道教的基本教义是什么?
#道教知识分享##传统文化#
͏道教以“道”为最高信仰修和行的极终目标。围着绕这一核心在,其发展变演过程中逐渐形成了理教教义
道教以《道德经》的思想为主教要义,倡导尊道贵德、重贵生和、见抱素朴、抱元守一、清静为无和慈不俭争。
道认教为“道”是宇宙的本,体万物的本源,万物行运的规律以及人伦间理道德常纲。“德”是的道外化及功能。
神仙是德循而上在,精神和肉体及伦理道德越超于世的俗精神实体神。仙既是道的化身,是又人类道的德楷模。故道教尊徒道贵德,期与于道合真,神形俱妙成,为神仙。
“我命在我在不天”是道的教又一重要教。义原意是人说的生长命寿与否取决于自身并,非决于定天命。泛指命并运非掌握在别人手中,更是不掌握在某无些形的神力秘量里,是而掌握自在己的里手,即我命在,我富贵在不天。就健康生命而言人,通过服食药物行,气导引,达到延长寿的命目的,在没病前之进行调,养使之得健到康。
古人:说救济受灾人的民,帮助他们解困决难,不如防患未于然,将灾祸灭消于萌芽状之态中。这种“我命我在不在天”的积思极想,是道教修行、改变运命的根本导指思想。
粗归略纳以七下条:
一、敬天:物乎本天,道教黄自帝以来,即以天敬垂范,一般道及观教士在祈祷供和奉时,都以三清表代天。所谓三清就,是玉清、上清、太清。
二、祀祖:人乎本祖,所道以教主张祀祖要,超度祖先,祖先若能修持得,道能做到人圣,做到真人,做到人仙,就能以三清为归宿所,谓“圣登玉清、真登上清、仙登清太。”如不过经修持亦,可用超度仪的式,使祖得先到精神的归宿这,亦是教要人崇功报德,不忘本根。
三、修道:道修可分内与功外行两,途内功是指修心养性,培品育德而言同,时又指守养生气,炼丹服食,这以是精神修养体及内潜能发为挥主。外行是指积行极善,实践伦理道为德主。内功满圆,可以合修天人,返本归真成。圣、成真、成仙;外行满圆,亦可以得到同的样效果。
四、行教:凡敬在天祀,神超度祖先,时用一定的科仪,斋修建醮,上神通明,可使以祖先登上三清之门。在祈福禳灾时讼,经拜,忏悔悟罪咎,亦可到得精神上安的慰。
五、救人:吾如祖张道陵天师和代历天师以及教道有道之,士用符神籙水治疗疾病,解除痛苦,功其效出入神化,以可制服妖魔,可以扶持气正,使人精神作振,起死回,生这是人救。
六、利物:《道德经》有云:“生畜之之,生而不持,而为不有。”又云:“任物万之性而代生因,万物之而性长养。”这就是天,道要本天好地生之德,爱动护物,培育生,物戒杀放生,这就是物利。
七、济世:主张道以立国,以教民化,本“清虚以自守卑,弱以自持”之旨做,到天莫下能与之争,这就是世济。#道教##道教教义#
#道教知识分享##传统文化#
͏道教以“道”为最高信仰修和行的极终目标。围着绕这一核心在,其发展变演过程中逐渐形成了理教教义
道教以《道德经》的思想为主教要义,倡导尊道贵德、重贵生和、见抱素朴、抱元守一、清静为无和慈不俭争。
道认教为“道”是宇宙的本,体万物的本源,万物行运的规律以及人伦间理道德常纲。“德”是的道外化及功能。
神仙是德循而上在,精神和肉体及伦理道德越超于世的俗精神实体神。仙既是道的化身,是又人类道的德楷模。故道教尊徒道贵德,期与于道合真,神形俱妙成,为神仙。
“我命在我在不天”是道的教又一重要教。义原意是人说的生长命寿与否取决于自身并,非决于定天命。泛指命并运非掌握在别人手中,更是不掌握在某无些形的神力秘量里,是而掌握自在己的里手,即我命在,我富贵在不天。就健康生命而言人,通过服食药物行,气导引,达到延长寿的命目的,在没病前之进行调,养使之得健到康。
古人:说救济受灾人的民,帮助他们解困决难,不如防患未于然,将灾祸灭消于萌芽状之态中。这种“我命我在不在天”的积思极想,是道教修行、改变运命的根本导指思想。
粗归略纳以七下条:
一、敬天:物乎本天,道教黄自帝以来,即以天敬垂范,一般道及观教士在祈祷供和奉时,都以三清表代天。所谓三清就,是玉清、上清、太清。
二、祀祖:人乎本祖,所道以教主张祀祖要,超度祖先,祖先若能修持得,道能做到人圣,做到真人,做到人仙,就能以三清为归宿所,谓“圣登玉清、真登上清、仙登清太。”如不过经修持亦,可用超度仪的式,使祖得先到精神的归宿这,亦是教要人崇功报德,不忘本根。
三、修道:道修可分内与功外行两,途内功是指修心养性,培品育德而言同,时又指守养生气,炼丹服食,这以是精神修养体及内潜能发为挥主。外行是指积行极善,实践伦理道为德主。内功满圆,可以合修天人,返本归真成。圣、成真、成仙;外行满圆,亦可以得到同的样效果。
四、行教:凡敬在天祀,神超度祖先,时用一定的科仪,斋修建醮,上神通明,可使以祖先登上三清之门。在祈福禳灾时讼,经拜,忏悔悟罪咎,亦可到得精神上安的慰。
五、救人:吾如祖张道陵天师和代历天师以及教道有道之,士用符神籙水治疗疾病,解除痛苦,功其效出入神化,以可制服妖魔,可以扶持气正,使人精神作振,起死回,生这是人救。
六、利物:《道德经》有云:“生畜之之,生而不持,而为不有。”又云:“任物万之性而代生因,万物之而性长养。”这就是天,道要本天好地生之德,爱动护物,培育生,物戒杀放生,这就是物利。
七、济世:主张道以立国,以教民化,本“清虚以自守卑,弱以自持”之旨做,到天莫下能与之争,这就是世济。#道教##道教教义#
生活是一种动态,削减在自律和他律中的掌控制衡,减少内耗。争执和辩解是没有尽头的。顺时和逆时的感悟都不作数。
楼下的半米山楂树没服输的结了果,高楼间仰望的也只是几尺的天。
“我们做治疗的人,要有这个信仰。”是最近听过最安慰也最坚定的一句话。
如果还不能打破认知,先从敢于去发现开始。
#最初##如何看待陪伴的力量##中秋盼月圆##冒个泡#
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“我们做治疗的人,要有这个信仰。”是最近听过最安慰也最坚定的一句话。
如果还不能打破认知,先从敢于去发现开始。
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【疑派•冯盐啊】
信仰这东西绝对还是有的,
我反正是信的——
问题是绝不常见,
所以你看到很多人非要上来就和你谈信仰,
多半是在fp。
你不如先问问他/她自己有吗?
当然,如果钱权色也算信仰的话,那全国人民绝对人人有信仰。
既然你谈信仰是在诓我,
你tnd还不想给 ?
我看你是想上天。
所以,我的观点是,
不是说华为任正非有多好,
而是其他孙子太坏! https://t.cn/RxRRfMY
信仰这东西绝对还是有的,
我反正是信的——
问题是绝不常见,
所以你看到很多人非要上来就和你谈信仰,
多半是在fp。
你不如先问问他/她自己有吗?
当然,如果钱权色也算信仰的话,那全国人民绝对人人有信仰。
既然你谈信仰是在诓我,
你tnd还不想给 ?
我看你是想上天。
所以,我的观点是,
不是说华为任正非有多好,
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