真的好喜欢这张照片
每个少年都是真的开心吧,那刻
十八楼的少年来来往往,曾经以为除了一代我不会再粉后面的,但是还是毫无理由地往二代中栽了进去。
今天,一个午后,我明白了,我也许喜欢的并不是二代的某个特定的人,而是喜欢一切关于美好或本身美好。
来来往往的人,一辈子会喜欢上多少个人我不知道,但是现在此刻的我明白这群人就是我想要坚持下去的。
每个少年都是真的开心吧,那刻
十八楼的少年来来往往,曾经以为除了一代我不会再粉后面的,但是还是毫无理由地往二代中栽了进去。
今天,一个午后,我明白了,我也许喜欢的并不是二代的某个特定的人,而是喜欢一切关于美好或本身美好。
来来往往的人,一辈子会喜欢上多少个人我不知道,但是现在此刻的我明白这群人就是我想要坚持下去的。
夜色里的操场上,满是青春的影子.
他们十八九岁的年纪单纯美好. 他们唱着歌,跳着舞.曾经有人跟我说,青春的时光,是人生最美的年华. 那时的我并不相信.
直到我30岁了,看到这一双双动人的双眼.我不禁被这种美所打动. 我开始相信了. 原来当时的不懂得,只是因为正青春.当一切终成过往,看着操场上成群结队的少年们,只有内心的羡慕和嘴角无奈的微笑.
他们十八九岁的年纪单纯美好. 他们唱着歌,跳着舞.曾经有人跟我说,青春的时光,是人生最美的年华. 那时的我并不相信.
直到我30岁了,看到这一双双动人的双眼.我不禁被这种美所打动. 我开始相信了. 原来当时的不懂得,只是因为正青春.当一切终成过往,看着操场上成群结队的少年们,只有内心的羡慕和嘴角无奈的微笑.
#洪阳风物#
今日恰逢农历八月初八。按照潮汕风俗, 每年的八月八、八月十八、八月廿八,八月共三个尾数为八的日子,要拜八仙。八月初八的称为头仙,八月十八的称为二仙,八月廿八的称为尾仙。国历七月份下旬,曾经在洪阳四处走访善堂善社,搜集一些资料。是日,来到余庆善社。恰逢大圣佛祖寿诞刚过,内有一老人家在祭拜神明。与之交谈,得知关于余庆善社的一些资料。也许是因为大圣佛祖寿诞刚过,善社后面的迎圣阁有开门,遂登上看看。里面奉有八仙雕像,墙上又有八仙诗句。往前走又看到山墙之下有着暗八仙的装饰。下来与老人家聊聊天,得知之前余庆善社有着八尊精美的八仙塑像。可惜后来被贼人窃走两尊。这八尊塑像是有着一定历史年代的。老人家感慨道,那时候人们的防盗意识不足,对于这些东西的价值认识度不高,或许是被人偷了拿去当古董卖了罢。从善社回来,与吾友交流得知,潮汕地区历史上有一段时间流行八仙崇拜,后来不知为何,短短时间内八仙崇拜几乎消逝殆尽?翻了翻乾隆版的《普宁县志》,并无关于余庆善社的记载。不知这善社是否为之前八仙崇拜残留下来的见证物?
今日恰逢农历八月初八。按照潮汕风俗, 每年的八月八、八月十八、八月廿八,八月共三个尾数为八的日子,要拜八仙。八月初八的称为头仙,八月十八的称为二仙,八月廿八的称为尾仙。国历七月份下旬,曾经在洪阳四处走访善堂善社,搜集一些资料。是日,来到余庆善社。恰逢大圣佛祖寿诞刚过,内有一老人家在祭拜神明。与之交谈,得知关于余庆善社的一些资料。也许是因为大圣佛祖寿诞刚过,善社后面的迎圣阁有开门,遂登上看看。里面奉有八仙雕像,墙上又有八仙诗句。往前走又看到山墙之下有着暗八仙的装饰。下来与老人家聊聊天,得知之前余庆善社有着八尊精美的八仙塑像。可惜后来被贼人窃走两尊。这八尊塑像是有着一定历史年代的。老人家感慨道,那时候人们的防盗意识不足,对于这些东西的价值认识度不高,或许是被人偷了拿去当古董卖了罢。从善社回来,与吾友交流得知,潮汕地区历史上有一段时间流行八仙崇拜,后来不知为何,短短时间内八仙崇拜几乎消逝殆尽?翻了翻乾隆版的《普宁县志》,并无关于余庆善社的记载。不知这善社是否为之前八仙崇拜残留下来的见证物?
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