#幻身如梦[超话]#
十法界是什么意思？
佛教知识 1周前

佛教将凡圣的境界由下而上分为：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨和佛十类，因为各有因果，界畔分明，因此称为“十界”，又称“十法界”。

一、地狱

在三恶道中，地狱的苦痛最为猛烈，大多数位于南瞻部洲的地下深处，有如人间的牢狱，被刑具所拘束而不得自在，因此称为地狱。造上品十恶业，尤其是犯五逆重罪的众生，便堕入地狱受报。

二、饿鬼

因为常向他人求取饮食以活命，并且多畏惧，故名饿鬼。造下品十恶业，或悭贪、嫉妒、谄媚、欺诳，乃至饥渴而死的，即堕饿鬼道。

三、畜生

秉性愚痴，不能自立，多被人畜养，故名畜生。生存范围遍及六道，种类繁多，依住处可分为水行、空行、陆行。若不明因果而造恶，但事后稍有悔意者，堕入此道。

四、人

忍也，因为能忍世界的种种苦乐，因此名人（忍）。人道是五趣升沉的枢纽，六道中，人身最为难得。持守五戒，以及实践中品的十善业，是得人身的原因。

五、阿修罗

果报殊胜仅次于天，但却没有天人的德行，因此又名“无天”。生前虽行下品十善，但因嗔恚、我慢、猜疑心过重，因此不能升天；又因为嫉妒天道的福德，因此常兴兵与帝释天作战。阿修罗分布于鬼、畜、人、天四趣，有胎、卵、湿、化四种受生方式。

六、天

六道中福报最为殊胜，依照积善的多寡或烦恼断除的深浅，可分为欲界六天、色界十八天、无色界四天，总共二十八天。天界有四事胜于其他众生，即身胜、寿胜、定胜与乐胜。虽然如此，天人寿尽时，会有“五衰相现”而下堕受苦，继续轮回。因此，天界虽然殊胜，终非究竟安乐的地方。

七、声闻

因听“闻”佛陀的“声”教而开悟；所证悟的果位有初果、二果、三果，乃至小乘的究竟果位四果阿罗汉。修证声闻果的法门很多，初步为：常修定境，注心一处，安住于正知正见等。

八、缘觉

值佛出世时，听闻十二因缘教法而开悟，称为“缘觉”；生于无佛出世时，观察外界现象的生灭变异而无师自悟，称为“独觉”。名称虽然不同，然皆因观“缘”起法而“觉”悟，且喜独居。

九、菩萨

发起“上求佛道，下化众生”之菩提心的大道心众生，就是菩萨。菩萨的性格特征在于慈悲，菩萨的思想特色在于般若智慧，菩萨的精神是坚忍与精进，菩萨的实践法门首重六度波罗蜜，而菩萨的共同愿行，便是无休止的“四弘誓愿”。

十、佛

觉者，觉悟真理的人，不仅自己解脱生死，而且能指出众生烦恼痛苦的病因，进而帮助众生解脱生死烦恼，是自觉、觉他、觉行圆满的圣者。

凡夫一天之中，来去十法界不知凡几？譬如：一念恼害仇恨之心生起，即为地狱；一念嗔恨斗争之心生起，即是饿鬼；一念愚痴无明之心生起，即为畜生；一念嫉妒骄慢之心生起，即是修罗；一念持戒修善之心生起，便为人道；一念欢喜快乐之心生起，即处天堂；一念利他无我之心生起，即为菩萨；一念平等包容之心生起，即成佛道。因此，天堂地狱在哪里？就在方寸之间。十法界，为天台宗“一念三千”的理论根据所在。 https://t.cn/RI4JFL5

#迪迦奥特曼下架#荒诞而又令人无语的事件。实际上，奥特曼教导孩子的，是跨越文化的交流与理解，是守护、勇气与责任，以及最重要的，对爱与和平的期许，冲破世界的黑暗文化的藩篱。倒是某些真正宣扬暴力、种族与国家间仇恨的影视作品，才应当被正视，不该被孩子们看到。很庆幸出生早几年，庆幸童年是迪迦，机器猫，柯南，灌篮高手……而不是一群粉色的猪！
经济上的巨人，文化上的矮子。文化崛起没有一个明确的制度从何谈起？今天莫名其妙禁这个，明天莫名其妙禁那个，文化工作者搞不清红线在哪里，付出的心血一禁就没了，这换谁谁不憋屈？我踏马从小就看奥特曼不也活得好好的。家长把家庭教育的失败归因于虚拟世界，文化相关机构又不作为，文化产业也要走上国足的死路才开心？美国有好莱坞有环球影城有迪士尼乐园，日本有任天堂有动漫，而中国有什么呢？有一条不知道规矩到底在哪里的随时浮动的红线。
言语已经无力了，只能祈愿世界和平。这条微博致我逝去的童年，回忆起拿着手电筒照着电视里的迪迦，即使哭泣也坚信迪迦一定会赢，光一定会照亮 世界

我们常说，一念天堂，一念地狱。天堂在哪里？地狱在哪里？都在我们的心里，你有什么样的心，就现出什么样的境界。你嗔恨发怒的时候，当下就是烈火地狱，你宁静安详的时候，当下就在极乐世界。无量的空间、时间圆融于当下一念心，只看你显现什么。

我们的心不是天堂也不是地狱，能够现天堂现地狱；不是善良也不是邪恶，能够现善良现邪恶，完全在于你现出什么样的境界。

打个比方，我们所在的空间里有许多电磁波、频道，你愿意接受什么样的频道完全在于自己。你愿意调到江苏三台，就可以现出江苏三台；愿意调到太原二台，就可以现出太原二台，完全在于你自己。#佛法看世间##佛学文化##佛教#