你明白这个道理，就不会被家庭所累了
宣化上人慈悲开示：
“佛子。菩萨在家。当愿众生。知家性空。免其逼迫。”
“佛子”：又叫了一声佛子，就是因为怕他不注意，不是怕智首菩萨不注意，就怕你我众生在这个地方，听这经听得觉得很平常，就要沉沉入睡，所以又称了一声佛子。那么听经的人一听，说：“或者叫我呢！”那么你想要睡觉，也就醒了。所以说：
“菩萨在家”：说一切在家的菩萨，那么出家算不算呢？等到后边，你就知道了，现在是讲在家的菩萨，就是没出家的优婆塞、优婆夷。在家也有菩萨，你受了菩萨戒，行菩萨道，能忍人所不能忍的，让人所不能让的，吃人所不能吃的，受人所不能受的，行人所不能行的，做人所不能做的；你能慈悲代天宣化，能用智慧代国教民，为国家来教化老百姓，这都是在家的菩萨。
“当愿众生”：菩萨在家应该要发愿，发什么愿？现在我就发愿，愿一切众生，“知家性空”：都知道家这个性本来是空的，家也是空的，一切一切都是空的。那么既然知道是空的了，“免其逼迫”：就不会被这个家来枷住了。被这个家枷住，就跑不了了，这等于逼迫。你知道它是空的，“哦！一切都是逢场作戏啊！这本来是空的。”你明白这个道理就不会执著它了，不会被家庭所累了，就不会生那么多烦恼了，不会一天忙忙碌碌：
终日忙忙只为饥 得了饱饭又思衣
衣食两般俱丰足 房中缺少美貌妻
娶下娇妻并美妾 出入无轿少马骑
骡马成群轿已备 又无官职被人欺
五品四品嫌官小 三品二品又嫌低
一品当朝做宰相 又想面南去登基
一日登基坐了殿 又想神仙下局棋
你说这个心什么时候能完呢？啊！
宣化上人慈悲开示：
“佛子。菩萨在家。当愿众生。知家性空。免其逼迫。”
“佛子”：又叫了一声佛子，就是因为怕他不注意，不是怕智首菩萨不注意，就怕你我众生在这个地方，听这经听得觉得很平常，就要沉沉入睡，所以又称了一声佛子。那么听经的人一听，说：“或者叫我呢！”那么你想要睡觉，也就醒了。所以说：
“菩萨在家”：说一切在家的菩萨，那么出家算不算呢？等到后边，你就知道了，现在是讲在家的菩萨，就是没出家的优婆塞、优婆夷。在家也有菩萨，你受了菩萨戒，行菩萨道，能忍人所不能忍的，让人所不能让的，吃人所不能吃的，受人所不能受的，行人所不能行的，做人所不能做的；你能慈悲代天宣化，能用智慧代国教民，为国家来教化老百姓，这都是在家的菩萨。
“当愿众生”：菩萨在家应该要发愿，发什么愿？现在我就发愿，愿一切众生，“知家性空”：都知道家这个性本来是空的，家也是空的，一切一切都是空的。那么既然知道是空的了，“免其逼迫”：就不会被这个家来枷住了。被这个家枷住，就跑不了了，这等于逼迫。你知道它是空的，“哦！一切都是逢场作戏啊！这本来是空的。”你明白这个道理就不会执著它了，不会被家庭所累了，就不会生那么多烦恼了，不会一天忙忙碌碌：
终日忙忙只为饥 得了饱饭又思衣
衣食两般俱丰足 房中缺少美貌妻
娶下娇妻并美妾 出入无轿少马骑
骡马成群轿已备 又无官职被人欺
五品四品嫌官小 三品二品又嫌低
一品当朝做宰相 又想面南去登基
一日登基坐了殿 又想神仙下局棋
你说这个心什么时候能完呢？啊！
《又有人精神失常了！》
前段时间，有人微信告诉我，某某某精神失常了，怎么办呀？
我只能说，那是缘分，无缘的，我管不了…
道是这个能来问的，解脱的机缘到了，我说你听，可能保听话的辩清正邪，不落魔道。
那个精神失常的，没有正信，缺乏智慧，见教功的就佩服，听能说的就信，遇收费高的便舍相交，不出事才算运气……
常言说：练武不练功，到老一场空，练功不入道，也是瞎胡闹。练功有功法，入道有正门，你要知晓……
终南山延绵无尽，有多少人在练功……
练功的不一定成圣，很可能成妖；
市井中，熙熙攘攘，有多少大师在传功……
（这其中的分别，正是三藏所说。可有几个看呢？盲修瞎练，不出事才算怪呢！）
传功者不一定造福弟子，也可能危害无穷……
缺少正规传承，谁能保证你学的不是邪门外道呢？
传承的途径有两种：法传与师承
若不是法法相依，师师相承，
又有谁，有慧眼，能看懂这师父是圣是妖？
不要说：“镇魁你少管闲事，能成师徒皆是缘分，是好是歹，皆凭造化……”
我要说的是：都凭自然造化，要你我何干？说这话的人，还不脱了人皮，赶紧洗洗睡吧！
既为人，非空气，看得懂，点出来，也仅仅是对有缘人的提醒！
谁有缘？谁无缘？
无缘者，天天见，不露心；
有缘者，愿改变，信且问。
修行事关天，信途无小事，
行者掌命，请各自珍重！
今日，
静德于终南山！
前段时间，有人微信告诉我，某某某精神失常了，怎么办呀？
我只能说，那是缘分，无缘的，我管不了…
道是这个能来问的，解脱的机缘到了，我说你听，可能保听话的辩清正邪，不落魔道。
那个精神失常的，没有正信，缺乏智慧，见教功的就佩服，听能说的就信，遇收费高的便舍相交，不出事才算运气……
常言说：练武不练功，到老一场空，练功不入道，也是瞎胡闹。练功有功法，入道有正门，你要知晓……
终南山延绵无尽，有多少人在练功……
练功的不一定成圣，很可能成妖；
市井中，熙熙攘攘，有多少大师在传功……
（这其中的分别，正是三藏所说。可有几个看呢？盲修瞎练，不出事才算怪呢！）
传功者不一定造福弟子，也可能危害无穷……
缺少正规传承，谁能保证你学的不是邪门外道呢？
传承的途径有两种：法传与师承
若不是法法相依，师师相承，
又有谁，有慧眼，能看懂这师父是圣是妖？
不要说：“镇魁你少管闲事，能成师徒皆是缘分，是好是歹，皆凭造化……”
我要说的是：都凭自然造化，要你我何干？说这话的人，还不脱了人皮，赶紧洗洗睡吧！
既为人，非空气，看得懂，点出来，也仅仅是对有缘人的提醒！
谁有缘？谁无缘？
无缘者，天天见，不露心；
有缘者，愿改变，信且问。
修行事关天，信途无小事，
行者掌命，请各自珍重！
今日，
静德于终南山！
30句值得收藏的人生一句话（转自网络）
1.万般皆苦，唯有自渡。
2.小舟从此逝，江海寄余生。
3.我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。我还是很喜欢你，像鲸沉于海底温柔呼吸，痴极嗔极。我还是很喜欢你，柳动蝉鸣，日落潮汐，不能自己。
4.白茶清欢无别事，我在等风也等你。
5.知世故而不世故，处江湖而远江湖。人情冷暖已看透，赤子之心远不丢。世事洞穿，天真不泯。
6.可以一落千丈却偏要一鸣惊人。
7.雪泥鸿爪，细雨梅花。
8.归去，也无风雨也无晴。
9.一蓑烟雨任平生。
10.我喜欢春天的桃花，夏天的矢车菊，秋天的百里香，冬天的腊梅，还有每天的你。
11.你所在之处，是我不得不思念的天涯海角。
12.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
13.未闻花喜，但见己悲。
14.千钟美酒，三万六千场，一曲满庭芳。
15.但见白驹过，岂有丹心同。
16.桓伊去后，知孤负，秋多少。
17.人生如逆旅，我亦是行人。
18.无人与我立黄昏，无人问我粥可温。无人与我捻熄灯，无人共我书半生。
19.终有一日，你我各自结亲。沧海桑田，历历过往皆成旧梦。老来相忆，只余一声轻叹。
20.吾妹霓凰，见字如面。兄有三愿，一愿长安康，二愿常喜乐，三愿莫痴候。戎马倥偬，逝水如斯，不可彷徨独宿。今生奈何，情深缘浅。偷得朝夕已是奢，苍天怜我。承君一诺，来生必践。青青河畔，寻常人家，粗衣淡茶，共白头，长相守。
21.人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
22.心有猛虎，细嗅蔷薇；盛宴之后，泪流满面。
23.纵有万般非吾属，伴得白马啸西风。
24.鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
25.热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；
冷落处存一热心，便得许多真趣味。
26.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？
27.世间事，除了生死，哪一件不是闲事。
28.人生一世，草生一春。来如风雨，去似微尘。
29.山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
30.曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
1.万般皆苦，唯有自渡。
2.小舟从此逝，江海寄余生。
3.我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。我还是很喜欢你，像鲸沉于海底温柔呼吸，痴极嗔极。我还是很喜欢你，柳动蝉鸣，日落潮汐，不能自己。
4.白茶清欢无别事，我在等风也等你。
5.知世故而不世故，处江湖而远江湖。人情冷暖已看透，赤子之心远不丢。世事洞穿，天真不泯。
6.可以一落千丈却偏要一鸣惊人。
7.雪泥鸿爪，细雨梅花。
8.归去，也无风雨也无晴。
9.一蓑烟雨任平生。
10.我喜欢春天的桃花，夏天的矢车菊，秋天的百里香，冬天的腊梅，还有每天的你。
11.你所在之处，是我不得不思念的天涯海角。
12.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
13.未闻花喜，但见己悲。
14.千钟美酒，三万六千场，一曲满庭芳。
15.但见白驹过，岂有丹心同。
16.桓伊去后，知孤负，秋多少。
17.人生如逆旅，我亦是行人。
18.无人与我立黄昏，无人问我粥可温。无人与我捻熄灯，无人共我书半生。
19.终有一日，你我各自结亲。沧海桑田，历历过往皆成旧梦。老来相忆，只余一声轻叹。
20.吾妹霓凰，见字如面。兄有三愿，一愿长安康，二愿常喜乐，三愿莫痴候。戎马倥偬，逝水如斯，不可彷徨独宿。今生奈何，情深缘浅。偷得朝夕已是奢，苍天怜我。承君一诺，来生必践。青青河畔，寻常人家，粗衣淡茶，共白头，长相守。
21.人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
22.心有猛虎，细嗅蔷薇；盛宴之后，泪流满面。
23.纵有万般非吾属，伴得白马啸西风。
24.鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
25.热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；
冷落处存一热心，便得许多真趣味。
26.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？
27.世间事，除了生死，哪一件不是闲事。
28.人生一世，草生一春。来如风雨，去似微尘。
29.山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
30.曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
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