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《大教王經》云:“七俱胝如來三身贊,說准提菩薩真言(咒),能度一切賢聖,若人持誦,一切所求,悉得成就,不久證得,大准提果。是知准提真言,密藏之中,最為第一,是真言之母,神咒之王也。”
正因為准提佛母是救度人道眾生的的觀音化身,所以她救度的願力,注重在人間的净化,能摧破一切人道眾生之各種惑業,能度人道眾生解脫往生諸佛世界。
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【“精神食粮”好人爱,一日不吃饿得慌】
这里所说的“精神食粮”,毋容置疑指的就是中华文化,其中以中华优秀传统文化最为重要。在二十一世纪的今天,我们对待中华优秀传统文化的态度,可怕的倒不是死记硬背和生搬硬套,而是视而不见和歪曲诋毁。说实话,今天对待这样的“精神食粮”视而不见的人实在是太多了,他们“缺粮”“断粮”很久了,却心甘情愿的“饿死”自己的精神。只有当那些“渐悟”“顿悟”后,才知道反省思过“格心”来“速改”的人,就会迫不及待的用“狼吞虎咽”和“大吃大喝”的方式来“贪婪”的“狂补”“大补”。所以,只有真正的好人才会爱“精神食粮”,因为他们一日三餐不吃饿得慌。
《四书通讲》一书中有一段很值得我们深思的话:“受近现代以来百年反传统思潮的影响,今人多以为儒学只是追求功名利禄的庙堂之学,是不切实际甚至虚伪迂腐的高头讲章,已经完全不能适应现代社会与现实人生……凡此种种,不一而足。我以为,这些理解即使不能说全错,至少也是大错特错的!很多人带着这样的误解去看待以儒学为核心的传统文化,却完全无视儒学被毁弃之后的最近百余年,功利主义、官僚主义、威权主义等不仅没有在现实中消失,甚至比古代有过之而无不及的事实。有时候,基于道德教条的义愤常常蒙住了智慧的眼睛,我们常常因为对现实不满,就把所有责任’诿过’给了祖宗和传统,殊不知,现实的种种弊病,正有很大一部分恰是毁弃了祖宗和传统所使然。很多人对儒学的偏见,往往是建立在一知半解、道听途说之上,他们常常只是看到了’外王’之学的流弊,便兴奋得忘乎所以,完全不晓得儒学并不仅有’事功’这一个选项:儒学更为根本的’内圣’之学,是完全可以做到鄙薄富贵、傲视王侯,甚至视天下如敝屣的!”
(原创首发)
#醉美贵州水长流[超话]##仁德良知##良知无敌##知行合一致良知##中华民族优秀传统文化#
这里所说的“精神食粮”,毋容置疑指的就是中华文化,其中以中华优秀传统文化最为重要。在二十一世纪的今天,我们对待中华优秀传统文化的态度,可怕的倒不是死记硬背和生搬硬套,而是视而不见和歪曲诋毁。说实话,今天对待这样的“精神食粮”视而不见的人实在是太多了,他们“缺粮”“断粮”很久了,却心甘情愿的“饿死”自己的精神。只有当那些“渐悟”“顿悟”后,才知道反省思过“格心”来“速改”的人,就会迫不及待的用“狼吞虎咽”和“大吃大喝”的方式来“贪婪”的“狂补”“大补”。所以,只有真正的好人才会爱“精神食粮”,因为他们一日三餐不吃饿得慌。
《四书通讲》一书中有一段很值得我们深思的话:“受近现代以来百年反传统思潮的影响,今人多以为儒学只是追求功名利禄的庙堂之学,是不切实际甚至虚伪迂腐的高头讲章,已经完全不能适应现代社会与现实人生……凡此种种,不一而足。我以为,这些理解即使不能说全错,至少也是大错特错的!很多人带着这样的误解去看待以儒学为核心的传统文化,却完全无视儒学被毁弃之后的最近百余年,功利主义、官僚主义、威权主义等不仅没有在现实中消失,甚至比古代有过之而无不及的事实。有时候,基于道德教条的义愤常常蒙住了智慧的眼睛,我们常常因为对现实不满,就把所有责任’诿过’给了祖宗和传统,殊不知,现实的种种弊病,正有很大一部分恰是毁弃了祖宗和传统所使然。很多人对儒学的偏见,往往是建立在一知半解、道听途说之上,他们常常只是看到了’外王’之学的流弊,便兴奋得忘乎所以,完全不晓得儒学并不仅有’事功’这一个选项:儒学更为根本的’内圣’之学,是完全可以做到鄙薄富贵、傲视王侯,甚至视天下如敝屣的!”
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