达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百五十八）
这些有善的圣人听闻佛说的法之后“闻佛所说”，应该怎么做呢？这里面透露了四个消息，这四个消息八个字 “欢喜信受，作礼而去”。欢喜信受，欢喜就是内心表现的那种状态。什么是欢喜？欢心雀跃，内心感觉很喜，喜乐开心，心开意解，这叫欢喜。就是你的内心不是更执着了，不是堵在那里了，通不掉了。人有时候遇到事情啊，你会堵在那里。比如说：如果你在大街上，或者说你突然捡到很宝贵的一桶黄金，那你就很高兴；这高兴了以后你又开始担心，会不会被人抢走，会不会被什么人拿走，会不会这个是不义之财，会不会被官府给夺走，你又开始担心了。世间的名利财色得到的时候，他的内心是堵在那里的。你得到感情的时候，你爱一个人老是担心他会不会离开你，然后你得到这个地位老是怕自己会不会掉下来。就是世间的东西得到了，他会堵在你心中，有些时候就堵一辈子，一直堵在那里；有时候感觉满心欢喜，心里面堵满了，被堵满了。那么，这个佛法叫法喜充满，这个法喜充满是让你的心是要空掉。你的心通了，原来堵在那里的，有烦恼堵在那里的，人生前途渺茫不知去向，这个时候你知道，你生命有方向了，人世间无论多少的艰难困苦已经不再计较了，已经无所谓了，这个时候你内心有的这种欢喜的心可以抵挡世间的风风雨雨，这个时候你内心生起的那种淡淡的欢喜，就知道自己有办法走在这条人生的路上，这是非常难得的。
这些有善的圣人听闻佛说的法之后“闻佛所说”，应该怎么做呢？这里面透露了四个消息，这四个消息八个字 “欢喜信受，作礼而去”。欢喜信受，欢喜就是内心表现的那种状态。什么是欢喜？欢心雀跃，内心感觉很喜，喜乐开心，心开意解，这叫欢喜。就是你的内心不是更执着了，不是堵在那里了，通不掉了。人有时候遇到事情啊，你会堵在那里。比如说：如果你在大街上，或者说你突然捡到很宝贵的一桶黄金，那你就很高兴；这高兴了以后你又开始担心，会不会被人抢走，会不会被什么人拿走，会不会这个是不义之财，会不会被官府给夺走，你又开始担心了。世间的名利财色得到的时候，他的内心是堵在那里的。你得到感情的时候，你爱一个人老是担心他会不会离开你，然后你得到这个地位老是怕自己会不会掉下来。就是世间的东西得到了，他会堵在你心中，有些时候就堵一辈子，一直堵在那里；有时候感觉满心欢喜，心里面堵满了，被堵满了。那么，这个佛法叫法喜充满，这个法喜充满是让你的心是要空掉。你的心通了，原来堵在那里的，有烦恼堵在那里的，人生前途渺茫不知去向，这个时候你知道，你生命有方向了，人世间无论多少的艰难困苦已经不再计较了，已经无所谓了，这个时候你内心有的这种欢喜的心可以抵挡世间的风风雨雨，这个时候你内心生起的那种淡淡的欢喜，就知道自己有办法走在这条人生的路上，这是非常难得的。
纽扣第一颗就扣错了，不要到最后一颗才醒悟！
当你想不明白的，内心纠结的时候你一定要想这句话，它可以使你意解心开，那就是“我或许错了。”我们在人际关系的层面，你可以承认我或许错了，我们在对他人的判断层面，你可以承认我或许错了，当你能够想到这句话的时候，不是他改变，是你的心情改变了，你的心情会好很多，然后该做什么做什么，这种想法会改变你和他人之间的关系，会让你看待这个世界更加的开放。承认自己错了是一种能力，也是一种进步和修养！
#情感#
当你想不明白的，内心纠结的时候你一定要想这句话，它可以使你意解心开，那就是“我或许错了。”我们在人际关系的层面，你可以承认我或许错了，我们在对他人的判断层面，你可以承认我或许错了，当你能够想到这句话的时候，不是他改变，是你的心情改变了，你的心情会好很多，然后该做什么做什么，这种想法会改变你和他人之间的关系，会让你看待这个世界更加的开放。承认自己错了是一种能力，也是一种进步和修养！
#情感#
天何言哉，四时行焉，百物生焉。人生是一条长河，得高人指明方向则幸也。人生如一本大书，深度阅读可乐在其中也。
一、识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。
有时候那种多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”？
“多见者识广，博览者心宏”。欧阳修也说，“强学博览，足以通古今”。
要改变这种状况，冲破这些“浮云”，需要的是充实自己，开阔眼界。而读书，便是“登高”“望远”的捷径之一。
“读经长学问，读史长见识”，读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，自然知道如何应对处理。
书读多了，其心胸和思想会相对其他人开阔得多，志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。
定位决定地位，心境跨越艰险。
苏东坡说，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。
“强学博览”的人身上总会充满自信和豁达，即使遭遇到不顺心的事情时，也不会心烦意乱，浮躁紧张，不知所措；更不会在顺境的时候得意忘形。
所见所闻成就一生，无知无觉葬送一生。
二、威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。
有人用发怒来树立威望，这其实会事与愿违。发怒暴露的是德行的不足。
威望从德行中来，道德的力量可以摄服一切大众。
而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人。
《菜根谭》有一段话：遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之。
天下无不入我陶冶中矣。
遇到狡诈不诚实的人，用真诚的态度去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和的态度去感染他；遇到行为不正自私自利的人，用道义名节去激励他。
那么天下就没有人不受我的感化了。
“心头无事一床宽。”
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是祥和。心有多大，世界才会有多大。
心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。
三、信不足则多言
“人无信不立，国无信不强。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。
《荀子•不苟》中有言：“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”
如果没有信用，什么事也做不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。讲究言必行，信必果。
诚信属于道德范畴，没有重量，也无标价，却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂，也可以使一个人重如泰山或名垂千古。
“信不足则多言”，即为信用不足的人，讲话不易让人信服，通常就会费尽口舌去讲更多的话。
《易经》言，“吉人之辞寡，躁人之辞多”。
话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，它就像是一张信用卡，早晚总要还回去。
信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。
为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，善养浩然之气、谦卑之性，方能大写人生。不多说话，不乱说话，不说谎话。
四、理不足则多辩
“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。其实，掌握大道之理的人，不需多做辩驳，时间会证明他们的正确。
他们只需默默耕耘，等待收获成果的一天，惊艳众人。层次相同的人，无需争辩；层次不同的人，何需争辩？
人生多不在言，而在行。
古人说：巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心相对就少了。况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
越是没有道理的人越善于辩解，本身无理之人，没有底线原则，多巧言令色，其实只不过是遮掩自己空虚的实质。
一、识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。
有时候那种多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”？
“多见者识广，博览者心宏”。欧阳修也说，“强学博览，足以通古今”。
要改变这种状况，冲破这些“浮云”，需要的是充实自己，开阔眼界。而读书，便是“登高”“望远”的捷径之一。
“读经长学问，读史长见识”，读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，自然知道如何应对处理。
书读多了，其心胸和思想会相对其他人开阔得多，志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。
定位决定地位，心境跨越艰险。
苏东坡说，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。
“强学博览”的人身上总会充满自信和豁达，即使遭遇到不顺心的事情时，也不会心烦意乱，浮躁紧张，不知所措；更不会在顺境的时候得意忘形。
所见所闻成就一生，无知无觉葬送一生。
二、威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。
有人用发怒来树立威望，这其实会事与愿违。发怒暴露的是德行的不足。
威望从德行中来，道德的力量可以摄服一切大众。
而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人。
《菜根谭》有一段话：遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之。
天下无不入我陶冶中矣。
遇到狡诈不诚实的人，用真诚的态度去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和的态度去感染他；遇到行为不正自私自利的人，用道义名节去激励他。
那么天下就没有人不受我的感化了。
“心头无事一床宽。”
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是祥和。心有多大，世界才会有多大。
心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。
三、信不足则多言
“人无信不立，国无信不强。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。
《荀子•不苟》中有言：“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”
如果没有信用，什么事也做不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。讲究言必行，信必果。
诚信属于道德范畴，没有重量，也无标价，却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂，也可以使一个人重如泰山或名垂千古。
“信不足则多言”，即为信用不足的人，讲话不易让人信服，通常就会费尽口舌去讲更多的话。
《易经》言，“吉人之辞寡，躁人之辞多”。
话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，它就像是一张信用卡，早晚总要还回去。
信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。
为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，善养浩然之气、谦卑之性，方能大写人生。不多说话，不乱说话，不说谎话。
四、理不足则多辩
“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。其实，掌握大道之理的人，不需多做辩驳，时间会证明他们的正确。
他们只需默默耕耘，等待收获成果的一天，惊艳众人。层次相同的人，无需争辩；层次不同的人，何需争辩？
人生多不在言，而在行。
古人说：巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心相对就少了。况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
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