是的。很多父母喜欢对孩子说他们穷，所以你要懂事，不能花钱，更不能找父母要钱。这也不能完全怪父母，毕竟他们说的都是真的。但实际上养孩子本身就是一项投资，你没这个本钱就别生别养，孩子又不欠你的。这个回答让我想起了我的大学时代。我也是从小听着父母的真实哭穷长大的。从小在穷逼家庭长大的孩子一般都有一个共同特点，就是怕花钱，只要是花钱的时候，哪怕是因为一个很必要很正当用途（比如买书，或者交学校的宽带费用），也总是会有一种负罪感。所以我大学的时候选择了从大一开始就出去找兼职，发传单，做家教等各种方式，为的就是能在自己花钱的时候没有负罪感。不要以为我一个人走夜路的时候心大，不怕，其实每个晚上我一个人从小孩家回去的时候都怕得要死，怕遇到小偷，怕遇到人贩子，更怕遇到穷凶极恶之徒。后来我慢慢的就可以去步行街商圈买一些不贵的衣服，什么森马以纯阿依莲之流…
不得不说，穷真的是对人身心伤害都挺大的一个东西，相对于小康家庭（你看，我为了怕杠精杠我，都只是说小康家庭，我可没说富裕家庭哦），穷人确实是没有人家更有生孩子的资格，但是穷人也是有生孩子养孩子的权利的。所以我认为穷人就自觉点，最多生一个得了。多生就多个孩子受罪。穷逼二代们扪心自问，你真的觉得你的人生是值得的吗？你真的愿意来到这个世界上吗？https://t.cn/AipXJcmD
不得不说，穷真的是对人身心伤害都挺大的一个东西，相对于小康家庭（你看，我为了怕杠精杠我，都只是说小康家庭，我可没说富裕家庭哦），穷人确实是没有人家更有生孩子的资格，但是穷人也是有生孩子养孩子的权利的。所以我认为穷人就自觉点，最多生一个得了。多生就多个孩子受罪。穷逼二代们扪心自问，你真的觉得你的人生是值得的吗？你真的愿意来到这个世界上吗？https://t.cn/AipXJcmD
#诊余录# 在上中学的时候我的政治老师崔丽老师这样来引出“三农”：农业落后，农村穷，农民苦。
是的，他们在社会的最底层，最真实的触摸这个世界，太阳的火辣，饥饱的渴求……我生活的环境告诉我好多农民是不愿意去看病的，虽然健康意识不高，根本来说还是怕花钱，没有钱，尤其是现在的医院对于普通的农民是望而却步的。大概一周前，奶奶给我介绍了一个病人，是一位在地里干活的中年妇女，顽固性失眠，最近是彻夜不眠了，听说我学医托奶奶找我给她看看。在微信视频简单问了病史，建议她去医院检查，病人是不大有精力和能力去医院的，渴求的眼神让我开中药她试试。无奈之下给开了血府逐瘀汤加了丹参、夜交藤，还是嘱托她吃两天没效果去医院看。今天给奶奶回视频问了这位患者，奶奶说已经“好了”，可以正常睡觉了，我又追问，奶奶告诉我，病人自己抓了药打成散，吃的散剂，还在吃，准备再找我。我愣住了，病人吃散剂无非是可以吃的久一点，这样比较经济，这是病人自己决定的。不得不再一次感叹，农民的病是多么的好看啊，效果怎么这么好。昨天读书会其实也讲了血府逐瘀汤治疗失眠，这个方子治疗失眠在本科我就用过，如果是血瘀引起的效果很好。当然，怪病，久病，情志病从瘀论治是没有问题的。我之所以开这个方子给病人也是考虑到她是久病，看她的神色体态推测她的体质，试试看的心态。万病不离病机，不离阴阳，方证也好，经方也罢，莫若此也。
是的，他们在社会的最底层，最真实的触摸这个世界，太阳的火辣，饥饱的渴求……我生活的环境告诉我好多农民是不愿意去看病的，虽然健康意识不高，根本来说还是怕花钱，没有钱，尤其是现在的医院对于普通的农民是望而却步的。大概一周前，奶奶给我介绍了一个病人，是一位在地里干活的中年妇女，顽固性失眠，最近是彻夜不眠了，听说我学医托奶奶找我给她看看。在微信视频简单问了病史，建议她去医院检查，病人是不大有精力和能力去医院的，渴求的眼神让我开中药她试试。无奈之下给开了血府逐瘀汤加了丹参、夜交藤，还是嘱托她吃两天没效果去医院看。今天给奶奶回视频问了这位患者，奶奶说已经“好了”，可以正常睡觉了，我又追问，奶奶告诉我，病人自己抓了药打成散，吃的散剂，还在吃，准备再找我。我愣住了，病人吃散剂无非是可以吃的久一点，这样比较经济，这是病人自己决定的。不得不再一次感叹，农民的病是多么的好看啊，效果怎么这么好。昨天读书会其实也讲了血府逐瘀汤治疗失眠，这个方子治疗失眠在本科我就用过，如果是血瘀引起的效果很好。当然，怪病，久病，情志病从瘀论治是没有问题的。我之所以开这个方子给病人也是考虑到她是久病，看她的神色体态推测她的体质，试试看的心态。万病不离病机，不离阴阳，方证也好，经方也罢，莫若此也。
对天命的困惑和质疑。
孔子的儿子孔鲤在孔子晚年时先于孔子去世；孔子最爱的弟子颜回，也比孔子先离世。孔子周游列国，回到鲁国已经隔了14年，鲁哀公向他问政，孔子作答，可是鲁哀公仍不用孔子；孔子的才能天下皆知，可是没有一个国家能够给予其思想应有的地位。如此有德行、有才能的人，被万世称为圣人的人，可在他在世时，老天好像也并没有给他什么优待吧，不仅事业上接连二三受挫、没有实现自己的政治理想，连生活中也不断遭遇不幸，晚年丧子、眼睁睁看着自己最欣赏的弟子早逝，经历两次白发人送黑发人的悲痛。
都说好人有好报，圣人是遵循天道、修身奉行的人，是不为私利、无怨无悔付出的人，是最好的人，他们应当得到最好的善报不是么？大德如孔子，为什么还会遇到这么悲痛的事情呢？
楚国想用孔子帮其治国，请孔子前去，陈国和蔡国知道后相互商量说，孔子太厉害了，如果楚国用孔子辅政，必会非常强大，那么我们两个国家很危险了。于是把孔子困在郊外，断粮，孔子身边跟随的弟子有人都生病了，孔子仍每日讲经授课，一如往常。子路很生气的问孔子：君子会落到这么穷困的地步吗？孔子说，君子即使遇到再潦倒的境遇，也仍然坚守天道、绝不动摇；而小人如果遇到穷困，就会失去原则、不加节制，什么事都做得出来。（子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣）
就是因为，在普通人难以忍受的困苦中，他仍然能够坚守天道、奉行天道，不忘初心，他才是圣人。所谓的善报，如果把好报善果定义为功名利禄，自然会心生迷惑，会觉得孔子也太落魄，太悲惨了吧。可是真正的善报果然是这些么？孔子说，没有人了解我。子贡问，夫子为什么这么说呢？孔子说，不怨天、不尤人，下学而上达，知我者其天乎。我从来不觉得老天对我不公、更不怪世间没有人用我的思想治国，我只是不断奉行天道，以养内之心性，真正了解我的是上天。
而多数世人怨天尤人，或认为自己不应当经历这一切、或认为自己做了点所谓好事，就应当得到大家的认可、得到名利财富，不应当遭遇非议、离别、损失，而如果要自己认为之外的所谓意外状况，便抱怨老天不公、觉得自己很是委屈：他相信的不是天，他奉行的不是天道，他相信的只是他自己的逻辑、自己的以为应该，他奉行的只是他自己以为的“因果法则”。
在电影《生命树》里，信奉上帝的家庭惨遭丧子之痛，母亲十分痛苦，产生怀疑，在内心问上帝：为什么会遇到这些？你在哪里？对你而言我们到底是什么？
布拉德皮特饰演的奥伯伦先生，是家庭的父亲和丈夫，在经受是失业打击，他坠入人生谷底，彻底失去了原先的活力和自信。他沮丧的问上帝，我每天勤奋努力，数十年如一日，没有做不好的事情，为什么会遇到这样的事？
家里的儿子杰克，目睹玩伴溺水死亡。他问上帝，这样一个年轻的生命死去，他到底做错了什么？他开始怀疑开始恐惧，开始意识到生命的荒谬，任何事都有可能发生，死亡不期而至。“如果你不是一位好的上帝，我为什么要好孩子呢”
他们在遇到各种意外后，感叹命运，对信仰对上帝产生困惑，陷入质疑。
在《约伯记》中，约伯是一位非常虔诚、尊信上帝的信徒。撒旦挑战上帝，说约伯不过是因为神赐福于他才敬畏上帝，而非真心的虔诚。于是上帝同意，在不伤害约伯性命的前提下给约伯各种考验试炼。接下来，人间的约伯，一连串遭遇了最悲惨的不幸，他失去家人、财产，甚至健康。突然之间，无所征兆的，他遭遇了最不堪忍受的苦难。约伯面对这一切，开始质疑，他痛苦的问上帝，我那么虔诚的信奉你，可为什么是我，为什么我会经历这些？
上帝愤怒的对他说，是谁把准绳拉在大地之上？地的角石是谁安放的？那时谁用门把海水关闭呢？哪条是到光明居所的道路？黑暗的本位在哪里？谁为大雨分水道，谁为雷电定道路？你能系住昴星的結么？能解解參星的带么？你能按时领出出十二宫？能引导北斗和随它的众星么？你能向密云扬声吗？你能使洪水淹没你吗？……
上帝愤怒的说，
“我奠定大地根基的时候，你又在哪里？”
孔子的遭遇、约伯的遭遇，这才是真正的考验，所有真心试炼、虔诚坚定与否，都在这场考验之中。天道运转法则、上帝的安排，并非人心所能揣度。仅因为神明赐福，有名利地位而做一个“虔诚的”信徒，这种所谓的信仰，信仰的并不是神明，而是功名利禄。天行有常，天道无私，不冤枉一个好人，也不会放过一个恶人，一切自有其根源。祈求上天后生活中得到了好处，于是相信上天，一旦遇到挫折失败，就老天不公、埋怨上天：老天不偏爱也没有偏见，人所得一切皆有其因，所做一切皆得其果，不是老天给你或者不给你，是你自己的发心和行为决定的；得到了，就信天，得不到就怨天，这种所谓的信仰，他相信的不是上天，他信仰的是他想要的好处。
人生有限，而天地无限；人世无常，而天地恒常。得人之认可，有限、无常；得天之认可，无限恒常。孰高孰低、孰真孰假，孰重孰轻，还不清楚么？人生于天地间，天地之道才是世间至高至善的法则标准，功名利禄只是人的好恶。人的生命人的能力，短暂又有限；人的情感情绪，变化莫测，虚浮飘渺；人的思想观念，变动不定、难以捉摸，毫无保障可言；得到所谓人的理解认可，再多也不可能是所有人，再长也长不过其一生，好恶偏见只为私利奔波劳碌，既得利益狭隘局促，一叶障目不见泰山。
而天地之间，天地法则标准恒常不变、无尽永续，是唯一真实无虚的，可信可靠，无限广阔。孔子说，知我者其天乎。真正理解认可我的，只有上天。普天之下，他已然同化天地之道、与天地合一，得到天道宇宙的认可，是至善至美的善报。真正了解我的是上天，天地有多大，功德就有多大，天地有多久，功德就有多久。天地永恒天地无限，是为功德无量。
“知我者其天乎”，他得到的还不够多么？
孔子的儿子孔鲤在孔子晚年时先于孔子去世；孔子最爱的弟子颜回，也比孔子先离世。孔子周游列国，回到鲁国已经隔了14年，鲁哀公向他问政，孔子作答，可是鲁哀公仍不用孔子；孔子的才能天下皆知，可是没有一个国家能够给予其思想应有的地位。如此有德行、有才能的人，被万世称为圣人的人，可在他在世时，老天好像也并没有给他什么优待吧，不仅事业上接连二三受挫、没有实现自己的政治理想，连生活中也不断遭遇不幸，晚年丧子、眼睁睁看着自己最欣赏的弟子早逝，经历两次白发人送黑发人的悲痛。
都说好人有好报，圣人是遵循天道、修身奉行的人，是不为私利、无怨无悔付出的人，是最好的人，他们应当得到最好的善报不是么？大德如孔子，为什么还会遇到这么悲痛的事情呢？
楚国想用孔子帮其治国，请孔子前去，陈国和蔡国知道后相互商量说，孔子太厉害了，如果楚国用孔子辅政，必会非常强大，那么我们两个国家很危险了。于是把孔子困在郊外，断粮，孔子身边跟随的弟子有人都生病了，孔子仍每日讲经授课，一如往常。子路很生气的问孔子：君子会落到这么穷困的地步吗？孔子说，君子即使遇到再潦倒的境遇，也仍然坚守天道、绝不动摇；而小人如果遇到穷困，就会失去原则、不加节制，什么事都做得出来。（子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣）
就是因为，在普通人难以忍受的困苦中，他仍然能够坚守天道、奉行天道，不忘初心，他才是圣人。所谓的善报，如果把好报善果定义为功名利禄，自然会心生迷惑，会觉得孔子也太落魄，太悲惨了吧。可是真正的善报果然是这些么？孔子说，没有人了解我。子贡问，夫子为什么这么说呢？孔子说，不怨天、不尤人，下学而上达，知我者其天乎。我从来不觉得老天对我不公、更不怪世间没有人用我的思想治国，我只是不断奉行天道，以养内之心性，真正了解我的是上天。
而多数世人怨天尤人，或认为自己不应当经历这一切、或认为自己做了点所谓好事，就应当得到大家的认可、得到名利财富，不应当遭遇非议、离别、损失，而如果要自己认为之外的所谓意外状况，便抱怨老天不公、觉得自己很是委屈：他相信的不是天，他奉行的不是天道，他相信的只是他自己的逻辑、自己的以为应该，他奉行的只是他自己以为的“因果法则”。
在电影《生命树》里，信奉上帝的家庭惨遭丧子之痛，母亲十分痛苦，产生怀疑，在内心问上帝：为什么会遇到这些？你在哪里？对你而言我们到底是什么？
布拉德皮特饰演的奥伯伦先生，是家庭的父亲和丈夫，在经受是失业打击，他坠入人生谷底，彻底失去了原先的活力和自信。他沮丧的问上帝，我每天勤奋努力，数十年如一日，没有做不好的事情，为什么会遇到这样的事？
家里的儿子杰克，目睹玩伴溺水死亡。他问上帝，这样一个年轻的生命死去，他到底做错了什么？他开始怀疑开始恐惧，开始意识到生命的荒谬，任何事都有可能发生，死亡不期而至。“如果你不是一位好的上帝，我为什么要好孩子呢”
他们在遇到各种意外后，感叹命运，对信仰对上帝产生困惑，陷入质疑。
在《约伯记》中，约伯是一位非常虔诚、尊信上帝的信徒。撒旦挑战上帝，说约伯不过是因为神赐福于他才敬畏上帝，而非真心的虔诚。于是上帝同意，在不伤害约伯性命的前提下给约伯各种考验试炼。接下来，人间的约伯，一连串遭遇了最悲惨的不幸，他失去家人、财产，甚至健康。突然之间，无所征兆的，他遭遇了最不堪忍受的苦难。约伯面对这一切，开始质疑，他痛苦的问上帝，我那么虔诚的信奉你，可为什么是我，为什么我会经历这些？
上帝愤怒的对他说，是谁把准绳拉在大地之上？地的角石是谁安放的？那时谁用门把海水关闭呢？哪条是到光明居所的道路？黑暗的本位在哪里？谁为大雨分水道，谁为雷电定道路？你能系住昴星的結么？能解解參星的带么？你能按时领出出十二宫？能引导北斗和随它的众星么？你能向密云扬声吗？你能使洪水淹没你吗？……
上帝愤怒的说，
“我奠定大地根基的时候，你又在哪里？”
孔子的遭遇、约伯的遭遇，这才是真正的考验，所有真心试炼、虔诚坚定与否，都在这场考验之中。天道运转法则、上帝的安排，并非人心所能揣度。仅因为神明赐福，有名利地位而做一个“虔诚的”信徒，这种所谓的信仰，信仰的并不是神明，而是功名利禄。天行有常，天道无私，不冤枉一个好人，也不会放过一个恶人，一切自有其根源。祈求上天后生活中得到了好处，于是相信上天，一旦遇到挫折失败，就老天不公、埋怨上天：老天不偏爱也没有偏见，人所得一切皆有其因，所做一切皆得其果，不是老天给你或者不给你，是你自己的发心和行为决定的；得到了，就信天，得不到就怨天，这种所谓的信仰，他相信的不是上天，他信仰的是他想要的好处。
人生有限，而天地无限；人世无常，而天地恒常。得人之认可，有限、无常；得天之认可，无限恒常。孰高孰低、孰真孰假，孰重孰轻，还不清楚么？人生于天地间，天地之道才是世间至高至善的法则标准，功名利禄只是人的好恶。人的生命人的能力，短暂又有限；人的情感情绪，变化莫测，虚浮飘渺；人的思想观念，变动不定、难以捉摸，毫无保障可言；得到所谓人的理解认可，再多也不可能是所有人，再长也长不过其一生，好恶偏见只为私利奔波劳碌，既得利益狭隘局促，一叶障目不见泰山。
而天地之间，天地法则标准恒常不变、无尽永续，是唯一真实无虚的，可信可靠，无限广阔。孔子说，知我者其天乎。真正理解认可我的，只有上天。普天之下，他已然同化天地之道、与天地合一，得到天道宇宙的认可，是至善至美的善报。真正了解我的是上天，天地有多大，功德就有多大，天地有多久，功德就有多久。天地永恒天地无限，是为功德无量。
“知我者其天乎”，他得到的还不够多么？
✋热门推荐