就不对了。其实，高尚品行是活生生的，而且是我们能够拥有幸福，所不可或缺的条件。
我们依着父母恩、 众生恩德而生存。
就像我们出生的时候，是在父母的慈爱之下被养育着，而最开始父母的结合，也是因为爱而发生的。为了照顾幼儿，父母是如何的担心着孩子的未来，是以多么大的关爱心养育着孩子呢！之后渐渐成长，到了儿童与青少年的时期，仍然是离不开他人的关爱。比如说，从出生到上学时期，若没有别人的帮助，就会变得没有纪律。 由这些情况来看，我们必须要依靠他人，无法独自的存活着，必须要依靠社会与群体而生存，也是很清楚的了。
由于我们要依靠人类的社群而生活，然而若是轻蔑、欺凌任何我们依靠的社群、团体里面的人，甚至对他人或其它的生命轻视践踏，并且做了令人讶异的杀害行为的话，便很难在社会以及这世界上生活，且会成为非常痛苦的人。
当杀生或是因嫉妒而说谗言与谎言等等，这些违反戒律的行为发生的时候，不但会使自己失去份量，自己周围的人也会觉得你恶劣、下流、卑鄙，总之，自己就会落得不是人一样。
所以由以上这两个原因可以清楚的知道，我们需要依靠他人才能生存。然而我们所依靠的社会与群体，若只是充满着卑鄙下劣的行为，那么要生活在其中就会很困难。如果人们必须依靠的对象，反而轻视、欺负、欺骗我们，甚至对于他人的性命毫不怜悯，先不谈如何生活了，那我们早就没日没夜的受着害怕、惊慌、恐惧等痛苦的折磨。
因此， 我们所依靠的任何社会，要从现在开始就去改变它，不然它就不会是我们幸福的来源。自身的价值如果自己不保护，而随随便便、乱七八糟的这么待着，当人们都认同了卑鄙下劣的时候，即便没人驱使你，我们也会自己堕落的。
我们不论是出家人，还是在家人，无论如何，都要相信人与人之间的关爱，和人与人之间的价值，这是很重要的。即便世界是如何的混乱、如何的黑暗；重要的是，我们要在这黑暗之中，燃起一盏小小的灯火。如果只有黑暗，而无一盏灯火，那么在黑暗中，我们将完全丧失取舍的方法。因此，我们应该奋力的去承担（起做一个好人的使命）。高尚行谊的部分就讲到这里，我希望不只是出家人，如果在家的男女信众们，也能从今天起开始做到高尚行谊、立志作一个好人，这样就真是太好了。
—大宝法王噶玛巴《高尚品行》 https://t.cn/RwWga2F
再说到要作一个正直的好人，俗话说：“此处遍卑劣，我仍行高尚，以自身原则，令己得圆满。”也就是说，专做卑劣行为的人即便充满在这大地上，自己仍然要保有着高尚品行。
自己作一个好人，会是社会的中流砥柱，基本上我个人虽然可能会参与到政治，但我希望不要是非常狡诈的政治，这也是我努力对自己的期望，但是很困难，为什么呢？因为世界上已经充满了狡诈的人。即便自己不想去做，却也卷入到他们的狡诈之中，有时真的很困难。
但是，这世界上要是没有正直、正派的人，这世界就会没有希望、没有意义、没有精神了，这么想着之后，自己虽然遇到一些业缘，却也期许自己要成为正直、正派，成为世界上赋予寄望的人。我们也要有志气、有热忱的去做一个品行高尚的好人，若没有志气与热忱，是不可能在很安逸、没事情的情况下而成为一个好人的。
当然恶人也有走运的时候，就像近来有很多西藏商人，要是正正当当的做生意，利润就会降低、生意做得很辛苦，但当他们使坏而走运的时候，反而暂时过得比一般人还好呢。但我们立志要做善行的人，除了要更努力、更发愤之外，更要多做一点努力才能当个好人。因此，应尽量的发起志气，不论做的是什么，都要成为世界上的一个好人，世界不能只有奸诈、邪见、恶行存在，若能带著「发愿做好人”的志向与热忱，再勇往直前去做，心里便不会觉得苦，从根本上就不会有困难了。
所谓高尚品行，不是说因为有这样的规定，或是因为别人的命令，在别人敦促你不可以杀生、不可以偷盗之后，才觉得应该要这么去做。若是这样的话就不对了。其实，高尚品行是活生生的，而且是我们能够拥有幸福，所不可或缺的条件。
我们依着父母恩、 众生恩德而生存。
就像我们出生的时候，是在父母的慈爱之下被养育着，而最开始父母的结合，也是因为爱而发生的。为了照顾幼儿，父母是如何的担心着孩子的未来，是以多么大的关爱心养育着孩子呢！之后渐渐成长，到了儿童与青少年的时期，仍然是离不开他人的关爱。比如说，从出生到上学时期，若没有别人的帮助，就会变得没有纪律。 由这些情况来看，我们必须要依靠他人，无法独自的存活着，必须要依靠社会与群体而生存，也是很清楚的了。
由于我们要依靠人类的社群而生活，然而若是轻蔑、欺凌任何我们依靠的社群、团体里面的人，甚至对他人或其它的生命轻视践踏，并且做了令人讶异的杀害行为的话，便很难在社会以及这世界上生活，且会成为非常痛苦的人。
当杀生或是因嫉妒而说谗言与谎言等等，这些违反戒律的行为发生的时候，不但会使自己失去份量，自己周围的人也会觉得你恶劣、下流、卑鄙，总之，自己就会落得不是人一样。
所以由以上这两个原因可以清楚的知道，我们需要依靠他人才能生存。然而我们所依靠的社会与群体，若只是充满着卑鄙下劣的行为，那么要生活在其中就会很困难。如果人们必须依靠的对象，反而轻视、欺负、欺骗我们，甚至对于他人的性命毫不怜悯，先不谈如何生活了，那我们早就没日没夜的受着害怕、惊慌、恐惧等痛苦的折磨。
因此， 我们所依靠的任何社会，要从现在开始就去改变它，不然它就不会是我们幸福的来源。自身的价值如果自己不保护，而随随便便、乱七八糟的这么待着，当人们都认同了卑鄙下劣的时候，即便没人驱使你，我们也会自己堕落的。
我们不论是出家人，还是在家人，无论如何，都要相信人与人之间的关爱，和人与人之间的价值，这是很重要的。即便世界是如何的混乱、如何的黑暗；重要的是，我们要在这黑暗之中，燃起一盏小小的灯火。如果只有黑暗，而无一盏灯火，那么在黑暗中，我们将完全丧失取舍的方法。因此，我们应该奋力的去承担（起做一个好人的使命）。高尚行谊的部分就讲到这里，我希望不只是出家人，如果在家的男女信众们，也能从今天起开始做到高尚行谊、立志作一个好人，这样就真是太好了。
—大宝法王噶玛巴《高尚品行》 https://t.cn/RwWga2F
【罗援将军：祖国还未实现完全统一，怎么办？】当年，毛泽东主席曾经为新华社写了题为《将革命进行到底》的新年献词。他深入浅出地讲述了除恶务尽的道理，告诫人们决不要怜惜像蛇一样的恶人。
他引用了古代希腊的一则寓言：一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵了。他很可怜它，便拿来放在自己的胸口上。那蛇受了暖气就苏醒了，等到恢复了它的天性，便把它的恩人咬死了。
对“台独”分子，我们绝对不能怜悯，绝对不能心慈手软。“一国两制”不能等同于“划峡而治”，更不能等同于“武装割据”。
世界上只有一个中国，中华人民共和国是中国唯一合法代表，台湾是中华人民共和国的一个省。这三句话是一条完整的法律表述链，缺一不可。台湾当局试图另立国家，就是犯上谋反，必须翦灭荡平。https://t.cn/A6MIYaq5
他引用了古代希腊的一则寓言：一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵了。他很可怜它，便拿来放在自己的胸口上。那蛇受了暖气就苏醒了，等到恢复了它的天性，便把它的恩人咬死了。
对“台独”分子，我们绝对不能怜悯，绝对不能心慈手软。“一国两制”不能等同于“划峡而治”，更不能等同于“武装割据”。
世界上只有一个中国，中华人民共和国是中国唯一合法代表，台湾是中华人民共和国的一个省。这三句话是一条完整的法律表述链，缺一不可。台湾当局试图另立国家，就是犯上谋反，必须翦灭荡平。https://t.cn/A6MIYaq5
#国庆档影评大赛#影片名叫《恶人传》，谁是那个恶人呢？杀手吗？或者凶神恶煞的黑帮头目？其实他们三个人都是。这部电影讲述了三种类型的恶：明处的恶，暗处的恶，和人心的恶。无论是明处的恶，还是暗处的恶，他们不是败给了善良和正义，而是输给了人心。莎士比亚说：“ 比起人心的险恶来， 魔鬼也要望风却步。”在这场恶人们的较量中，最可怕的是，有的人不仅打着善的幌子来行恶事，甚至自身都没有意识到自己已经是一个恶人了。
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