看谁都顺眼，是一种智慧，更是一种修行。
看人不顺，未必是别人不对，有可能只是自己不能理解而已。不成熟，就是以自我为中心，把自己价值观里所认为的一切当做唯一。与他意见相左，就都是错误的，低级的。成熟，就是允许、尊重别人与你不同，不会随随便便评论别人。

当看不惯别人的时候，不要急着下判断，不妨换位思考，多了解一下对方，尊重别人的不同。所谓成熟，就是不断的去掉“我执”，面对那些我们看不惯的东西，不再指指点点，而是尝试去包容、接纳。
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过分的执念，会让人受困、难得解脱，
“一叶障目，不见泰山”
当受困在执念里无法解脱，就会被束缚，
gui片里的阿飘们就是个例子。

他们意识中的能量场，停留在了过去某个时刻，无法走出。
不小心闯入其中的人，就会“被迫看到，一起经历”
这就是受困于过去情境，在执念里无法自拔，沉沦痛苦中没有解脱的。


超[蜡烛]度仪式，就是通过各种善知识的引领，帮助他们走出“我执”，找到解脱的入口。

——来自【玄学笔记7】八字命理也有“逆行”，弥补过去遗憾、延续曾经好运的良机

️智慧法语️
圆教讲的真心和妄心是什么关系？

彼见真精，性非眚者，故不名见：「彼见」，就是讲我们的第七识，就是讲见分、见精、见性、见元、转相、七转识，也叫传达识，也叫末那识，也叫我执、行阴、思。因为这个见已经是真妄和合，真妄和合它必然还有真的，只是含金量多少的问题，这是打比方。实际上它不是和合的，它是一个东西。这个心法跟世间法只能通过打比方来明白。你看这一切东西，天人鬼畜都是和合成的一个心，是和合的吗？它不是和合的啊，是打比方来讲是和合的。真的假的都是它自己，它跟谁和啊？和合必然有二。讲真妄，讲二，都是方便说；究竟讲，妄也是真，真也是妄，即真即妄。哪有什么真妄和合啊？因为不这样讲，没有办法开口啊。这个「真精」就是真心本来面目，就是佛知佛见。

「性非眚者」，我们的真心本来面目及本性从来不是错误的，没有迷惑颠倒。注意，这是按照通教、别教讲的真心。我们那个第九识从来都是正确的、圆满的，它没有错误的。到了圆教讲的真心，妄心是不是也是真心啊？用圆教来讲这个法，你不好讲，你没有办法讲。这是用分别法来讲，我们是假设一个对待来解决这个问题。所以说别教讲的真心本来面目它就是智慧，就是菩提的化身。「故不名见」，所以真心不能叫见。到了见它就已经有了动作，有了动作，在佛法里就叫妄。
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