#为什么我们不再造字了#
造字是与时俱进的
夏禹的历史使命是治水,文字是个人意志的体现。约公元前3000年,夏禹创造了八个符号文字,这八个文字两两重叠,就能够表达六十四个自然气象的理念。他的名著史称《连山》,现代气象学也不得不承认其鼻祖地位,但专业局限性使其沒有普世价值。所以“百姓曰用而不知”
约公元前1250年,武丁的历史使命是造字,并破除巫筮迷信。凭什么国之大事,要由贞人灼龟壳来决定呢。他用三年时间创造了甲骨文字,有文字才能记录和传播思想,他的著作《归藏》虽然局限在占卜卜辞范围内。但他发明的文字却是不可估价的文明财富,若沒有武丁创造的文字文明,就沒有姬昌创造的思想文明
约公元前1040年,西伯姬昌被纣王拘禁于羑里,武丁利用三年孝期来创造文字,周文王也利用了三年监禁改革甲骨文字。他同样也是为了表达自己的思想感情,他的巨著《周易》的完成,也是伴随着文字改革而进行的。而《周易》是人类笫一本书,是人类形成系统思维的里程碑
夏禹的
殷武造字 乾坤巽震坎离艮兑,周文改为 天地风雷水火山泽
周公创立“制礼作乐”又为名词、动词和形容词开辟广阔天地。诗三百的105位作者创造了大量词汇。中国文学最妙曼的名词
一是召穆太保创造的“鸿雁”
二是南仲大司徒创造的“杨柳”
遗憾的是不肖子孙们至今不知词义,把召虎的“鸿与雁”解释为“大雁”,把南仲的“杨柳”篡改为“胡杨”,数典之忘啊
蒹葭苍苍
白露为霜
秦襄夫人于公元前778年晚秋,创造了“兼葭”一词
昔我往矣
杨柳依依
今我来思
雨雪霏霏
公元前二十五年睌秋,南仲大司徒创造了“雨雪”一词
伐木叮叮
鸟鸣殷殷
逃出幽谷
迁飞乔木
宣王三十二年
郑伯友创造了“幽谷”一词
造字是与时俱进的
夏禹的历史使命是治水,文字是个人意志的体现。约公元前3000年,夏禹创造了八个符号文字,这八个文字两两重叠,就能够表达六十四个自然气象的理念。他的名著史称《连山》,现代气象学也不得不承认其鼻祖地位,但专业局限性使其沒有普世价值。所以“百姓曰用而不知”
约公元前1250年,武丁的历史使命是造字,并破除巫筮迷信。凭什么国之大事,要由贞人灼龟壳来决定呢。他用三年时间创造了甲骨文字,有文字才能记录和传播思想,他的著作《归藏》虽然局限在占卜卜辞范围内。但他发明的文字却是不可估价的文明财富,若沒有武丁创造的文字文明,就沒有姬昌创造的思想文明
约公元前1040年,西伯姬昌被纣王拘禁于羑里,武丁利用三年孝期来创造文字,周文王也利用了三年监禁改革甲骨文字。他同样也是为了表达自己的思想感情,他的巨著《周易》的完成,也是伴随着文字改革而进行的。而《周易》是人类笫一本书,是人类形成系统思维的里程碑
夏禹的
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你是从诗三百篇中褰裳涉水而来
髡彼两髦,一身古远的芹香
越陌度阡到我身边躺下
到我身边躺下已是楚辞苍茫了
——木心《芹香子》
碎碎念:
做好有好几天了。
反正我不听,我就是喜欢这样简单一点的。
事实证明上头也不错,就是麻豆一脸不高兴而已hhhhh
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冰岛的极光 魁北克的枫叶 这世界景色美丽的太多 别再错过了 正值春光 不负韶华 要认真的年轻 认真的老去 不负此生
2.想陪你在雪山上捞月亮 张网捕星光 摘一缕清风下酒 喝一碗旧时光
3.我看千山 千山半分色不减 柔情都隐沟间
4.我忽然开始疯狂想念 故事里的长安 长安城有人歌诗三百 歌尽了悲欢
5.向着月亮出发 即使不能到达 也能站在群星之中
6.生平所幸皆历历 负尽苍生不负卿
7.初见是惊鸿一瞥 南柯一梦是你 等待是山重水复 怦然心动是你 相遇是柳暗花明 小心翼翼是你 重逢是始料未及 别来无恙是你#每日一善##阳光信用#
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5.向着月亮出发 即使不能到达 也能站在群星之中
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