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江城子·晚日金陵岸草平
五代·欧阳炯
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。

崔九欲往南山马上口号与别
唐·裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。

2021.9.14 Some words

今儿早晨。照例五点起来码字。
从一堆群消息中看到几条未读信息。其中一条，来自老编凌晨的祝福：小荻，生日快乐。
嘿嘿亲切了。还能这样喊我的，我身边应该不会超过四个人了。唔，算一算也是入圈快二十年的老人了，在圈子里，曾经的“熟面孔”换了一波又一波，资历渐长，变成了别人口中的“魏老师”……而在生活中，今年我顺理成章的成为一枚“小学生的妈妈”；单位来的小伙子都是97、98的了；做专题的时候也有开始有小编推我做中年危机和养生保健的版……
有好朋友问我，紧张年龄不？
当然不。要知道，在我的时间转盘里，我依旧二十五岁。甚至还是一个更好的二十五岁。
和同事开玩笑说。我还在长身体呢。
嘻嘻。其实也不是玩笑。我真的还在汲取营养，今年，我把自己吃练成了一个拥有58cm腰围96cm臀围42cm肩宽32cm臂围的大X身材的结实姑娘，而且相信，明年的我，还会长得更茁壮。

前些年去听钟教授的课。他跟我说，世外桃源之所以“世外”，就是因为模糊了时间，不知有汉，无论魏晋……时间是自己的，与他人无关。
带孩子们背裴迪的诗，诗里说“莫学武陵人，暂游桃源里”，对啊，咱们就是要坚定不移的活在自己的小宇宙中，就要像陶渊明一样，做一个自我实现了的人。马斯洛说“竭尽所能，趋求完美”，在这一方面，陶渊明虽然没有使整个社会都趋向完美，但是他自己实现了完美……这就足矣。
但我也从来不相信天上掉的馅饼，更不坐等任何空降的成就出现。我坚信的是，做一个自由又自律的人，用势必实现的决心，认真地活着。

是枝裕和的《步履不停》里面说：“你才25岁，你可以成为任何你想成为的人。”
那么。我的第十二个二十五岁生日。
祝心想事成。

【诗词鉴赏分享】


《送方外上人》
刘长卿 〔唐代〕
孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。



　　这是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的送往迎来，而是送僧人归山。这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。
　　“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因此诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼；因此，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。
　　“莫买沃洲山，时人已知处。”是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，而是为了扬名，然后接近权贵，以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。这与假隐士走终南捷径的手段相似。“莫买沃洲山”，暗寓出沃洲山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走“终南捷径”的人。这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但此诗说得更直率。由此可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝，所以吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“索性勉其入山之深，是何等交谊？”
　　观此诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向往隐居深山之中，却规劝方外上人要另觅他处，“莫买沃洲山”，表现出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。