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盛京皇城老胡同再现千年城市肌理
秋日的午后，艳阳把盛京皇城里的红墙、灰瓦和青砖晒得热热的，影子也因此变得短短的。阳光洒落在窄窄的胡同里，形成斑驳的树影。偶有漫步的路人，伴着叩击石砖的脆音，仿佛在和这座拥有古老历史的城市交谈。
探寻一个城市的历史，最好的方法是走走街、串串巷。
走在那些充满历史底蕴和故事的巷陌，如同穿越到了旧时，感受那年、那月的生活百态，更感叹时光的流逝。和北京的南锣鼓巷、南京的乌衣巷一样，沈河区盛京皇城内的老胡同是沈阳市传统文化的重要载体，它们历经岁月变迁，至今仍展现着独特的韵味。
这次，我们专程邀请到了沈阳市著名的文化学者、沈河区历史建筑遗址普查专家张超，陪我们到盛京皇城的胡同里走一走看一看，听听皇城里的胡同故事。
沈阳六大片区深度游记（四）
01 盛京皇城胡同的前世今生
胡同，原本是“胡图格”的译音。
作为闻名遐迩的历史文化名城，沈阳市因地处古沈水（今浑河）之北而得名。公元前300年左右，大将军秦开在这里设立了候城，至今沈阳的建城史已有2300年。
盛京皇城地处沈阳城区的中心地带。从战国时期起，这里就是中心区域，明末开始大规模建设，并逐步形成今日的格局，这里是沈阳的“建城之始、立都之根、文化之源”，是沈阳作为国家历史文化名城的核心支撑，至今保存着“城方廓圆，坛城形制，宥城融合，八门八关”的空间特色。
而“胡同”一词是满语蒙语的合成译音，“胡图格”。翻译成汉语的意思为“井沿”“井边”。因为人类逐水而居，在有水源的地方开始聚众而居，进而形成了小街小巷这样的城市基础性网格。
而盛京皇城胡同的繁衍则伴随着盛京古城的成长。史料记载，民国时沈阳市共有大大小小、长长短短、宽窄不一的胡同总计3000多条，其中沈河区就有1000多条。
▼
1625年，老汗王努尔哈赤将后金都城迁到了这里，先是建立了自己的居所罕王宫、大政殿和十王亭。紧接着，八旗首领以此为中心，陆续建造了各自的王府。然后，有了八大门，有了正阳街、朝阳街、沈阳路、盛京路这样的井字形街路，九宫格状的都城初具规模。不过，那时候皇城地区居住的多是八旗贵族，并没有多少胡同。
胡同的盛况出现在清代中晚期、特别是民国时期。随着满汉文化的不断相融，盛京皇城地区开始有了汉族居民。然后，以故宫为中心，普通的市井人家选择了皇城里的小巷作为居住之所，这些小巷就是现在的胡同。
这些胡同如同盛京古城一条隽永的血脉，静静地盘亘在城内，显示着古城鲜活的肌理。
给胡同起名也是门学问。
盛京皇城里的胡同看起来包罗万象：翰墨轩巷、头条胡同、官局子胡同、孙祖庙胡同、纸行胡同……光看名字，就知道这些胡同拥有着丰富的社会风俗、深厚的传统文化和令人难忘的历史故事。
民国时期，皇城地区能够叫得上名字的胡同多达500多条。直至1957年，这里还有115条胡同。像比较知名的头条胡同、二条胡同等，也有只居住了十户八户人家、诸如耳朵眼儿这样的小胡同。
提到这些老胡同的名字，虽说看着让人眼花缭乱，但细一分析，还是有其内在的规律的，说来也是门学问。这其中既有江河湖海、山川日月、人物姓氏、市场商品、工厂作坊等，名目繁多。
如以宫坛寺庙命名的，山东庙巷、万宝寺巷等；以行业命名的，铜行胡同、纸行胡同、甘石桥巷、勒石胡同、翰墨轩巷；以附近建筑命名的，红袍巷、孙祖庙胡同；以人物姓氏命名的，翰林胡同、贾记头条胡同；以衙署官方机构命名的，官局子胡同；以数量词命名的，贾记头条胡同、贾记二条胡同、贾记三条胡同等。
当时，翰墨轩巷是较有名气的乐器一条街，铜行胡同则是制作铜锡器皿手工艺人的天下……在这里，满汉文化相融；本地人和闯关东的外地人一起创业、奋斗；不同职业、不同经历的人们共同见证、诉说着各自的人生故事。
02 三条特色老胡同的传说
贾记头条胡同
现在盛京皇城内的中央里文化旅游景区的位置就是“贾记头条胡同”。其实，它原来的名字叫“丁家胡同”。可后来为啥叫“贾记头条胡同”了呢？这里面有段故事。
有一年年根儿底下，家家户户都张罗着过年，可丁家胡同的丁老汉却愁得不行，因为债主又来逼债了。丁老汉越想心越窄，他找根麻绳，心想干脆上吊死了算了。
说时迟那时快，丁老汉刚把脖子伸进麻绳，就被一高个壮汉给救了。救丁老汉的人姓贾，人称贾大个儿，是个热心肠。
丁老汉一看自己没死了，也就不寻短见了。他把自己的救命恩人贾大个儿领回家，想招待恩人吃顿饭。过年了，家家都得包饺子啊，可丁老汉家实在太穷了，只好拿出仅剩的苞米面儿，准备和面包饺子。
因为没有桌子，丁老汉就在水缸盖子上剁起了馅。哪知没剁几下，水缸就塌了，水洒了一地。这还不算，水缸下面还压出了一个大洞。全家人七手八脚地想把水缸从洞里抬出来。可没想到，下面露出一个罐子。丁老汉把罐子打开一看，里面满满一罐金子！
有了这罐金子，丁老汉一家渡过难关。而救他一命的贾大个儿随后在此地娶妻生子，两家人和睦相处，亲如一家。再后来，贾家生意越做越兴旺。久而久之，胡同的人几乎都姓贾了，人们就把原来的“丁家胡同”改名为“贾记头条胡同”。
孙祖庙胡同
皮行胡同里有个老冀头，人老实厚道，皮活手艺也没得说。所以老冀头的生意在皮行里数一数二，往往都是他家的皮货卖完了，别家的皮货才能卖出去。大家伙儿都琢磨：这老冀头生意这么好，有啥诀窍呢？
话说皮行胡同还有个年轻小伙，排行老六，人称“六儿”。六儿通过观察发现：老冀头一到天黑就早早关门，从来也不逛大街闲串门。他琢磨：这老头儿在家里干什么呢？这里头一定有文章。
有一天晚上，六儿出于好奇，翻上老冀头家的墙头。他悄悄往里一看，一下愣住了。原来，老冀头桌上供了一尊神像，正在那烧香叩头呢。六儿因为看得太投入了，一不小心从墙头栽了下来，跌到老冀头家院子里了。
老冀头一看瞒不住了，就告诉了六儿事情的原委。原来，皮活行业的祖师爷是孙膑。2000多年前，他受膑刑后，为了给受伤的腿保暖，就发明了皮靴。因此，老冀头每天晚上都会在家中供奉孙膑祖师爷，愿祖师爷保佑他这个穷皮匠。
六儿一听就明白了，原来老冀头皮匠活做得这么好，是孙膑祖师爷保佑的结果。要是咱们皮行胡同修一座孙祖庙，天天供奉着祖师爷，那咱们皮行的买卖也一定能越做越好。
就这样，第二天早上，六儿就走东家串西家，把老冀头供奉孙膑祖师爷的事讲给大家听。最终，皮行胡同里的皮匠们凑足了钱，请人修起了孙祖庙。自从这座庙修起来以后，皮行的买卖就真的越来越兴隆了。
因此，孙祖庙坐落的地方，就取名为“孙祖庙胡同”了。
耳朵眼儿胡同
说起“耳朵眼儿胡同”这个名字，还和民国时期的张作霖有关呢。
作为昔日盛京八景之一的四平灯会远近闻名。“四平观走马，三日万巷空”，清顺治入关定都北京，作为陪都的沈阳与北京都会举办灯会。到清代光绪、宣统年间，当年的四平街（现在的中街）成为盛京最兴旺发达的商业街，每年元宵节，四平街都会举办灯市，整条街彩灯遍张，争奇斗艳，观灯者人山人海，热闹非凡。
话说有一年，张作霖也想去逛逛热闹的四平灯会。于是他脱下官服，换上便装，出门看灯去了。
众所周知，张作霖身材又瘦又小。四平灯会实在太热闹、人实在太多了，看灯的人摩肩接踵，他也只能跟着人群走走停停。最终，张作霖被挤到了一个小胡同里。人多再加上越走越挤，张大帅顿时来了脾气，他跺着脚大叫：“奶奶的，把老子都挤到耳朵眼儿里啦！”于是这条小小的胡同就被命名为“耳朵眼儿胡同”。
过去的中街叫“四平街”，这条有着近400年历史的老街昔日流金淌银，承载着盛京城的历史与文脉。大家现在看到的中街文商旅融合发展，已经是第4次改造的结果了。近日，商务部将北京王府井、上海南京路、沈阳中街等6条步行街，确认为第二批“全国示范步行街”。
别看现在的中街宽敞整洁漂亮，在过去却有“隔街点火”这一说法。因为中街实在太窄了，马路这边的店铺老板想抽旱烟却没带火。于是，他把烟袋杆一伸，让对面店铺里的伙计帮忙把火给点上。俩人隔街烟袋杆一对，就把火点着了。而整条中街都那么窄，所以有“耳朵眼儿”那么点儿的胡同就不足为奇了。
走在那些充满历史底蕴和故事的巷陌，如同穿越到了旧时，感受那年、那月的生活百态，更感叹时光的流逝。
03 恢复古城肌理
还原城市风骨
据沈河区相关负责人透露，未来的中街和中街胡同的改造利用，将围绕区域性文化创意中心建设为目标，深耕“文化+”理念，突出盛京文化、民国文化、红色文化等特色符号和特色文化元素的挖掘，逐渐恢复盛京皇城肌理，还原城市风骨，力求营造一个回味历史、展望未来的特色空间。
今年，沈河正在着手编制《盛京老胡同》一书，全面展示500条盛京老胡同的民俗风貌。
如今，我们欣喜地看到：到盛京皇城的游客们，已不仅仅流连于故宫、帅府和百年老街中街，他们更愿意逛逛这里的大小胡同，摸摸古老砖墙、看看遗址符号，探寻那些深藏在胡同、古建筑背后的故事。
盛京皇城老胡同再现千年城市肌理
秋日的午后，艳阳把盛京皇城里的红墙、灰瓦和青砖晒得热热的，影子也因此变得短短的。阳光洒落在窄窄的胡同里，形成斑驳的树影。偶有漫步的路人，伴着叩击石砖的脆音，仿佛在和这座拥有古老历史的城市交谈。
探寻一个城市的历史，最好的方法是走走街、串串巷。
走在那些充满历史底蕴和故事的巷陌，如同穿越到了旧时，感受那年、那月的生活百态，更感叹时光的流逝。和北京的南锣鼓巷、南京的乌衣巷一样，沈河区盛京皇城内的老胡同是沈阳市传统文化的重要载体，它们历经岁月变迁，至今仍展现着独特的韵味。
这次，我们专程邀请到了沈阳市著名的文化学者、沈河区历史建筑遗址普查专家张超，陪我们到盛京皇城的胡同里走一走看一看，听听皇城里的胡同故事。
沈阳六大片区深度游记（四）
01 盛京皇城胡同的前世今生
胡同，原本是“胡图格”的译音。
作为闻名遐迩的历史文化名城，沈阳市因地处古沈水（今浑河）之北而得名。公元前300年左右，大将军秦开在这里设立了候城，至今沈阳的建城史已有2300年。
盛京皇城地处沈阳城区的中心地带。从战国时期起，这里就是中心区域，明末开始大规模建设，并逐步形成今日的格局，这里是沈阳的“建城之始、立都之根、文化之源”，是沈阳作为国家历史文化名城的核心支撑，至今保存着“城方廓圆，坛城形制，宥城融合，八门八关”的空间特色。
而“胡同”一词是满语蒙语的合成译音，“胡图格”。翻译成汉语的意思为“井沿”“井边”。因为人类逐水而居，在有水源的地方开始聚众而居，进而形成了小街小巷这样的城市基础性网格。
而盛京皇城胡同的繁衍则伴随着盛京古城的成长。史料记载，民国时沈阳市共有大大小小、长长短短、宽窄不一的胡同总计3000多条，其中沈河区就有1000多条。
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1625年，老汗王努尔哈赤将后金都城迁到了这里，先是建立了自己的居所罕王宫、大政殿和十王亭。紧接着，八旗首领以此为中心，陆续建造了各自的王府。然后，有了八大门，有了正阳街、朝阳街、沈阳路、盛京路这样的井字形街路，九宫格状的都城初具规模。不过，那时候皇城地区居住的多是八旗贵族，并没有多少胡同。
胡同的盛况出现在清代中晚期、特别是民国时期。随着满汉文化的不断相融，盛京皇城地区开始有了汉族居民。然后，以故宫为中心，普通的市井人家选择了皇城里的小巷作为居住之所，这些小巷就是现在的胡同。
这些胡同如同盛京古城一条隽永的血脉，静静地盘亘在城内，显示着古城鲜活的肌理。
给胡同起名也是门学问。
盛京皇城里的胡同看起来包罗万象：翰墨轩巷、头条胡同、官局子胡同、孙祖庙胡同、纸行胡同……光看名字，就知道这些胡同拥有着丰富的社会风俗、深厚的传统文化和令人难忘的历史故事。
民国时期，皇城地区能够叫得上名字的胡同多达500多条。直至1957年，这里还有115条胡同。像比较知名的头条胡同、二条胡同等，也有只居住了十户八户人家、诸如耳朵眼儿这样的小胡同。
提到这些老胡同的名字，虽说看着让人眼花缭乱，但细一分析，还是有其内在的规律的，说来也是门学问。这其中既有江河湖海、山川日月、人物姓氏、市场商品、工厂作坊等，名目繁多。
如以宫坛寺庙命名的，山东庙巷、万宝寺巷等；以行业命名的，铜行胡同、纸行胡同、甘石桥巷、勒石胡同、翰墨轩巷；以附近建筑命名的，红袍巷、孙祖庙胡同；以人物姓氏命名的，翰林胡同、贾记头条胡同；以衙署官方机构命名的，官局子胡同；以数量词命名的，贾记头条胡同、贾记二条胡同、贾记三条胡同等。
当时，翰墨轩巷是较有名气的乐器一条街，铜行胡同则是制作铜锡器皿手工艺人的天下……在这里，满汉文化相融；本地人和闯关东的外地人一起创业、奋斗；不同职业、不同经历的人们共同见证、诉说着各自的人生故事。
02 三条特色老胡同的传说
贾记头条胡同
现在盛京皇城内的中央里文化旅游景区的位置就是“贾记头条胡同”。其实，它原来的名字叫“丁家胡同”。可后来为啥叫“贾记头条胡同”了呢？这里面有段故事。
有一年年根儿底下，家家户户都张罗着过年，可丁家胡同的丁老汉却愁得不行，因为债主又来逼债了。丁老汉越想心越窄，他找根麻绳，心想干脆上吊死了算了。
说时迟那时快，丁老汉刚把脖子伸进麻绳，就被一高个壮汉给救了。救丁老汉的人姓贾，人称贾大个儿，是个热心肠。
丁老汉一看自己没死了，也就不寻短见了。他把自己的救命恩人贾大个儿领回家，想招待恩人吃顿饭。过年了，家家都得包饺子啊，可丁老汉家实在太穷了，只好拿出仅剩的苞米面儿，准备和面包饺子。
因为没有桌子，丁老汉就在水缸盖子上剁起了馅。哪知没剁几下，水缸就塌了，水洒了一地。这还不算，水缸下面还压出了一个大洞。全家人七手八脚地想把水缸从洞里抬出来。可没想到，下面露出一个罐子。丁老汉把罐子打开一看，里面满满一罐金子！
有了这罐金子，丁老汉一家渡过难关。而救他一命的贾大个儿随后在此地娶妻生子，两家人和睦相处，亲如一家。再后来，贾家生意越做越兴旺。久而久之，胡同的人几乎都姓贾了，人们就把原来的“丁家胡同”改名为“贾记头条胡同”。
孙祖庙胡同
皮行胡同里有个老冀头，人老实厚道，皮活手艺也没得说。所以老冀头的生意在皮行里数一数二，往往都是他家的皮货卖完了，别家的皮货才能卖出去。大家伙儿都琢磨：这老冀头生意这么好，有啥诀窍呢？
话说皮行胡同还有个年轻小伙，排行老六，人称“六儿”。六儿通过观察发现：老冀头一到天黑就早早关门，从来也不逛大街闲串门。他琢磨：这老头儿在家里干什么呢？这里头一定有文章。
有一天晚上，六儿出于好奇，翻上老冀头家的墙头。他悄悄往里一看，一下愣住了。原来，老冀头桌上供了一尊神像，正在那烧香叩头呢。六儿因为看得太投入了，一不小心从墙头栽了下来，跌到老冀头家院子里了。
老冀头一看瞒不住了，就告诉了六儿事情的原委。原来，皮活行业的祖师爷是孙膑。2000多年前，他受膑刑后，为了给受伤的腿保暖，就发明了皮靴。因此，老冀头每天晚上都会在家中供奉孙膑祖师爷，愿祖师爷保佑他这个穷皮匠。
六儿一听就明白了，原来老冀头皮匠活做得这么好，是孙膑祖师爷保佑的结果。要是咱们皮行胡同修一座孙祖庙，天天供奉着祖师爷，那咱们皮行的买卖也一定能越做越好。
就这样，第二天早上，六儿就走东家串西家，把老冀头供奉孙膑祖师爷的事讲给大家听。最终，皮行胡同里的皮匠们凑足了钱，请人修起了孙祖庙。自从这座庙修起来以后，皮行的买卖就真的越来越兴隆了。
因此，孙祖庙坐落的地方，就取名为“孙祖庙胡同”了。
耳朵眼儿胡同
说起“耳朵眼儿胡同”这个名字，还和民国时期的张作霖有关呢。
作为昔日盛京八景之一的四平灯会远近闻名。“四平观走马，三日万巷空”，清顺治入关定都北京，作为陪都的沈阳与北京都会举办灯会。到清代光绪、宣统年间，当年的四平街（现在的中街）成为盛京最兴旺发达的商业街，每年元宵节，四平街都会举办灯市，整条街彩灯遍张，争奇斗艳，观灯者人山人海，热闹非凡。
话说有一年，张作霖也想去逛逛热闹的四平灯会。于是他脱下官服，换上便装，出门看灯去了。
众所周知，张作霖身材又瘦又小。四平灯会实在太热闹、人实在太多了，看灯的人摩肩接踵，他也只能跟着人群走走停停。最终，张作霖被挤到了一个小胡同里。人多再加上越走越挤，张大帅顿时来了脾气，他跺着脚大叫：“奶奶的，把老子都挤到耳朵眼儿里啦！”于是这条小小的胡同就被命名为“耳朵眼儿胡同”。
过去的中街叫“四平街”，这条有着近400年历史的老街昔日流金淌银，承载着盛京城的历史与文脉。大家现在看到的中街文商旅融合发展，已经是第4次改造的结果了。近日，商务部将北京王府井、上海南京路、沈阳中街等6条步行街，确认为第二批“全国示范步行街”。
别看现在的中街宽敞整洁漂亮，在过去却有“隔街点火”这一说法。因为中街实在太窄了，马路这边的店铺老板想抽旱烟却没带火。于是，他把烟袋杆一伸，让对面店铺里的伙计帮忙把火给点上。俩人隔街烟袋杆一对，就把火点着了。而整条中街都那么窄，所以有“耳朵眼儿”那么点儿的胡同就不足为奇了。
走在那些充满历史底蕴和故事的巷陌，如同穿越到了旧时，感受那年、那月的生活百态，更感叹时光的流逝。
03 恢复古城肌理
还原城市风骨
据沈河区相关负责人透露，未来的中街和中街胡同的改造利用，将围绕区域性文化创意中心建设为目标，深耕“文化+”理念，突出盛京文化、民国文化、红色文化等特色符号和特色文化元素的挖掘，逐渐恢复盛京皇城肌理，还原城市风骨，力求营造一个回味历史、展望未来的特色空间。
今年，沈河正在着手编制《盛京老胡同》一书，全面展示500条盛京老胡同的民俗风貌。
如今，我们欣喜地看到：到盛京皇城的游客们，已不仅仅流连于故宫、帅府和百年老街中街，他们更愿意逛逛这里的大小胡同，摸摸古老砖墙、看看遗址符号，探寻那些深藏在胡同、古建筑背后的故事。
#绵阳新闻# 【一年看变化@北川朝安村|安子坪的"铁树"开花了】“快来看，快来看，我们的铁树要开花了！”
9月26日上午，记者在北川羌族自治县曲山镇朝安村安子坪安置点采访时，几名热情的村民拽着记者去看“稀奇”：一株栽种了12年的铁树，长出了花苞，就要开花了。
村民们围着铁树叽叽喳喳兴奋不已，碰巧到村里来商量工作的镇干部任艾萍和村支部书记邱大红见状会心一笑：安子坪的“铁树”，其实已经在开花了。
曾经是远近闻名的“按不平村”
安子坪原本是曲山镇的一个村，2008年“5·12”特大地震后，全村400余户村民统一搬迁到了山下路边的集中安置点。2020年村级建制调整改革中，安子坪与曹山村合并，改名为“朝安村”。
进入安置点，记者发现这里人们的居住生活条件与城里并无二致：整齐的楼栋，干净的院子，家家都通了自来水和天然气，户户窗明几净，整洁有序。几名老人和妇女正带着孩子在文化广场上玩耍，见到镇村干部，人人笑脸相迎，处处弥漫着和谐气氛。一名陪同采访的村干部由衷感叹：“跟以前相比，变化真的太大了！”
过去的安子坪村，是远近闻名的“按不平村”。“按不平”是当地俗语，意思是事情不好办、问题不好解决。结合安子坪村的“特色”，人们取其谐音将这个外号送给了安子坪。
“一言难尽……这么说吧，以前村里的不少问题都是老大难！”曲山镇一名李姓老干部告诉记者，村里人大都头脑活络，加上安置点就在城镇边上，仗着“见多识广”，许多人对任何事情都有想法、有意见，吵嘴打架、上访、围攻村干部的事时有发生。村民们在公用的楼顶养鸡养鸭，在院子和过道里乱搭乱建，村委会的会议室也成了大家的“棺材室”。因为会议室长期空置不用，一些村民便把家里给老人准备的棺材抬到会议室来放着——这样的“奇观”，一度成为周边村民的笑料。
“有段时间，村里没有支部书记。因为原来的书记干不下去了，悄悄给镇领导留了张纸条，跑到外面打工再也不回来了。”李姓老干部告诉记者，“后来镇上派了一名干部到村里担任临时书记，结果第一次开村民大会时，就有人掀桌子摔椅子，还把新书记的衬衣扣子都给扯掉了……”
紧张的干群关系，滞后的发展，一度让不少人对村子失去了信心。“那几年我一直在外面打工，根本不想回来，也不关心村里的任何事情，眼不见心不烦……”村民杨长林告诉记者，去年因为疫情停工，他不得不回到村里，却发现这个他一向羞于跟人提起的老家，正在发生令人意想不到的变化。
“是非台”变成“和谐亭”
变化，来自村级建制调整改革。
2020年下半年，北川启动乡镇行政区划和村级建制调整改革。“最开始，附近村子都不愿意与安子坪村合并。”曲山镇党委一名负责人告诉记者，“都知道这个村名声不好，群众思想复杂，经济发展也相对滞后，缺乏特色产业，集体经济长期为零。”
再重的担子，也得有人来挑。镇党委政府多次商议、协调之后，决定将安子坪村与毗邻的曹山村进行合并。“曹山村各方面发展都在全镇名列前茅，并且有一个很善于做基层工作的支部书记。我们希望在这样一个先进村的带动下，安子坪能尽快跟上来。”这名负责人说。
两村合并为朝安村后，原曹山村支部书记邱大红书记主任一肩挑，并将安子坪的发展作为两项改革“后半篇”文章的着力点。新的村“两委”成员挨家入户走访、倾听村民心声、摸清各种问题症结所在。镇党委政府将政策、资金向朝安村倾斜，帮助村子争取到一系列基础设施提升、产业发展等项目。同时，负责对口帮扶联系的北川政法委派出“第一书记”，市委组织部也派出帮扶队员长期驻村，形成了强大的帮扶合力。
随后几个月里，眼看着一条条产业路修好了，一处处堡坎砌好了，新的水源地找到了，蓄水池建好了，吃水难彻底解决了，以前一下暴雨就堵塞的涵洞升级重建了……村民们心中的“冰块”也开始慢慢融化。
从最初的冷脸对抗，到后来的被动接受，到再后来的主动参与，人们对村子的建设和发展有了前所未有的热情与干劲——养在小区里的鸡鸭悄悄地消失了，在并没有专职清洁工的情况下小区环境也越来越整洁美观；今年夏天山上排洪沟的涵洞修好后，40多个村民顶着烈日自发到现场打扫；一次暴雨毁坏了自来水管，村民赵昂发现后第一时间去买了几百米管子冒雨接好，确保了整个安置点的正常供水……
在安子坪安置点的半山腰上，有一个凸出的高台，以往一些村民喜欢在此扎堆生事，因此叫“是非台”。邱大红跟村民们商量，准备在这里建个“和谐亭”，让“是非台”永远成为历史。倡议得到了大家的热烈响应。
“铁树”开花的秘密
“农村工作搞不好，不能怪老百姓，他们啥都看在眼里，心里都有一杆秤。”邱大红说，群众不高兴，是因为心里的气不顺。群众的气顺了，就什么工作都好开展了。
怎样才能让群众“顺气”？从村民们讲述的一个个故事里，解开了秘密：
干部要懂政策，不然群众不信你。村里有个老上访户，因为林权纠纷闹了很多年，后来村干部把相关的政策文件全部找出来给他看，针对他的问题逐字逐句进行解释，该办的立刻给他办，不该办的再闹也不行，最后他心服口服再也不闹了。
干部不能有私心，不然群众不服你。一名村干部的妹妹在山顶建了养殖场，因为路不好，每次卖羊下山都比较困难。但在为村里修建生产便道时，他妹妹的养殖场却没在规划之列。“干部的亲属也要高姿态，先给别人办。”这名干部的做法得到了群众的纷纷点赞。
干部要有好态度，不然群众不理你。村民倪友法告诉记者，以前有次安置点没水吃了，大家去找村领导，该领导却说，“我家有水，你去我家吃嘛！你没水难道我就有水了？”干部这个态度，老百姓哪还想跟你说话嘛？”倪友法说，“现在的干部不同了，啥事都和颜悦色地跟我们商量，所以平时大家有事没事都喜欢来村委会坐坐……”
村“两委”班子越建越强，广大群众的气越来越顺，村里的产业发展也更加欣欣向荣。在镇党委政府和村“两委”的支持下，大家种药材种水果，养猪养羊养肉牛。如今，全村年人均纯收入已突破20000元。
安子坪的“铁树”开花了，原先不愿回来的杨长林，也在村里彻底扎下了根——懂经营、会挣钱的他，已经被村民们推选为村委会副主任。
（绵阳日报社融媒体记者 杨檎 文/图）
9月26日上午，记者在北川羌族自治县曲山镇朝安村安子坪安置点采访时，几名热情的村民拽着记者去看“稀奇”：一株栽种了12年的铁树，长出了花苞，就要开花了。
村民们围着铁树叽叽喳喳兴奋不已，碰巧到村里来商量工作的镇干部任艾萍和村支部书记邱大红见状会心一笑：安子坪的“铁树”，其实已经在开花了。
曾经是远近闻名的“按不平村”
安子坪原本是曲山镇的一个村，2008年“5·12”特大地震后，全村400余户村民统一搬迁到了山下路边的集中安置点。2020年村级建制调整改革中，安子坪与曹山村合并，改名为“朝安村”。
进入安置点，记者发现这里人们的居住生活条件与城里并无二致：整齐的楼栋，干净的院子，家家都通了自来水和天然气，户户窗明几净，整洁有序。几名老人和妇女正带着孩子在文化广场上玩耍，见到镇村干部，人人笑脸相迎，处处弥漫着和谐气氛。一名陪同采访的村干部由衷感叹：“跟以前相比，变化真的太大了！”
过去的安子坪村，是远近闻名的“按不平村”。“按不平”是当地俗语，意思是事情不好办、问题不好解决。结合安子坪村的“特色”，人们取其谐音将这个外号送给了安子坪。
“一言难尽……这么说吧，以前村里的不少问题都是老大难！”曲山镇一名李姓老干部告诉记者，村里人大都头脑活络，加上安置点就在城镇边上，仗着“见多识广”，许多人对任何事情都有想法、有意见，吵嘴打架、上访、围攻村干部的事时有发生。村民们在公用的楼顶养鸡养鸭，在院子和过道里乱搭乱建，村委会的会议室也成了大家的“棺材室”。因为会议室长期空置不用，一些村民便把家里给老人准备的棺材抬到会议室来放着——这样的“奇观”，一度成为周边村民的笑料。
“有段时间，村里没有支部书记。因为原来的书记干不下去了，悄悄给镇领导留了张纸条，跑到外面打工再也不回来了。”李姓老干部告诉记者，“后来镇上派了一名干部到村里担任临时书记，结果第一次开村民大会时，就有人掀桌子摔椅子，还把新书记的衬衣扣子都给扯掉了……”
紧张的干群关系，滞后的发展，一度让不少人对村子失去了信心。“那几年我一直在外面打工，根本不想回来，也不关心村里的任何事情，眼不见心不烦……”村民杨长林告诉记者，去年因为疫情停工，他不得不回到村里，却发现这个他一向羞于跟人提起的老家，正在发生令人意想不到的变化。
“是非台”变成“和谐亭”
变化，来自村级建制调整改革。
2020年下半年，北川启动乡镇行政区划和村级建制调整改革。“最开始，附近村子都不愿意与安子坪村合并。”曲山镇党委一名负责人告诉记者，“都知道这个村名声不好，群众思想复杂，经济发展也相对滞后，缺乏特色产业，集体经济长期为零。”
再重的担子，也得有人来挑。镇党委政府多次商议、协调之后，决定将安子坪村与毗邻的曹山村进行合并。“曹山村各方面发展都在全镇名列前茅，并且有一个很善于做基层工作的支部书记。我们希望在这样一个先进村的带动下，安子坪能尽快跟上来。”这名负责人说。
两村合并为朝安村后，原曹山村支部书记邱大红书记主任一肩挑，并将安子坪的发展作为两项改革“后半篇”文章的着力点。新的村“两委”成员挨家入户走访、倾听村民心声、摸清各种问题症结所在。镇党委政府将政策、资金向朝安村倾斜，帮助村子争取到一系列基础设施提升、产业发展等项目。同时，负责对口帮扶联系的北川政法委派出“第一书记”，市委组织部也派出帮扶队员长期驻村，形成了强大的帮扶合力。
随后几个月里，眼看着一条条产业路修好了，一处处堡坎砌好了，新的水源地找到了，蓄水池建好了，吃水难彻底解决了，以前一下暴雨就堵塞的涵洞升级重建了……村民们心中的“冰块”也开始慢慢融化。
从最初的冷脸对抗，到后来的被动接受，到再后来的主动参与，人们对村子的建设和发展有了前所未有的热情与干劲——养在小区里的鸡鸭悄悄地消失了，在并没有专职清洁工的情况下小区环境也越来越整洁美观；今年夏天山上排洪沟的涵洞修好后，40多个村民顶着烈日自发到现场打扫；一次暴雨毁坏了自来水管，村民赵昂发现后第一时间去买了几百米管子冒雨接好，确保了整个安置点的正常供水……
在安子坪安置点的半山腰上，有一个凸出的高台，以往一些村民喜欢在此扎堆生事，因此叫“是非台”。邱大红跟村民们商量，准备在这里建个“和谐亭”，让“是非台”永远成为历史。倡议得到了大家的热烈响应。
“铁树”开花的秘密
“农村工作搞不好，不能怪老百姓，他们啥都看在眼里，心里都有一杆秤。”邱大红说，群众不高兴，是因为心里的气不顺。群众的气顺了，就什么工作都好开展了。
怎样才能让群众“顺气”？从村民们讲述的一个个故事里，解开了秘密：
干部要懂政策，不然群众不信你。村里有个老上访户，因为林权纠纷闹了很多年，后来村干部把相关的政策文件全部找出来给他看，针对他的问题逐字逐句进行解释，该办的立刻给他办，不该办的再闹也不行，最后他心服口服再也不闹了。
干部不能有私心，不然群众不服你。一名村干部的妹妹在山顶建了养殖场，因为路不好，每次卖羊下山都比较困难。但在为村里修建生产便道时，他妹妹的养殖场却没在规划之列。“干部的亲属也要高姿态，先给别人办。”这名干部的做法得到了群众的纷纷点赞。
干部要有好态度，不然群众不理你。村民倪友法告诉记者，以前有次安置点没水吃了，大家去找村领导，该领导却说，“我家有水，你去我家吃嘛！你没水难道我就有水了？”干部这个态度，老百姓哪还想跟你说话嘛？”倪友法说，“现在的干部不同了，啥事都和颜悦色地跟我们商量，所以平时大家有事没事都喜欢来村委会坐坐……”
村“两委”班子越建越强，广大群众的气越来越顺，村里的产业发展也更加欣欣向荣。在镇党委政府和村“两委”的支持下，大家种药材种水果，养猪养羊养肉牛。如今，全村年人均纯收入已突破20000元。
安子坪的“铁树”开花了，原先不愿回来的杨长林，也在村里彻底扎下了根——懂经营、会挣钱的他，已经被村民们推选为村委会副主任。
（绵阳日报社融媒体记者 杨檎 文/图）
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世上所有的成功，他们踏着的那条闪亮的路，无不是过去无数次坚持和坚忍换来的，所以，无需艳羡，人生的上坡路每个人都要走，不愿虚度沦为庸常，便定会逆流而上越挫越勇。我们总以为会有到不了的明天，可是，只要不放弃，我们总能遇到峰回路转，再黑的夜也总能熬到天亮的那一刻。
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操作建议：
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文章具有滞留性，空间自行把握。
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