不计较，格局才会大。

有了分别心，所以才会妄动，分别心就是落差心，就是心中产生了落差感。

有了落差才会有动的势能，水从高位向低位流动，就是因为有落差，如果没有落差，水就是平静的。

到处寻找落差的心，就会导致我们不安，紧接着就是妄动，妄动的目的就是消除落差。

我们要比今天更富有，比别人更富有，比别人更优秀，这就是落差心在作怪，它会驱使我们采取行动，以站在更高的位置上。

只有消除了落差心才会安宁，没有了落差心，就是平等心。

平等心看不到落差，它就是我们的本心。

所有的运动必有力量在驱使，这种力量来自于落差造成的势能。

但是落差根本不存在，是妄心看到了落差。所以心安了，身才会安。

安心是修行的第一要务。

我们看到的落差越多，就代表着内心捏造的标准越多。

智慧的人总能看到相同之处，愚人处处计较。处处计较的人心量必然小。计较是什么呢？不就是比较吗？一比较落差就形成了。

心量大，指的就是分别之念很少，所以心量大的人肚量也大。我们容得下更多，心就越平安。容得下一切，我们就回到了生命的源头。

分别心必然导致分裂，而平等心必然导致包容。

当我们看不惯什么、容不下什么的时候，就说明在这个地方存在着分别心，它带给我们的是什么呢？显然是痛苦。

消除分别心，就可以转苦为乐，转愚成智 转小向大，转逆成顺。

怎样消除分别心呢？先放下计较。

9.30 水逆退散
昨晚出去吃夜宵的时候看到了红色月亮
没玩手机的时间拼了积木 拼完好有成就感 硬是拿着拼完的成品给家人都炫耀了一遍
绿岛家yyds 每次回家都要吃 布布说国庆节回家带我把所有想吃的都吃了（然后以后我也这样对她 用她的话来说：蓄谋已久）
薯泥好好吃 椰子冻好好吃 啊啊啊
/ 番外：今天跟外公聊天的时候 发现外公真的很会“作四句” 讲话也太有梗了 他很擅长一本正经的讲一些笑话 有时候我听的很懵 外婆在一旁给我们的对话逗的乐呵呵的[哈哈]

#123如是我闻[超话]#【清净本然】【周遍法界】

楞严经名相概念 卷三106

【清净本然】

我们看那个脏水、臭水，

它清净不清净啊？

脏和臭都是我们的性具功德，

都是我，都是清净，

没有不清净。

只要你感到这里是脏，

这里是净，

那就都不净。

这个世界里

你感到一样是假的，

你认为的这个真就是假的。

所以这个「净」

是不垢不净之净。

凡夫看到的干净

或者不干净，

这都是我们的同分妄见。

地球人喝的这是水呀，

鬼看到是火，

天人看是琉璃。

上次讲了，

白天黑夜都是我们的错觉。

没有白天，没有黑夜。

所以这个「清净本然」

我看到水是水，

看到火是不是还是水啊？

一水一切水，一火一切火，

没有哪一样不是哪一样，

叫「清净本然」。

本然本然，法尔如是，

本来就是这样，

不是后来才这样；

自来就是这样，

不是他告诉了我才是这样。

真心本来面目

既能现自在相，

又能现不自在相。

能现不自在相

是不是一种

特种意义的自在相？

好好把这个道理搞明白。

真正解脱了，

再现不自在相，

是为了和光同尘教化众生；

你可以在佛土千变万化。

如果一个明心见性的菩萨

丢下教化众生的任务

自己在那千变万化，

是不是感到太无聊了？

你叫他不度众生，

比砍他的脑袋还难受。

这就是看我们

怎么样来开悟这个道理。

只有凡夫才是追求享乐，

而最后

必然会得到沉重的果报。

大家明白了吗？

当我们全身心投入到

教化众生的如来家业中，

你乐也是乐，苦也是乐。

所以「本然本然」，

本自其然，就是这样。

有没有哪一处没有水啊？

给我指出来。

这个空中有没有水？

空气是不是水？

没有哪一处没有水。

木头、铁块里是不是有水？

都有水，这是讲有水。

那再讲，

在有没有哪一个东西

不是水啊？

火是不是水？

是不是香啊？是不是臭啊？

大光明中谁非谁。

我们的真心本来面目不是水，

不是火，不是香，不是苦；

它可以现水，现火，

现风，现来，现去。

有没有哪一样不是哪一样？

这叫周遍法界，好好观照。
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