我就觉得我像一株雌雄同体的南瓜花
心理和思想上认为可自我完成生命的孕育过程[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][偷笑]（当然这是瞎扯，这是我理所当然的认知而已）
时时刻刻害困，分分秒秒饥饿，饿到抽搐无力饥不择食，必要时刻连一只羊都能吞得下[怒骂][怒骂][怒骂][怒骂]
这是生物学意义上的心理认知怀孕[怒骂][怒骂][怒骂][怒骂][怒骂]
我哪懂这个呀？

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《鬼谷子》相面：真正的高手都是雌雄同体！

一人怒而天下惧，一人息而天下安——《孟子》

古往今来，鬼谷子一直被认为是一位非常“神秘”的人物。

他本名王诩，战国时期道家、兵家、法家、纵横家和阴阳五行家的祖师爷，苏秦、张仪、孙膑、庞涓都是他的徒弟，因为隐居在青溪鬼谷，所以被人称为鬼谷子。

战国纷争，几乎每个国家都有他的弟子，甚至有一种观点，整个战国时代，都是由鬼谷子和他的一帮门徒策划、操控的。

据说他除了《鬼谷子》传世，还有一本《鬼谷子神奇相法全书》。

其中记载了这样一个故事：

春秋时期，伯乐善长相马，秦穆公问伯乐，“你有没有收徒弟啊？”，

伯乐说，当然有了，于是他就荐举了一个叫九方皋的人。

秦穆公乃派九方皋去找寻天下的良马，三个月后，九方皋回来报告，说是找到了一匹黑色的母马，秦穆公派人牵回来一看，竟然是一匹黄色的公马。

根本不是九方皋所说的那样，这可是欺君之罪，所以秦穆公非常不爽，说：你连公母、颜色都不分，又怎么可能找到千里马？！

这时候，伯乐说话了，他叹息着说：大王啊，九方皋的功力竟高到如此境界！这正是他比我高明不止千万倍的地方啊！他所看到的是马的内在神机，而避免了外在的干扰，洞察到马的精神实质而忘记它的外在表象；只看他所应看的东西，不看他所不必看的东西；只注意他所应注意的内容，而忽略他所不必注意的形式。像九方皋这样的相马术，已经到了出神入化的地步！”

这样吧，是骡子是马，拉出去溜溜，秦穆公派人测试了马的各项指标，确定果然是一匹天下少有的宝马。

这就像人一样，你看古今中外那些有作为的大人物，他们的气质一定是“中庸”的，是“文武兼修”的，既有男人的阳刚猛进，又有女子的稳重包容，既“自强不息”又“厚德载物”。

套用一句流行语，很厉害的人都是“雌雄同体”！

这个故事也被《列子》所收录。

后来，《鬼谷子》又说“夫君子之相，何异良马，学者得九方皋之术，化矣。”

意思，很厉害的人物，与这匹“千里马”有何区别，学到了九方皋的相人术，就会出神入化的。

“未见形，圆以道之，既形，方以事之”。——鬼谷子

还有一个故事，说伯乐的儿子把伯乐写的《相马经》读得滚瓜乱熟。

《相马经》上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。

于是他按照书上绘出的各种图形，与他所见到的一一加以对照，最终，他找来了一只癞蛤蟆。

《鬼谷子》说：以貌观人，失之子羽；以言语观人，失之宰子，宣尼犹然，矧庸术乎。

也就是说，如果一个人“以貌取人”或者以一个人的言谈举止去观察判断一个人，那么即使你是孔子，也会看走眼，错失人才。

《鬼谷子》告诫我们：大道无形无执著，人虽具形，来自无形，相本有法，拘法则泥。

执着于权威材料，拘泥于方法技术，那么就很难看懂一个人。

既然面相识人这么不靠谱，那怎样才能识别一个人是“良才”还是“庸才”呢？

《鬼谷子》用了《尚书·洪范》五行解说：

水火木金土，肝肺心肾脾，五德配五行，仁义礼智信，

发而为四端，信则居其一，生相若无信，虚负躯壳体，

吾见世间人，致饰于外矣。不知无文中，含有真实理。

真实即为信、四时不愆期。相中全在信，福禄寿须弥，

四端岂假借，各具其一理，信寄四端中，有用无方体。

石蕴玉而山辉，珠藏渊而川媚。

诚信是金，一个有本事，有作为，有责任，有担当的人，一定也是诚信之人。

所以《易经》的核心是乾、坤两个大卦：

乾卦，自强不息，与时偕行；

坤卦，厚德载物，积善余庆。

乾坤两卦，阴阳相合，组成地天泰，也是《易经》思想雌雄同体的体现！

这位缘主的眼睛一边大一边小，这也就叫做雌雄眼，说明思想状态和思维方式有不均衡的地方、会影响一个人人生观、价值取向、对婚姻的质量上、也相对有一定的影响。这同汽车的车轮有点相同、汽车必须车轮同步的，如果车轮一前一后的、像人的跑步那样前进，这辆车一定会出事故。眼睛大小不一的人婚姻方面一般会有波折，眼睛代表一个人对外界的看法，那么一眼大一眼小，看到感情总会有不平不满，有自我矛盾的倾向，不会用正常的心态去看待感情婚姻。