王宠《少陵廿五绝句卷》

香港近墨堂书法研究基金会藏

碧笺界格本，高二十二点五厘米，长四百二十厘米，书于嘉靖九年（1530）十一月二十一日，是王宠晚年重要的代表作。款识后钤“王履吉印”“太原王宠”白文印二，引首“大雅堂”朱文条印。本卷之外，拖尾有潘伯鹰一九五九年二跋，引首隶书“衡山后书履吉首屈一指”为黄葆戉一九六〇年所书。

《京传新刊素翁鳌头杂字附诗柬活套便览》（明刻本）

杂字类识字文献与正统识字文献，是我国蒙学识字文献的两大类，两者因教育对象、教学目标、教育内容上的迥异，因而有所区分。相对于正统识字文献少了典雅，在正史中也名不见经传，但是这并不能掩盖杂字类识字文献的光芒。它是真实的百姓生活的写照，是我国古代蒙学教育乃至古代文学的不可缺少的宝贵财富。

“杂字”内容多为日常生活中的名词事物，总体上以识字、广见识为目的。杂字类识字文献多由私人撰写，作者多是民间塾师或私人讲学者，在识字教学方面有较多的实践经验，加之作者自身的民间生活经历，对百姓生活有深刻的了解，由他们所撰写的杂字类识字文献，多反映百姓现实生活，少部分有较高的文学性。这类识字文献的教育对象多为贫民子弟，教育目标十分单纯，不面向科举，只是为了生活或职业上的便利。

此《京传新刊素翁鳌头杂字附诗柬活套便览》一卷，不著撰人，明万历丙戌（1586）书林邹氏少聪刻本。框高18厘米，宽11.6厘米。下栏每半叶十行，行十六字，上栏十四行，行七字，四周单边，白口，单黑鱼尾，上层刻：帖柬活套、下栏为四字一句杂字。全书分天文、地理、人物、宫室、家具、菜蔬、果子、花品、竹木、身体、衣服、女工、綵色、宝贝、乐器、兵器、农具、船具、鸟兽、海味、肉味、饮食、鸟兽兔虫、百工技艺、五谷、闺饰、布帛、文史、人事二十九门。收入一千六百多个两字名词。卷末“新刊素翁鳌头杂字附诗柬终”左下角有：“万历丙戍秋书林邹氏少聪”荷盖莲座刻书牌记。此书内容篇幅简要，只有十二个版面，附图全部录入，可见一本书的全貌。

书名中素翁即杨素。杨素，号素翁，生卒年不详，朝散大夫、丹棱富绅，才华出众，正直，对人也很平和，只凭礼义而不凭钱势享誉一方。喜好诗文，仰慕杜甫、苏轼、黄庭坚等文坛领袖。好收藏，时为蜀中著名的藏书家。宋元符三年（1100），杨素在家乡四川眉山丹棱县他的家院右侧，修建了一座用来珍藏黄庭坚手书杜甫两川夔峡诗诗碑300余方诗碑的“大雅堂”，大雅堂是集唐代诗圣杜甫诗和北宋书法大家黄庭坚书法艺术为一体的诗书堂。历经南宋、元、明各代之后，大雅堂又收藏了名家咏大雅堂的诗、词、文、赋上百件，洋洋洒洒，蔚为诗、书艺术大观。后世之人常以能否登大雅堂，来作为衡量和区别文学艺术作品雅正或粗俗的标准，成语“不登大雅之堂”遂由此产生（大雅堂毁于明末兵燹，可惜堂内所藏碑已不复存在）。鳌头，指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头，考上状元的人可以踏上。后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名。

上层刊刻所附：“帖柬活套”有书札称谓、帖式手镜、文天祥禀天歌、书文对联等内容。为日常书面汉语提供范例，供观摩借鉴并照此使用。

#眉山新闻# 【传承非遗文化 百名汉服爱好者齐聚丹棱大雅堂】尊师有道，礼传天下。今年5月18日是第45个“国际博物馆日”，5月16日当天，由丹棱县大雅堂博物馆主办的“传承非遗文化，夜游大雅之堂”活动正式启动，百名汉服文化爱好者齐聚丹棱大雅堂博物馆，身着华美汉服夜游大雅之堂，吸引市民游客驻足欣赏。https://t.cn/A6VG85mR