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不读《法华》，不知如来彻底救世之悲心⎜妙法莲华经今解 (1)

序品第一

第一讲

《妙法莲华经》，请掀开经本，看目录的部分。要讲经前，依照惯例，也是规矩，我们讲五重玄义。这部经是天台宗很重要的经典，当然不光只是天台宗，它是如来一代时教相当重要的一部经，我们用五重玄义，为大家先做个介绍及概要，让你能够大概了解这部《法华经》。

“五重玄义”也就是有五个大科，这五个大科，第一个是“释名”，第二个是“辨体”，第三个是“明宗”，第四个是“论用”，第五个是“判教相”。

“释名”就是解释经名、介绍翻译的人。“辨体”是告诉你，这部经以什么作为“根本”，以什么为“体”，也就是“依什么而说”的，所以叫辨体。再来，知道“本经体性”以后，要明白本经的“宗旨”，要跟你讲明这部经是什么宗旨，所以是“明宗”。

那么，宗旨既然知道了，我们在这部经可以得到什么好处、利益，那就是第四个“论用”。知道这部经的力用之后，你要晓得这个“用”到底究不究竟？所以就有第五个“判教相”。看本经属于佛陀一代时教当中，是属于何“教”？有的是“不了义”的；有的是“大乘通教”的，“通”教是通大、小乘；有的是“大乘别教”，“别”教就是有别于小乘教，还有一个“大乘圆教”，“圆”教就是圆满的大乘佛教，讲的是不历次第，即身成佛。

在佛门天台宗里面，常用乳制品来形容一代时教，先是生乳，再来是酪、生酥、熟酥以及醍醐，以此来作为分判，让大家能够清楚。(待续)

——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百五十八）

这些有善的圣人听闻佛说的法之后“闻佛所说”，应该怎么做呢？这里面透露了四个消息，这四个消息八个字 “欢喜信受，作礼而去”。欢喜信受，欢喜就是内心表现的那种状态。什么是欢喜？欢心雀跃，内心感觉很喜，喜乐开心，心开意解，这叫欢喜。就是你的内心不是更执着了，不是堵在那里了，通不掉了。人有时候遇到事情啊，你会堵在那里。比如说：如果你在大街上，或者说你突然捡到很宝贵的一桶黄金，那你就很高兴；这高兴了以后你又开始担心，会不会被人抢走，会不会被什么人拿走，会不会这个是不义之财，会不会被官府给夺走，你又开始担心了。世间的名利财色得到的时候，他的内心是堵在那里的。你得到感情的时候，你爱一个人老是担心他会不会离开你，然后你得到这个地位老是怕自己会不会掉下来。就是世间的东西得到了，他会堵在你心中，有些时候就堵一辈子，一直堵在那里；有时候感觉满心欢喜，心里面堵满了，被堵满了。那么，这个佛法叫法喜充满，这个法喜充满是让你的心是要空掉。你的心通了，原来堵在那里的，有烦恼堵在那里的，人生前途渺茫不知去向，这个时候你知道，你生命有方向了，人世间无论多少的艰难困苦已经不再计较了，已经无所谓了，这个时候你内心有的这种欢喜的心可以抵挡世间的风风雨雨，这个时候你内心生起的那种淡淡的欢喜，就知道自己有办法走在这条人生的路上，这是非常难得的。

纽扣第一颗就扣错了，不要到最后一颗才醒悟！
当你想不明白的，内心纠结的时候你一定要想这句话，它可以使你意解心开，那就是“我或许错了。”我们在人际关系的层面，你可以承认我或许错了，我们在对他人的判断层面，你可以承认我或许错了，当你能够想到这句话的时候，不是他改变，是你的心情改变了，你的心情会好很多，然后该做什么做什么，这种想法会改变你和他人之间的关系，会让你看待这个世界更加的开放。承认自己错了是一种能力，也是一种进步和修养！
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