【早安心语】
⚜️ 鹰，不需鼓掌，也在飞翔。小草，没人心疼，也在成长。
⚜️ 深山的野花，没人欣赏，也在芬芳。做事不需人人都理解，只需尽心尽力；
⚜️ 做人不需人人都喜欢，只需坦坦荡荡。坚持，有孤独彷徨，质疑嘲笑，也都无妨。
⚜️ 无论怎样，也要撑起坚强，其实一世并不长，既然来了，就要活得漂亮。
做一个快乐的人，需努力工作，增长慈悲和善良。

噶玛巴千诺
⚜️傳統上「止」的禪修有兩種

一種就在寂靜處，也就是完全沒有人的深山、靜處當中禪修；

第二種，也是過去祖師們所用的一個方法，就是動靜皆是禪──行住坐臥，
生活當中，你都安住於每一個當下，也是一種禪修。

我自己覺得，似乎現在這樣環境，第二種，也就是安住每個當下，比較適合；
想依第一種方式，找個寂靜處做「止」的禪修，
似乎不太容易了，可能要到喜馬拉雅山上或珠穆朗瑪峰上，才真的沒什麼人。

其實現在手機什麼地方都收得到，覺得自己到了沒有人的山上，
想要禪修，結果手機就「呤呤呤」響了，現在手機鈴聲也不只是傳統的「呤呤」響，
還有狗叫聲，干擾可多了。

有一句話說，「覺知是禪修的糾察」，這跟這裡所說「無散即是修正行」是一樣的。
保持正念、隨時覺知是很重要的。這裡說「保持正念」、「覺知」和「勿散、無逸」，
是一樣的意義。
這裡談到「勿散」有很多不同解釋，總之不要刻意去做什麼，只要當每個念頭生起時，
覺知它，然後安住在這種覺知當中，這就是「勿散」。

舉個例子，當你一些強烈煩惱，例如貪心、嗔心生起的時候，
你不需要專注在找它從哪裡生起來，而是要專注看它的本質是什麼，這個差別在於：
一個是「境」，一個是「心」，因此你試著要看的是自心的本質──明覺，
並且不忘失自心的明覺，如果你能這樣的話，就是「不散逸」了，
如果忘失的話就不是禪修了。
能夠不散、能夠不忘失，這就是禪修。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑❤️
2012年教授《金剛總持祈請文》 https://t.cn/RJLAyAT

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