世尊在灵山会上天人供养佛陀一朵曼陀罗花，佛陀拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。
意味“禅”是无法用语言表述的，因为一说既有执着，即有分别，所有的说法，都是方便表达罢了，真正的如来境界或者说真如实相是超越了一切世间思维，无执着，无分别，无对立的。

大智度论卷第四十九 释发趣品第二十（三十二）

问曰：恶师云何得供养信受？善师不能视之如佛，何况恶师？佛何以故此中说于诸师尊，如世尊想？
答曰：菩萨不应顺世间法。顺世间法者，善者心著，恶者远离；菩萨则不然，若有能开释深义，解散疑结，于我有益，则尽心敬之，不念余恶。如弊囊盛宝，不得以囊恶故，不取其宝；又如夜行险道，弊人执炬，不得以人恶故，不取其照。菩萨亦如是，于师得智慧光明，不计其恶。
复次，弟子应作是念：“师行般若波罗蜜，无量方便力，不知以何因缘故，有此恶事？”如萨陀波仑闻空中十方佛教：“汝于法师，莫念其短，常生敬畏！”

大吉祥天女增長財物品第十七
爾時，大吉祥天女複白佛言：世尊，北方薜室羅末拏天王城名有財。去城不遠，有園名曰妙華福光，中有勝殿，七寶所成。世尊，我常住彼。若複有人，欲求五穀日日增多，倉庫盈溢者，應當發起敬信之心，淨治一室，瞿摩塗地，應畫我像，種種瓔珞周匝莊嚴；當洗浴身，著淨衣服，塗以名香，入淨室內，發心為我每日三時，稱彼佛名及此經名號，而申禮敬：南謨琉璃金山寶華光照吉祥功德海如來！持諸香華及以種種甘美飲食，至心奉獻；亦以香華及諸飲食，供養我像；複持飲食，散擲余方，施諸神等，實言邀請大吉祥天，發所求願：若如所言是不虛者，於我所請勿令空爾。于時吉祥天女，知是事已便生湣念，令其宅中財穀增長。即當誦咒請召於我，先稱佛名及菩薩名字，一心敬禮：
南謨一切十方三世諸佛南謨寶髻佛
南謨無垢光明寶幢佛
南謨金幢光佛
南謨百金光藏佛
南謨金蓋寶積佛
南謨金華光幢佛
南謨大燈光佛南謨大寶幢佛南謨東方不動佛南謨南方寶幢佛南謨西方無量壽佛南謨北方天鼓音王佛南謨妙幢菩薩南謨金光菩薩南謨金藏菩薩南謨常啼菩薩南謨法上菩薩南謨善安菩薩
敬禮如是佛菩薩已，次當誦咒請召我大吉祥天女。由此咒力，所求之事皆得成就。即說咒曰：
南謨室唎莫訶天女　怛姪他　缽唎脯[口+律]拏折囇　三曼[多+頁]　達唎設泥(去聲下皆同)　莫訶毗訶囉揭諦　三曼哆毗曇末泥　莫訶迦裡也　缽喇底瑟侘缽泥　薩婆頞他婆彈泥　蘇缽喇底晡囇　痾耶娜達摩多　莫訶毗俱比帝　莫訶迷咄嚕　鄔波僧呬羝　莫訶頡唎使　蘇僧近(入聲)裡　呬羝三曼多頞他　阿奴波刺泥　莎訶。
世尊，若人誦持如是神咒請召我時，我聞請已即至其所，令願得遂。世尊，是灌頂法句，定成就句，真實之句，無虛誑句，是平等行，于諸眾生是正善根。若有受持讀誦咒者，應七日七夜受八支戒，于晨朝時，先嚼齒木淨澡漱已；及于晡後，香華供養一切諸佛，自陳其罪，當為己身及諸含識回向發願，令所希求速得成就。淨治一室，或在空閒阿蘭若處，瞿摩為壇，燒栴檀香，而為供養。置一勝座，幡蓋莊嚴，以諸名華布列壇內，應當至心誦持前咒希望我至。我于爾時，即便護念觀察是人，來入其室，就座而坐，受其供養。從是以後，當令彼人於睡夢中，得見於我，隨所求事以實告知。若聚落空澤及僧住處，隨所求者，皆令圓滿。金、銀、財寶、牛羊谷麥、飲食衣服，皆得隨心受諸快樂。既得如是勝妙果報，當以上分供養三寶，及施於我，廣修法會，設諸飲食布列香華。既供養已，所有供養，貨之取直複為供養，我當終身常住於此，擁護是人令無闕乏，隨所希求悉皆稱意。亦當時時給濟貧乏，不應慳惜獨為己身，常讀是經供養不絕，當以此福普施一切回向菩提，願出生死，速得解脫。
爾時，世尊贊言：善哉！吉祥天女，汝能如是流布此經，不可思議，自他俱益。

金光明最勝王經卷第八
大吉祥天女增長財物品第十七竟