荧惑犯牛
即：火星运行到牛宿天区且与地球同位同向的天文现象
在天成像：
荧惑犯牵牛，臣谋主。
荧惑入牵牛中四月，越主死。
荧惑入牵牛，来大贵。
荧惑入留牵牛，三日不出，越王为强兵所逐。
荧惑入牵牛三月，若四月，齐王死；一曰晋王当之。
荧惑乘牵牛，为天下有大水起，谷贵，人相弃于道。牵牛为令天下者，荧惑居阳，则喜；居阴，则忧。
荧惑出入留舍牵牛，春旱、秋水；一曰关梁不通。
荧惑出入留舍牵牛，三十日不下，薪蒿有急，牛且大贵；进行十度以上，至三十度；不出百六十日，客兵来。
荧惑守牵牛，民为乱，贵人多死。
荧惑守牵牛，民饿，有自卖者。
荧惑守牵牛，为多火灾；又曰牛大疫，多有死者，灾非一国，牛贵十倍(石氏曰三倍)，道无行牛；一曰当有税牛之役。
荧惑守牵牛，为旱。荧惑守牵牛，有急行；又曰岁多雨露。
荧惑十月守牵牛，不十日，兵大起。荧惑守牵牛，若有杀畜产事。荧惑守牵牛，有牺牲之事；有反逆者从中起，有走军死将；期 一年。
荧惑入守牵牛三十日以上，人相食。
荧惑守牵牛二十日以上，有反逆者，牛车用；期四十日，若七十日。
荧惑入守牵牛，岁大水，津河不通，五谷大伤，其岁不中。
荧惑入牵牛中，出守牵牛之南，有大赦，期二十日。
荧惑以春二月、三月留牵牛相守者，刍蒿贵，至八月止。
荧惑犯牵牛，留守之，有破军杀将。
荧惑犯守牵牛，诸侯多疾。 #星座##二十八星宿#
即：火星运行到牛宿天区且与地球同位同向的天文现象
在天成像：
荧惑犯牵牛，臣谋主。
荧惑入牵牛中四月，越主死。
荧惑入牵牛，来大贵。
荧惑入留牵牛，三日不出，越王为强兵所逐。
荧惑入牵牛三月，若四月，齐王死；一曰晋王当之。
荧惑乘牵牛，为天下有大水起，谷贵，人相弃于道。牵牛为令天下者，荧惑居阳，则喜；居阴，则忧。
荧惑出入留舍牵牛，春旱、秋水；一曰关梁不通。
荧惑出入留舍牵牛，三十日不下，薪蒿有急，牛且大贵；进行十度以上，至三十度；不出百六十日，客兵来。
荧惑守牵牛，民为乱，贵人多死。
荧惑守牵牛，民饿，有自卖者。
荧惑守牵牛，为多火灾；又曰牛大疫，多有死者，灾非一国，牛贵十倍(石氏曰三倍)，道无行牛；一曰当有税牛之役。
荧惑守牵牛，为旱。荧惑守牵牛，有急行；又曰岁多雨露。
荧惑十月守牵牛，不十日，兵大起。荧惑守牵牛，若有杀畜产事。荧惑守牵牛，有牺牲之事；有反逆者从中起，有走军死将；期 一年。
荧惑入守牵牛三十日以上，人相食。
荧惑守牵牛二十日以上，有反逆者，牛车用；期四十日，若七十日。
荧惑入守牵牛，岁大水，津河不通，五谷大伤，其岁不中。
荧惑入牵牛中，出守牵牛之南，有大赦，期二十日。
荧惑以春二月、三月留牵牛相守者，刍蒿贵，至八月止。
荧惑犯牵牛，留守之，有破军杀将。
荧惑犯守牵牛，诸侯多疾。 #星座##二十八星宿#
你知道为什么美国飞中国的航线都往北极走而不是横跨太平洋吗？
首先经过北极的这条航线更加的安全，虽然是两点之间直线是最短的距离，但毕竟地球是个球一样的物体。从弧线上面来说越是靠近南极和北极的弧线才是最短的。而往北极走的航线就是考虑到了弧线越来越短的原因，经济性也比直接横跨太平洋的航线要好。
第二个原因就是太平洋上面的气候复杂多变，对航班的安全是个很大的威胁。
第三个原因就是横跨太平洋的话没有足够的、合适的陆地作为备降机场，对飞机以及乘客的安全都非常的不利。
而此次孟晚舟回国的航线就是选择了往北极走的这条航线。#我的飞行频道# #孟晚舟欢迎回家#
首先经过北极的这条航线更加的安全，虽然是两点之间直线是最短的距离，但毕竟地球是个球一样的物体。从弧线上面来说越是靠近南极和北极的弧线才是最短的。而往北极走的航线就是考虑到了弧线越来越短的原因，经济性也比直接横跨太平洋的航线要好。
第二个原因就是太平洋上面的气候复杂多变，对航班的安全是个很大的威胁。
第三个原因就是横跨太平洋的话没有足够的、合适的陆地作为备降机场，对飞机以及乘客的安全都非常的不利。
而此次孟晚舟回国的航线就是选择了往北极走的这条航线。#我的飞行频道# #孟晚舟欢迎回家#
易经解读:超越吉凶（三）
易经64卦里面，只有一个谦卦，能让你立于不败之地。
谦卦下面是山（艮），上面是地（坤）。山明明在地上，怎么会躲到地底下去呢？
意思就是:一座山，本来是高高在上的，推土机一来推山，就把整个山推平了。可如果这座山躲到地里面去了，你再凶猛的推土机来推，你都推不倒这个山。
谦卦，第一爻，它的密码是:谦谦。
谦有两个层次，上面是坤，下面是艮。一个是坤谦，一个是艮谦。一个人能够做到艮谦就已经不得了，什么时候你进入了坤谦，那你就是圣贤了。
艮谦，还有个东西限制住你。你需要时时刻刻通过借助外力来限制自己，约束自己，就是表示你功夫不够。
坤谦，哪一天什么外力限制都没有，但是你还是不会得意忘形，依然保持谦逊，就是到了坤乾。
人，一辈子能够做到艮谦，已经很了不起了。能够进入坤签的人少之又少，但是你一定要知道，还有那个境界在，孔子就是进入了坤乾的人。
孔子，他是从心所欲，但是他不越矩。
他没有说要约束自己，他没有，他不需要约束自己，他就是:“我想怎么做就怎么做，但是我永远不会违反规矩。”
谦卦的第二爻就是鸣谦。
鸣谦的意思是:当你谦虚，同时你的工作也做得很好，就开始有人赞美你，他们赞美你:“你勤奋踏实，而且有责任感，又很有能力，你做人还这么谦虚。”
你听着这些话，你就觉得真的是这样啊，你觉得自己好棒啊。你心里想:“我这个年轻人跟别人就是不一样啊，大家都对我另眼看待了。别人升迁慢是因为别人是一般人，我不应该呀，像我这样的天才，应该被特殊提拔才对呀。”
当你这么想，你就又完了。
你要记住:你所做的，都是你应该尽的本分，不需要人家给你激励的，如果你是为了激励而这样做，那你就是想贪图别人的赞美，赞美你是如此的与众不同，鹤立鸡群，惊为天人。
当你很多地方做得很好，确实会有很多人来赞美你。但是，如果你把这些赞美全都听进去了，就会害了你自己的。
你不要受到这个影响，受誉，而没有什么表示，这个人修养难得。
只是得到了小奖小誉，你就高兴得不得了，大奖来了你怎么受得了?小奖小誉，你都就已经兴奋得快要发疯了，那大奖来了，那你不是当场乐死了……
第三爻，到达山的顶端，是劳谦。劳谦就是:你有贡献和功劳，你跟人家有不一样的表现，你还是谦。你还谦虚的说“都是托天之福，托大家的福，才有我今天。”
你讲谢天谢地，其实是谦卦，不是虚伪。你说是老天帮忙，没有人会不高兴。
但是，如果你说:“这是我努力奋斗，奋发图强的成果。”
你讲这句话其实没有人喜欢听的。
然后就进入坤谦。
坤谦从就第四爻开始，谦卦第四爻是㧑谦，就是发挥的意思。
你要对上也谦，对下也谦。对上谦容易，对下谦比较难。
一个领导老是要在自己的部属面前表示你很能干，其实这个人是没有太大的作为的。就是因为你比他能干，你才会当领导，要不然你凭什么当领导?当领导，要能够礼贤下士，能够爱护年轻人，能够多多给他指导，能够把表现的机会让给他，这个人就了不起。领导要发挥谦的美德，领导，要能给人带来好的影响，要让大家都发挥谦的美德。
到了第五爻，那就表示你是整个的组织的领头人了，此时你要护谦，要维护这个谦的风气，不能自已来败坏。当到总经理，你就开始讲，本公司怎么样子，我五年以后要怎么样子，你整个谦卦都破坏掉，通通破坏掉。
做到了护谦，紧接着上面是鸣谦。一个鸣谦在第二爻，一个鸣谦在第六爻，两个位置不一样，解释也不一样。
一个人到了上六的时候，如果说第五爻是老大的话，上六就是大佬，一个人好不容易有了声望，人家把你当大佬，你就要记住，只要谁不谦虚，你就可以批评他，你要指出来:“你这么不谦虚，人家夸你是给你面子，你还以为你真的能干。”
因为只有你才合适讲这种话。六五爻的老大不能随便得罪人，那上六的大佬就要去动手，要去整治那些不谦虚的人，你要帮助这个老大，把这个谦虚的风气能够把它维持住。
孔子一生最大的贡献，就是把易经整理出来，把易经从占卜的书，把它提高到成为哲理的书，但他的哲理是完全可以在日常生活当中真正的实践的。
易经的智慧，我们是随时随地都在用。很多人一直告诉你易经很难，你是学不懂的，把你吓唬住了，而当你去翻的时候，你会感觉里面有很多文字你真的不认识。有时候一个卦你要参透都要好几个小时，64卦，仅仅是其中的乾卦，坤卦，就够你花好几天时间都不一定参透，因为它可以用到方方面面。
当你开始对易经有个正确的认识以后，你把它真正的用到各行各业里面，你自己去调整你自己，翻开来是哪个卦，你就看看哪个卦。看看这个卦的象，看看这个卦的数，想想这个卦的理，然后再应用在你日常生活上面，这个才是我们要做的事情。
地球村是势在必行，地球村最大的问题就是文化的冲突，现在全世界都在加紧学中文，都在加紧学中国话，全世界都在重视中文，我们身为炎黄子孙，先把中国的文字搞清楚，先把中国的经典弄清楚。[加油][加油][加油]
易经64卦里面，只有一个谦卦，能让你立于不败之地。
谦卦下面是山（艮），上面是地（坤）。山明明在地上，怎么会躲到地底下去呢？
意思就是:一座山，本来是高高在上的，推土机一来推山，就把整个山推平了。可如果这座山躲到地里面去了，你再凶猛的推土机来推，你都推不倒这个山。
谦卦，第一爻，它的密码是:谦谦。
谦有两个层次，上面是坤，下面是艮。一个是坤谦，一个是艮谦。一个人能够做到艮谦就已经不得了，什么时候你进入了坤谦，那你就是圣贤了。
艮谦，还有个东西限制住你。你需要时时刻刻通过借助外力来限制自己，约束自己，就是表示你功夫不够。
坤谦，哪一天什么外力限制都没有，但是你还是不会得意忘形，依然保持谦逊，就是到了坤乾。
人，一辈子能够做到艮谦，已经很了不起了。能够进入坤签的人少之又少，但是你一定要知道，还有那个境界在，孔子就是进入了坤乾的人。
孔子，他是从心所欲，但是他不越矩。
他没有说要约束自己，他没有，他不需要约束自己，他就是:“我想怎么做就怎么做，但是我永远不会违反规矩。”
谦卦的第二爻就是鸣谦。
鸣谦的意思是:当你谦虚，同时你的工作也做得很好，就开始有人赞美你，他们赞美你:“你勤奋踏实，而且有责任感，又很有能力，你做人还这么谦虚。”
你听着这些话，你就觉得真的是这样啊，你觉得自己好棒啊。你心里想:“我这个年轻人跟别人就是不一样啊，大家都对我另眼看待了。别人升迁慢是因为别人是一般人，我不应该呀，像我这样的天才，应该被特殊提拔才对呀。”
当你这么想，你就又完了。
你要记住:你所做的，都是你应该尽的本分，不需要人家给你激励的，如果你是为了激励而这样做，那你就是想贪图别人的赞美，赞美你是如此的与众不同，鹤立鸡群，惊为天人。
当你很多地方做得很好，确实会有很多人来赞美你。但是，如果你把这些赞美全都听进去了，就会害了你自己的。
你不要受到这个影响，受誉，而没有什么表示，这个人修养难得。
只是得到了小奖小誉，你就高兴得不得了，大奖来了你怎么受得了?小奖小誉，你都就已经兴奋得快要发疯了，那大奖来了，那你不是当场乐死了……
第三爻，到达山的顶端，是劳谦。劳谦就是:你有贡献和功劳，你跟人家有不一样的表现，你还是谦。你还谦虚的说“都是托天之福，托大家的福，才有我今天。”
你讲谢天谢地，其实是谦卦，不是虚伪。你说是老天帮忙，没有人会不高兴。
但是，如果你说:“这是我努力奋斗，奋发图强的成果。”
你讲这句话其实没有人喜欢听的。
然后就进入坤谦。
坤谦从就第四爻开始，谦卦第四爻是㧑谦，就是发挥的意思。
你要对上也谦，对下也谦。对上谦容易，对下谦比较难。
一个领导老是要在自己的部属面前表示你很能干，其实这个人是没有太大的作为的。就是因为你比他能干，你才会当领导，要不然你凭什么当领导?当领导，要能够礼贤下士，能够爱护年轻人，能够多多给他指导，能够把表现的机会让给他，这个人就了不起。领导要发挥谦的美德，领导，要能给人带来好的影响，要让大家都发挥谦的美德。
到了第五爻，那就表示你是整个的组织的领头人了，此时你要护谦，要维护这个谦的风气，不能自已来败坏。当到总经理，你就开始讲，本公司怎么样子，我五年以后要怎么样子，你整个谦卦都破坏掉，通通破坏掉。
做到了护谦，紧接着上面是鸣谦。一个鸣谦在第二爻，一个鸣谦在第六爻，两个位置不一样，解释也不一样。
一个人到了上六的时候，如果说第五爻是老大的话，上六就是大佬，一个人好不容易有了声望，人家把你当大佬，你就要记住，只要谁不谦虚，你就可以批评他，你要指出来:“你这么不谦虚，人家夸你是给你面子，你还以为你真的能干。”
因为只有你才合适讲这种话。六五爻的老大不能随便得罪人，那上六的大佬就要去动手，要去整治那些不谦虚的人，你要帮助这个老大，把这个谦虚的风气能够把它维持住。
孔子一生最大的贡献，就是把易经整理出来，把易经从占卜的书，把它提高到成为哲理的书，但他的哲理是完全可以在日常生活当中真正的实践的。
易经的智慧，我们是随时随地都在用。很多人一直告诉你易经很难，你是学不懂的，把你吓唬住了，而当你去翻的时候，你会感觉里面有很多文字你真的不认识。有时候一个卦你要参透都要好几个小时，64卦，仅仅是其中的乾卦，坤卦，就够你花好几天时间都不一定参透，因为它可以用到方方面面。
当你开始对易经有个正确的认识以后，你把它真正的用到各行各业里面，你自己去调整你自己，翻开来是哪个卦，你就看看哪个卦。看看这个卦的象，看看这个卦的数，想想这个卦的理，然后再应用在你日常生活上面，这个才是我们要做的事情。
地球村是势在必行，地球村最大的问题就是文化的冲突，现在全世界都在加紧学中文，都在加紧学中国话，全世界都在重视中文，我们身为炎黄子孙，先把中国的文字搞清楚，先把中国的经典弄清楚。[加油][加油][加油]
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