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《往事随风无处寻，且歌且行且从容~ 诗词天地》
泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星了。”
在人生漫长的旅途中，不可能事事如意，总会留有遗憾。
过去已然成为历史，那些失去的遗憾、曾经的痛苦不该成为前进路上的羁绊。
把握好当下，才是正确的人生态度。
不沉湎于昨天，方能欢声笑语
《行路难·其一》
唐·李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这首诗作于李白被“变相驱逐”离开长安之时。没有人懂得他此时的惆怅与失意，但他落笔依旧豪迈阔达，对未来满怀希望，让我们在千年之后依旧为之感动。
生活不会一直得心应手，但也不会如你想的那么糟糕。
李嘉诚说：“不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。”
弃我而去的昨天，早已不可挽留，当下便与自己言归于好。
心宽一寸，海纳百川，好彩自然来。
不执着于昨日，方能轻快向前
《题龙阳县青草湖》
元·唐珙
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
有人说：“乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。”
不如和诗人唐珙一起，放下昨日忧愁，泛舟于水波之间，饮酒于天地之间，卧倒在璀璨星河中，坦然面对风雨。
每个人都应该学会忍受生活专属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能在往后的日子里轻装上阵。
不迷乱心智，方有开阔天地
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
“当局者迷，旁观者清”，看不清“庐山”，是因为诗人身在此山中；看不透生活，是我们在生活中迷了路。
佛语云：“舍即是得，得即是舍。”
固执己见，容易进入死角，徒增烦恼，换一个角度，便可绝处逢生。
正如《卧虎藏龙》中所言：
当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
人生匆匆，流年易逝，别再担心山峦叠嶂，水流曲折处无路可走，柳暗花明间自然会出现开阔天地。
这一生，惟愿放下过眼云烟，又能拿起绚丽生活；既能舍弃烦琐杂事，又能拾起安静祥和。
不纠结于昨天，方能享受美好
《 昨日歌》
明·文嘉
昨日复昨日，昨日何其好？
昨日之功绩，今日何不为？
今日空想昨日事，今日之空变昨日。
若知今日空欢喜，昨日何不平常事？
多做一些平常事，胜过成功只一日。
莫把昨日当今日，昨日只能为昨日！
昨日复昨日，昨日之事何其多。
普希金曾说：
一切都是暂时的，一切都会消逝，一切逝去的，都会变成美好的回忆。
昨日或许让我们在困境中重生，昨日或许让我们在痛苦中难受，但昨日已乘黄鹤而去，不再归返。
无论昨日何种景象，我们的生活，就在今日。
别遗憾失去的，拥有的今日时光好好珍惜，不负年华，不负真心。
岁月温柔绵长，今日生动有趣，愿我们在当下的时间里做一个幸福的人。
珍惜美景，方能悠闲度今日
《今日》
宋·释文珦
今日天气佳，悠然动清兴。
桑间葚初熟，时复鸣戴胜同游尽萧散，
野径亦幽夐。
仰面看青天，长啸山谷应。
今日天朗气清，惠风和畅，清甜的桑葚正是收获的好时候，约上三两好友乡间一聚，何乐而不为？
时光总是匆匆，大家总是追赶着时间的脚步，不曾停歇。
林语堂先生曾说：“最适合享受人生的理想人物，就是一个热诚的，悠闲的，无恐惧的人。”
想要享受生活，只需要放慢脚步，人生总是要歇一歇，才能感受生活的美好。
试着珍惜今日，对每一天都微笑着说声“你好”。
放下身外之物，方能安心度今日
《归园田居·其一》
东晋·陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
不为五斗米折腰说的便是陶渊明，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。
这年冬天，碰到上级来巡查业务，虽是巡查，实则趁机徇私，陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。
虽百般不情愿，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说:"大人，参见督邮要衣着整齐，否则督邮会大做文章的。"
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道:"我不能为五斗米向乡里小人折腰!"
意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽县。
正直坦荡如他，过自己想过的生活，做自己想做的事，不为外界所影响。
《伊索寓言》中说过：
有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
生活中有太多的诱惑阻碍了我们前进的脚步，惟有看淡名利，美好才会降临。
往后余生，做一个坦荡的君子，不贪图，不放纵，在岁月中沉淀自己，成为更优秀的人。
做好今日事，方不留遗憾
《今日事》
明·文嘉
今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了？
今日事今日毕，莫待明日空悲切。
别想着来日方长，世上最愚蠢的事莫过于胸怀大志，却又虚掷光阴。
一生太短，未等你活的通透，垂暮以至，唯留一声嗟叹。
时不我待，珍惜生活的每一天，立足现在，把握当下，让过去不再遗憾，让未来充满希望。
活在当下，才算是明白了生命的真谛。
不蹉跎岁月，方能真正的把握当下
《明日歌》
明·钱福
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
心中对明日向往的烟火，需要用尽心力将其点燃，对今日存一分刻苦，明日便会多一份轻松。
伟人曾说：
过去的，让他过去，永远不要回顾，未来的，等来了再说，不要空想；我们只有抓住了现在，用我们现在的理想，做我们应该做的。
把握当下，是我们最正确的选择，我们只有脚踏实地的生活，才不会被生活击垮。
每一份今日的努力，都会温暖我们的心田，让我们过的优雅，更加悠闲自在。
所以，把握当下，别辜负韶光。
有位哲人曾说：“只有一个时间是需要我们把握的，那就是现在。只有把握现在，我们才能有所作为。”
就像诗中所说，失去了鲜花，你拥有了果实；失去了果实，你拥有了种子；失去了种子，你便拥有了一个生机勃勃的春天！
往事随风散，光阴无处寻。把握好当下，才可能拥有美好的明天。
愿往后的每一天都是你余生最灿烂的一天，愿你不辜负每一缕清风！珍惜每一次日升！不负秋月不负卿！
#诗词天地，朗月清风##诗词朗诵#
《往事随风无处寻，且歌且行且从容~ 诗词天地》
泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星了。”
在人生漫长的旅途中，不可能事事如意，总会留有遗憾。
过去已然成为历史，那些失去的遗憾、曾经的痛苦不该成为前进路上的羁绊。
把握好当下，才是正确的人生态度。
不沉湎于昨天，方能欢声笑语
《行路难·其一》
唐·李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这首诗作于李白被“变相驱逐”离开长安之时。没有人懂得他此时的惆怅与失意，但他落笔依旧豪迈阔达，对未来满怀希望，让我们在千年之后依旧为之感动。
生活不会一直得心应手，但也不会如你想的那么糟糕。
李嘉诚说：“不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。”
弃我而去的昨天，早已不可挽留，当下便与自己言归于好。
心宽一寸，海纳百川，好彩自然来。
不执着于昨日，方能轻快向前
《题龙阳县青草湖》
元·唐珙
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
有人说：“乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。”
不如和诗人唐珙一起，放下昨日忧愁，泛舟于水波之间，饮酒于天地之间，卧倒在璀璨星河中，坦然面对风雨。
每个人都应该学会忍受生活专属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能在往后的日子里轻装上阵。
不迷乱心智，方有开阔天地
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
“当局者迷，旁观者清”，看不清“庐山”，是因为诗人身在此山中；看不透生活，是我们在生活中迷了路。
佛语云：“舍即是得，得即是舍。”
固执己见，容易进入死角，徒增烦恼，换一个角度，便可绝处逢生。
正如《卧虎藏龙》中所言：
当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
人生匆匆，流年易逝，别再担心山峦叠嶂，水流曲折处无路可走，柳暗花明间自然会出现开阔天地。
这一生，惟愿放下过眼云烟，又能拿起绚丽生活；既能舍弃烦琐杂事，又能拾起安静祥和。
不纠结于昨天，方能享受美好
《 昨日歌》
明·文嘉
昨日复昨日，昨日何其好？
昨日之功绩，今日何不为？
今日空想昨日事，今日之空变昨日。
若知今日空欢喜，昨日何不平常事？
多做一些平常事，胜过成功只一日。
莫把昨日当今日，昨日只能为昨日！
昨日复昨日，昨日之事何其多。
普希金曾说：
一切都是暂时的，一切都会消逝，一切逝去的，都会变成美好的回忆。
昨日或许让我们在困境中重生，昨日或许让我们在痛苦中难受，但昨日已乘黄鹤而去，不再归返。
无论昨日何种景象，我们的生活，就在今日。
别遗憾失去的，拥有的今日时光好好珍惜，不负年华，不负真心。
岁月温柔绵长，今日生动有趣，愿我们在当下的时间里做一个幸福的人。
珍惜美景，方能悠闲度今日
《今日》
宋·释文珦
今日天气佳，悠然动清兴。
桑间葚初熟，时复鸣戴胜同游尽萧散，
野径亦幽夐。
仰面看青天，长啸山谷应。
今日天朗气清，惠风和畅，清甜的桑葚正是收获的好时候，约上三两好友乡间一聚，何乐而不为？
时光总是匆匆，大家总是追赶着时间的脚步，不曾停歇。
林语堂先生曾说：“最适合享受人生的理想人物，就是一个热诚的，悠闲的，无恐惧的人。”
想要享受生活，只需要放慢脚步，人生总是要歇一歇，才能感受生活的美好。
试着珍惜今日，对每一天都微笑着说声“你好”。
放下身外之物，方能安心度今日
《归园田居·其一》
东晋·陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
不为五斗米折腰说的便是陶渊明，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。
这年冬天，碰到上级来巡查业务，虽是巡查，实则趁机徇私，陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。
虽百般不情愿，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说:"大人，参见督邮要衣着整齐，否则督邮会大做文章的。"
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道:"我不能为五斗米向乡里小人折腰!"
意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽县。
正直坦荡如他，过自己想过的生活，做自己想做的事，不为外界所影响。
《伊索寓言》中说过：
有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
生活中有太多的诱惑阻碍了我们前进的脚步，惟有看淡名利，美好才会降临。
往后余生，做一个坦荡的君子，不贪图，不放纵，在岁月中沉淀自己，成为更优秀的人。
做好今日事，方不留遗憾
《今日事》
明·文嘉
今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了？
今日事今日毕，莫待明日空悲切。
别想着来日方长，世上最愚蠢的事莫过于胸怀大志，却又虚掷光阴。
一生太短，未等你活的通透，垂暮以至，唯留一声嗟叹。
时不我待，珍惜生活的每一天，立足现在，把握当下，让过去不再遗憾，让未来充满希望。
活在当下，才算是明白了生命的真谛。
不蹉跎岁月，方能真正的把握当下
《明日歌》
明·钱福
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
心中对明日向往的烟火，需要用尽心力将其点燃，对今日存一分刻苦，明日便会多一份轻松。
伟人曾说：
过去的，让他过去，永远不要回顾，未来的，等来了再说，不要空想；我们只有抓住了现在，用我们现在的理想，做我们应该做的。
把握当下，是我们最正确的选择，我们只有脚踏实地的生活，才不会被生活击垮。
每一份今日的努力，都会温暖我们的心田，让我们过的优雅，更加悠闲自在。
所以，把握当下，别辜负韶光。
有位哲人曾说：“只有一个时间是需要我们把握的，那就是现在。只有把握现在，我们才能有所作为。”
就像诗中所说，失去了鲜花，你拥有了果实；失去了果实，你拥有了种子；失去了种子，你便拥有了一个生机勃勃的春天！
往事随风散，光阴无处寻。把握好当下，才可能拥有美好的明天。
愿往后的每一天都是你余生最灿烂的一天，愿你不辜负每一缕清风！珍惜每一次日升！不负秋月不负卿！
#诗词天地，朗月清风##诗词朗诵#
每天都在emo，有时候看一些姑且可以定位为黑粉的朋友戳我软刀子，特别是在我情绪不稳定的时候我是真的很悲观[单身狗][单身狗][单身狗]
今天真的已经巨不舒服了，还要被陌生人用奇怪的言论去伤害[单身狗]
心好累好想回观里继续念经
好想乖宝哦，和乖宝视频问他想不想我乖宝都不理我，就知道舔爪子[单身狗]
也不知道乖宝还记不记得我这个麻麻[单身狗]天天在家和我老娘疯玩，心都野了，果然隔代亲最恐怖了[单身狗]
今天真的已经巨不舒服了，还要被陌生人用奇怪的言论去伤害[单身狗]
心好累好想回观里继续念经
好想乖宝哦，和乖宝视频问他想不想我乖宝都不理我，就知道舔爪子[单身狗]
也不知道乖宝还记不记得我这个麻麻[单身狗]天天在家和我老娘疯玩，心都野了，果然隔代亲最恐怖了[单身狗]
鬼谷子说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。 https://t.cn/RBSlPmE
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。 https://t.cn/RBSlPmE
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