《道德经》最厉害的8种思维，读完真的不一样
老子认为，高下、美丑、前后、祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的所谓：祸兮福所倚，福兮祸所伏。这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。
Vol.2
逆向思维
春秋时期，儒家提倡仁爱、礼义和忠孝，认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会，融合人与人之间的关系。
但老子采用逆向思维，他认为：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。故，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
老子认为，仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现，是大道被破坏的表现。
Vol.3
不争思维
老子曰：唯其不争，故天下莫能与之争。
是你的不必争，不是你的不用争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。老子一向的主张是：退、守、弱、柔。不争，才能保全自己，才能立足不败之地。
Vol.4
利他思维
老子说：上善若水，水善利万物而不争。 老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含了利他精神。这个世界上，什么才是真正的无敌？
儒家说的 “ 仁者无敌 ”，这与老子有相通之处，只有利他的人，才是无敌的。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。反之，如果只是为自己的私欲所蒙蔽，看问题、做事情始终离不开自己的欲望，那永远只能是井底之蛙。
Vol.5
战胜自己的思维
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。同样的，能战胜别人的只能说明这个人有能力，而只有那些战胜自己的人才可以称作强者。
Vol.6
守柔贵雌的智慧
老子推崇柔弱的智慧。他说：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。柔弱的东西，更懂得变化。譬如一棵树，有生命的时候，都是有韧性的，风来了可以随风摇摆。而一棵枯死的树，就变得坚硬了，风来了就吹断了。
Vol.7
要重视无的价值
老子指出：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
这是在告诫我们：不管是做人还是做事，一定要看到无的价值。盆子、杯子等器具内部是无的，所以能装东西；人建造的房子内部是无的，所以能住人。人们很容易看到眼见的实物，却忽略了无的价值。
Vol.8
守正出奇的思维
老子说：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。意思是说，治国要用正，带兵打仗要用奇，取得天下要通过无事。
正代表了原则性的东西，奇则代表了打破规则。日常生活中，我们要懂得守正出奇的思维，首先要尊重规则，有些事一定要名正言顺、有条不紊，但又要懂得打破规则，懂得变通创新方式。
老子认为，高下、美丑、前后、祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的所谓：祸兮福所倚，福兮祸所伏。这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。
Vol.2
逆向思维
春秋时期，儒家提倡仁爱、礼义和忠孝，认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会，融合人与人之间的关系。
但老子采用逆向思维，他认为：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。故，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
老子认为，仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现，是大道被破坏的表现。
Vol.3
不争思维
老子曰：唯其不争，故天下莫能与之争。
是你的不必争，不是你的不用争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。老子一向的主张是：退、守、弱、柔。不争，才能保全自己，才能立足不败之地。
Vol.4
利他思维
老子说：上善若水，水善利万物而不争。 老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含了利他精神。这个世界上，什么才是真正的无敌？
儒家说的 “ 仁者无敌 ”，这与老子有相通之处，只有利他的人，才是无敌的。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。反之，如果只是为自己的私欲所蒙蔽，看问题、做事情始终离不开自己的欲望，那永远只能是井底之蛙。
Vol.5
战胜自己的思维
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。同样的，能战胜别人的只能说明这个人有能力，而只有那些战胜自己的人才可以称作强者。
Vol.6
守柔贵雌的智慧
老子推崇柔弱的智慧。他说：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。柔弱的东西，更懂得变化。譬如一棵树，有生命的时候，都是有韧性的，风来了可以随风摇摆。而一棵枯死的树，就变得坚硬了，风来了就吹断了。
Vol.7
要重视无的价值
老子指出：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
这是在告诫我们：不管是做人还是做事，一定要看到无的价值。盆子、杯子等器具内部是无的，所以能装东西；人建造的房子内部是无的，所以能住人。人们很容易看到眼见的实物，却忽略了无的价值。
Vol.8
守正出奇的思维
老子说：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。意思是说，治国要用正，带兵打仗要用奇，取得天下要通过无事。
正代表了原则性的东西，奇则代表了打破规则。日常生活中，我们要懂得守正出奇的思维，首先要尊重规则，有些事一定要名正言顺、有条不紊，但又要懂得打破规则，懂得变通创新方式。
生活中的进退法则，趋利避害，因地制宜，进退有度。能胜则攻，不能胜则守，留得青山在，不怕没柴烧，是军事战争中立于不败之地、战胜敌人的基本条件。人生也是如此，不利的作战环境相当于人生的逆境和出现的危机。要想克服这些困难，就要学会在逆境中生存，懂得化危机为转机，学会以退为进的生存之法。 https://t.cn/R2WxTq1
#比特币大饼[超话]#一、悟势
都在焦虑，焦虑有什么用呢？总看到有人在说牛熊，牛熊的定义真的那么清晰无界吗？换一句话说，牛熊的定义真的那么有用吗？我们常说的牛市，是大概率赚钱行情，但如果你一直等着牛市信号清晰，那你也基本赚不到什么钱！正相反，牛市里亏钱的概率远远大于熊市，因为欲望无尽而行情有涯！
从时间线上划分，可能币圈的98%的时间进度都应该划分为熊市，因为牛市是过激行情，而过激也是危险快速积聚的时候，所以，牛市，还是不盼为好，活在当下。
市场之所以存在是因为有供求，只要有供求就会有涨跌，而只要有涨跌就一定会有赚钱的机会。币市有别于其他投资市场的特征其实说破了也就清楚了：过高的杠杆导致过高的欲望，由此导致过高的资本压差，同时也由于币市本身的缺乏监管以及资本标的稀缺，资金量操纵程度远远高于其他市场。这一点只要仔细一些都能看得出来，别说币市，别的市场的资本作用就不大吗？去年冬天的大白菜，出地价3毛，入口价3块，说破了，不过是资本屯积的结果。
但是，币市的供求关系又不同于其他市场，是因为交易标的的特殊性。虚拟代币不能吃不能喝不能进入生产环节，他的价值点有别于其他的商品，但他仍然是商品。他的商品价值点在哪里？一是金融属性，即避险取利；二是普世价值，即未来有可能的价值储存和流通手段。前者是当前所谓牛熊的形成点，也就是投机行为导致的屯与抛；后者是众多爱好者追求的去中心化共识。
供求关系明确了，还在顾念牛熊有意义吗？任何短期的判断都会导致短期的行为，进而影响短期的市场行情。而我们判断行情除了基本的消息面涨跌以外，还要关注资金大户的操盘行为，这才是导致我们纠结的真正原因。
但是，资金大户是很坏的，他们不会轻易改变他们的想法但却会始终隐藏他们的手法，高抛低吸对于我们来说是被动项，但对他们来说是主动项，这里面的原因自己参悟。
因此，我们判断行情就不能太执着于消息面，因为消息在熊市是藏毒的。相对于消息，清泉更愿意尝试从量比角度来分析大户的走向。量比是什么？就是成交量与时间、空间、币种、资金、价格参数之间的综合比值，这牵涉到清泉自有的分析体系，一时半会说不完。但是在这里乾坤可以告诉大家的是，在昨天乾坤发现量比指标已经发生偏转，即大户吃币已经进入中盘。这代表着什么，阶段性行情拐点有可能已经到来。这些话，清泉已经发微文了。
到这里，乾坤总结一些前人牙慧并加以拓展，认同的，请记下来，不认同的，止搏一笑罢了。
行情在绝望中诞生，行情在狂热中消失。同样的，行情在徘徊中前进，行情在扑朔中成长。
所谓断点，不过是成交量的中继点罢了。清泉在实操中从来不追求指标项的完美，因为数学的极致是模糊控制。所以，通常清泉在介入时会上浮3个百分点，清泉在抛出时会下浮3个百分点，从来不追求帐面利润的最大化而是追求资金融通效率的最大化。让三分路与人行，永不为天下人先，这句话我说过的。
或许有些人认为自己是套牢了，套牢的根源在于贪。人的欲望是需要掌控的，要时刻保有余力，这也是乾坤始终强调备仓的原因，到现在大家也看到了，我的资金量到目前还有40%冗余，前一批次时这个冗余是60%。这个备仓是做什么的？容错！什么时候都要考虑自己的失误，做到进可攻，退可守，才能立于不败之地。这句话翻译过来的意思是什么？在币圈，不看你赚的有几多，而是看你活的有多久！
都在焦虑，焦虑有什么用呢？总看到有人在说牛熊，牛熊的定义真的那么清晰无界吗？换一句话说，牛熊的定义真的那么有用吗？我们常说的牛市，是大概率赚钱行情，但如果你一直等着牛市信号清晰，那你也基本赚不到什么钱！正相反，牛市里亏钱的概率远远大于熊市，因为欲望无尽而行情有涯！
从时间线上划分，可能币圈的98%的时间进度都应该划分为熊市，因为牛市是过激行情，而过激也是危险快速积聚的时候，所以，牛市，还是不盼为好，活在当下。
市场之所以存在是因为有供求，只要有供求就会有涨跌，而只要有涨跌就一定会有赚钱的机会。币市有别于其他投资市场的特征其实说破了也就清楚了：过高的杠杆导致过高的欲望，由此导致过高的资本压差，同时也由于币市本身的缺乏监管以及资本标的稀缺，资金量操纵程度远远高于其他市场。这一点只要仔细一些都能看得出来，别说币市，别的市场的资本作用就不大吗？去年冬天的大白菜，出地价3毛，入口价3块，说破了，不过是资本屯积的结果。
但是，币市的供求关系又不同于其他市场，是因为交易标的的特殊性。虚拟代币不能吃不能喝不能进入生产环节，他的价值点有别于其他的商品，但他仍然是商品。他的商品价值点在哪里？一是金融属性，即避险取利；二是普世价值，即未来有可能的价值储存和流通手段。前者是当前所谓牛熊的形成点，也就是投机行为导致的屯与抛；后者是众多爱好者追求的去中心化共识。
供求关系明确了，还在顾念牛熊有意义吗？任何短期的判断都会导致短期的行为，进而影响短期的市场行情。而我们判断行情除了基本的消息面涨跌以外，还要关注资金大户的操盘行为，这才是导致我们纠结的真正原因。
但是，资金大户是很坏的，他们不会轻易改变他们的想法但却会始终隐藏他们的手法，高抛低吸对于我们来说是被动项，但对他们来说是主动项，这里面的原因自己参悟。
因此，我们判断行情就不能太执着于消息面，因为消息在熊市是藏毒的。相对于消息，清泉更愿意尝试从量比角度来分析大户的走向。量比是什么？就是成交量与时间、空间、币种、资金、价格参数之间的综合比值，这牵涉到清泉自有的分析体系，一时半会说不完。但是在这里乾坤可以告诉大家的是，在昨天乾坤发现量比指标已经发生偏转，即大户吃币已经进入中盘。这代表着什么，阶段性行情拐点有可能已经到来。这些话，清泉已经发微文了。
到这里，乾坤总结一些前人牙慧并加以拓展，认同的，请记下来，不认同的，止搏一笑罢了。
行情在绝望中诞生，行情在狂热中消失。同样的，行情在徘徊中前进，行情在扑朔中成长。
所谓断点，不过是成交量的中继点罢了。清泉在实操中从来不追求指标项的完美，因为数学的极致是模糊控制。所以，通常清泉在介入时会上浮3个百分点，清泉在抛出时会下浮3个百分点，从来不追求帐面利润的最大化而是追求资金融通效率的最大化。让三分路与人行，永不为天下人先，这句话我说过的。
或许有些人认为自己是套牢了，套牢的根源在于贪。人的欲望是需要掌控的，要时刻保有余力，这也是乾坤始终强调备仓的原因，到现在大家也看到了，我的资金量到目前还有40%冗余，前一批次时这个冗余是60%。这个备仓是做什么的？容错！什么时候都要考虑自己的失误，做到进可攻，退可守，才能立于不败之地。这句话翻译过来的意思是什么？在币圈，不看你赚的有几多，而是看你活的有多久！
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