亲爱的宝&弟，很多人和麻麻说，你不要把所有的精力都放在家庭上，你也要有自己的生活，你要活自己的，不能全部的生活都是老公和孩子。麻麻不解，麻麻觉得，我整天围着家庭转，我很快乐啊！我喜欢做这些啊，我爱我的家人，我就愿意把我的全部奉献在家庭，我百分百地付出，竭尽所能地做我能做的所有事，为什么他们叫我要有所保留？要为自己着想？不然没有了老公孩子，你就一无所有了？自己的家人，还要这样猜忌？还要这样步步为营吗？
今天阿宝第六次去主持一个比赛，到最后一个颁奖的环节，主持人还是像前几次一样，喊了获奖选手上台，可是那些小朋友没有人动，也没有工作人员带他们，大家都傻站着，如果换作以前，都会有负责的工作人员一直来帮我组织，没想到评委生气了，大骂主持人，说主持人怎么不懂来带获奖孩子呢？麻麻也有点傻眼？带孩子，这种组织的工作怎么是你们主持人做的呢？但是先不管了，麻麻急忙把获奖的孩子赶上台，可是这个评委居然还没完，说主持人怎么不懂得给孩子们排队？你们三个也还不过十岁的孩子，你们自己都不清楚，怎么知道要排队？工作人员都站在台下，没有人动，这些工作不都应该是工作人员的工作吗？主持人不都是应该美美地站在台上说话吗？你们才十岁，居然要求你们随机应变？那个评委又是激励又是采访获奖选手，这些全部是脚本外的东西，你们三个懵了，站在台上，只是公布了获奖选手的号数，就不知道要干什么了，之前你们也都是这样，只是公布号数，其他的都是工作人员上来组织，可是今天，那个评委戏精上身，说要被你们三个闷死了，自己抢过话筒，又是喊话，又是采访，完全脚本外的东西，你们三个十岁的孩子，完全不知道怎么一回事了。工作人员又不动，完全没有人去组织，麻麻原本是带着你去主持的，也要充当工作人员的角色，帮忙带获奖的孩子，让他们上台，下台，因为他们才幼儿园，根本听不懂你们的指令，一团混乱。
麻麻在回来的车上，就和你说了，回去就不要和粑粑说了，说了粑粑肯定说我们傻，他本来就不喜欢你参加这么多活动。你喜欢舞台，喜欢参加活动，麻麻只好带着你到处跑。结果到家，麻麻随口过了很累，因为生气了。粑粑问，为什么生气？麻麻只好把原委和粑粑说了一通，结果不出所料，粑粑果真说麻麻自己傻！粑粑的观点是，"明明是组织方的问题，我们已经是义务劳动了，那个评委也不清楚，无故指责你们，你就应该当场带阿宝走人！让他们自己去收拾烂摊子！干嘛帮他？！帮了他，你就不要生气！是你自己要帮的！"
麻麻说，因为我和你不一样，如果出了事，我能做，我一定会去做！我们就事不就人！我们得先把场子圆过去，把事情处理好。他人有问题，组织方没有做好自己的工作，评委不清不楚，是他们人的问题！我把事情做了，人也照样骂！照样生气！一码归一码！"
这就是麻麻的观点，事归事，人归人！我们把能做的事，尽力去做好，我们就问心无愧了。不能因为生气那个人，而故意不做事。我们做事，不是为了别人，而且为了问心无愧，我觉得我已经尽力了，过后我可以光明正大地骂他。
回到最开始的话题，女人要不要为自己着想？女人要不要全身心地投入家庭？万一没有回报，女人是不是就一无所有了？麻麻之前说过，每个人都需要给自己一个存在的意义，我为了什么存在？而那些主张女人要有自己的生活，要有自己的事业的人，我在想，是因为他们觉得男人不可靠。他们的说法是，靠别人还不如靠自己。我之前一直很排斥这样的说法，为什么要靠？为什么要那么自私，只想到自己？
但是每个人都要给自己一个存在的理由，这个存在的理由就是成就感。而成就感从何而来？他们所说的靠，就是你靠什么而有成就感？是孩子吗？还是老公？他们说，女人的成就感，应该是来自女人自己的事业，而不是别人，需要经济独立，经济独立的意思，就是要有自己的话语权！但是一定要事业吗？我觉得未必。我现在可以理解靠不住这句话，我以前也很排斥这样的说法，为什么要去靠？但是因为你如果是全职家庭主妇，那么如果你的孩子出现什么问题，考试成绩各种，出现问题，那就是你的问题，但是我们知道考试是由很多因素组成的，并不是作为麻麻的你，可以主导的，可能和老师出题的难度，孩子的状态，心理，环境，运气，各个方面都有关，所以有太多不可控的因素，如果把你的成就感，建立在孩子的成绩上，挫败结局的可能性还是蛮大。把成就感建立在男人身上，也是一样的道理，其实不止是男人，只要把成就感建立在别人身上，就有挫败的风险，因为别人是不可控的，而至少自己，是自己可控的，虽然也存在很多外在的因素，但是至少自己尽力了，也没话说了。但是如果把希望寄托在别人身上，别人没有尽力，你就很难受了，你就会一直过不去，一直抱怨，本来可以的，但是你其实并不知道他到底发生了什么事，你不是他，你不可能知道他内在发生了什么事。所以太不可控了！
好，我们现在来推论，之所以说女人要靠自己，其实不是女人，是所有人，都要靠自己，因为如果是自己的问题，没话说，如果是别人，那会怨一辈子，而且别人是自己不可控的。我觉得那些说着女人要过自己的生活，不要把所有的精力都投入到家庭中，也许是因为他自己不想要投入，有自己自私的潜意识在，发现了这样的说法，觉得可以为自己的自私找到一个堂而皇之的背书。麻麻觉得，这其实没有对错，你可以选择过自己的生活，也可以选择全身心地投入到家庭中，只要你在做你自己喜欢的事。全身心地投入家庭中，也可以是你喜欢的事，女人的成就感，不一定来自于所谓的事业，这样的定义太过狭隘，女人的成就感可以来自你尽自己的能力，把家庭打理得很好，给家人精心地准备一顿可口的早餐或者午餐或者晚餐，把家里收拾干净，用孩子的手工或者画加以装饰，在家里种点花，给家里带来生机……营造轻松和谐快乐的家庭氛围，这并不会比做一份事业容易，家庭成员之间关系的协调，并不会比工作上与同事之间的关系协调来得容易，所以做一个家庭主妇，是一件很难很有成就感的事，怎么就不如一份事业来得有成就感呢？只要你不是懒着，房子也不收拾，孩子也不管，你都是一直很积极在生活的，就可以了，你就有成就感。
昨天我问静，你的底气来自哪里？她脱口而出，说是家人。可是家人是在你有困难的时候，会出手帮助你的人，我所说的底气，是当别人打击你，你可以告诉自己，我没有那么差劲，我还有什么，我还有什么，我"有"！而不是我"没有"！能说服自己的这个"有"就是你的底气。就像麻麻，麻麻觉得我有学识，我有努力，我有积极努力生活的心，我有发现美好事物的心，这就是很难得很难得的东西，我觉得我有看破世事，包容世间万物的心，这就是顶难得顶难得的东西。所以我想啊，我有这么多这么多丰富的东西，别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿！哈哈哈哈哈……我知道这个世界无奇不有，存在即合理，我觉得每个人看到的世界都是不一样的，因为认知不同，价值观不同，那是他的世界，我不需要和他在同一个世界，所以好吧，我可以包容他，就释怀了。麻麻觉得，只要把自己的部分做好了，很多事情真的有很多不可控的因素，只要我自己尽力了，那就问心无愧了，我就可以释怀了。如果我把我自己的部分做好了，最后他们真的都离我而去了，人们笑我一无所有了，我也觉得无所谓了，因为这个世界本是空啊！万物的性本是空！什么才叫有？守住了钱，房子，才叫有吗？
麻麻为什么在这里提到主持人的事？麻麻只是想告诉你们，做好自己的部分，做家庭主妇也好，做事业也好，参加活动也好，我们尽力做好自己能力范围内的事，我们就问心无愧了。至于其他人，是不可控的因素，我们不能因为那些不可控的因素，就不尽力，找借口，人是人，事是事，我们不能因为人的问题，就不把事情做好。如果你没有尽力，你就会留有遗憾，你会难受，你对你自己负责。麻麻一直是这么去做的，所以总是能坦然地面对一切，因为我觉得我都已经尽力了，至于结果，听天由命了。我还会一如既往地为你们，全力以扑，义无反顾地把所有的精力投入到我喜欢的人和家庭中，没有利益问题，因为利益在麻麻这里，是最小最不值得一提的事，我只为给自己一个交代，只因为爱。
今天阿宝第六次去主持一个比赛，到最后一个颁奖的环节，主持人还是像前几次一样，喊了获奖选手上台，可是那些小朋友没有人动，也没有工作人员带他们，大家都傻站着，如果换作以前，都会有负责的工作人员一直来帮我组织，没想到评委生气了，大骂主持人，说主持人怎么不懂来带获奖孩子呢？麻麻也有点傻眼？带孩子，这种组织的工作怎么是你们主持人做的呢？但是先不管了，麻麻急忙把获奖的孩子赶上台，可是这个评委居然还没完，说主持人怎么不懂得给孩子们排队？你们三个也还不过十岁的孩子，你们自己都不清楚，怎么知道要排队？工作人员都站在台下，没有人动，这些工作不都应该是工作人员的工作吗？主持人不都是应该美美地站在台上说话吗？你们才十岁，居然要求你们随机应变？那个评委又是激励又是采访获奖选手，这些全部是脚本外的东西，你们三个懵了，站在台上，只是公布了获奖选手的号数，就不知道要干什么了，之前你们也都是这样，只是公布号数，其他的都是工作人员上来组织，可是今天，那个评委戏精上身，说要被你们三个闷死了，自己抢过话筒，又是喊话，又是采访，完全脚本外的东西，你们三个十岁的孩子，完全不知道怎么一回事了。工作人员又不动，完全没有人去组织，麻麻原本是带着你去主持的，也要充当工作人员的角色，帮忙带获奖的孩子，让他们上台，下台，因为他们才幼儿园，根本听不懂你们的指令，一团混乱。
麻麻在回来的车上，就和你说了，回去就不要和粑粑说了，说了粑粑肯定说我们傻，他本来就不喜欢你参加这么多活动。你喜欢舞台，喜欢参加活动，麻麻只好带着你到处跑。结果到家，麻麻随口过了很累，因为生气了。粑粑问，为什么生气？麻麻只好把原委和粑粑说了一通，结果不出所料，粑粑果真说麻麻自己傻！粑粑的观点是，"明明是组织方的问题，我们已经是义务劳动了，那个评委也不清楚，无故指责你们，你就应该当场带阿宝走人！让他们自己去收拾烂摊子！干嘛帮他？！帮了他，你就不要生气！是你自己要帮的！"
麻麻说，因为我和你不一样，如果出了事，我能做，我一定会去做！我们就事不就人！我们得先把场子圆过去，把事情处理好。他人有问题，组织方没有做好自己的工作，评委不清不楚，是他们人的问题！我把事情做了，人也照样骂！照样生气！一码归一码！"
这就是麻麻的观点，事归事，人归人！我们把能做的事，尽力去做好，我们就问心无愧了。不能因为生气那个人，而故意不做事。我们做事，不是为了别人，而且为了问心无愧，我觉得我已经尽力了，过后我可以光明正大地骂他。
回到最开始的话题，女人要不要为自己着想？女人要不要全身心地投入家庭？万一没有回报，女人是不是就一无所有了？麻麻之前说过，每个人都需要给自己一个存在的意义，我为了什么存在？而那些主张女人要有自己的生活，要有自己的事业的人，我在想，是因为他们觉得男人不可靠。他们的说法是，靠别人还不如靠自己。我之前一直很排斥这样的说法，为什么要靠？为什么要那么自私，只想到自己？
但是每个人都要给自己一个存在的理由，这个存在的理由就是成就感。而成就感从何而来？他们所说的靠，就是你靠什么而有成就感？是孩子吗？还是老公？他们说，女人的成就感，应该是来自女人自己的事业，而不是别人，需要经济独立，经济独立的意思，就是要有自己的话语权！但是一定要事业吗？我觉得未必。我现在可以理解靠不住这句话，我以前也很排斥这样的说法，为什么要去靠？但是因为你如果是全职家庭主妇，那么如果你的孩子出现什么问题，考试成绩各种，出现问题，那就是你的问题，但是我们知道考试是由很多因素组成的，并不是作为麻麻的你，可以主导的，可能和老师出题的难度，孩子的状态，心理，环境，运气，各个方面都有关，所以有太多不可控的因素，如果把你的成就感，建立在孩子的成绩上，挫败结局的可能性还是蛮大。把成就感建立在男人身上，也是一样的道理，其实不止是男人，只要把成就感建立在别人身上，就有挫败的风险，因为别人是不可控的，而至少自己，是自己可控的，虽然也存在很多外在的因素，但是至少自己尽力了，也没话说了。但是如果把希望寄托在别人身上，别人没有尽力，你就很难受了，你就会一直过不去，一直抱怨，本来可以的，但是你其实并不知道他到底发生了什么事，你不是他，你不可能知道他内在发生了什么事。所以太不可控了！
好，我们现在来推论，之所以说女人要靠自己，其实不是女人，是所有人，都要靠自己，因为如果是自己的问题，没话说，如果是别人，那会怨一辈子，而且别人是自己不可控的。我觉得那些说着女人要过自己的生活，不要把所有的精力都投入到家庭中，也许是因为他自己不想要投入，有自己自私的潜意识在，发现了这样的说法，觉得可以为自己的自私找到一个堂而皇之的背书。麻麻觉得，这其实没有对错，你可以选择过自己的生活，也可以选择全身心地投入到家庭中，只要你在做你自己喜欢的事。全身心地投入家庭中，也可以是你喜欢的事，女人的成就感，不一定来自于所谓的事业，这样的定义太过狭隘，女人的成就感可以来自你尽自己的能力，把家庭打理得很好，给家人精心地准备一顿可口的早餐或者午餐或者晚餐，把家里收拾干净，用孩子的手工或者画加以装饰，在家里种点花，给家里带来生机……营造轻松和谐快乐的家庭氛围，这并不会比做一份事业容易，家庭成员之间关系的协调，并不会比工作上与同事之间的关系协调来得容易，所以做一个家庭主妇，是一件很难很有成就感的事，怎么就不如一份事业来得有成就感呢？只要你不是懒着，房子也不收拾，孩子也不管，你都是一直很积极在生活的，就可以了，你就有成就感。
昨天我问静，你的底气来自哪里？她脱口而出，说是家人。可是家人是在你有困难的时候，会出手帮助你的人，我所说的底气，是当别人打击你，你可以告诉自己，我没有那么差劲，我还有什么，我还有什么，我"有"！而不是我"没有"！能说服自己的这个"有"就是你的底气。就像麻麻，麻麻觉得我有学识，我有努力，我有积极努力生活的心，我有发现美好事物的心，这就是很难得很难得的东西，我觉得我有看破世事，包容世间万物的心，这就是顶难得顶难得的东西。所以我想啊，我有这么多这么多丰富的东西，别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿！哈哈哈哈哈……我知道这个世界无奇不有，存在即合理，我觉得每个人看到的世界都是不一样的，因为认知不同，价值观不同，那是他的世界，我不需要和他在同一个世界，所以好吧，我可以包容他，就释怀了。麻麻觉得，只要把自己的部分做好了，很多事情真的有很多不可控的因素，只要我自己尽力了，那就问心无愧了，我就可以释怀了。如果我把我自己的部分做好了，最后他们真的都离我而去了，人们笑我一无所有了，我也觉得无所谓了，因为这个世界本是空啊！万物的性本是空！什么才叫有？守住了钱，房子，才叫有吗？
麻麻为什么在这里提到主持人的事？麻麻只是想告诉你们，做好自己的部分，做家庭主妇也好，做事业也好，参加活动也好，我们尽力做好自己能力范围内的事，我们就问心无愧了。至于其他人，是不可控的因素，我们不能因为那些不可控的因素，就不尽力，找借口，人是人，事是事，我们不能因为人的问题，就不把事情做好。如果你没有尽力，你就会留有遗憾，你会难受，你对你自己负责。麻麻一直是这么去做的，所以总是能坦然地面对一切，因为我觉得我都已经尽力了，至于结果，听天由命了。我还会一如既往地为你们，全力以扑，义无反顾地把所有的精力投入到我喜欢的人和家庭中，没有利益问题，因为利益在麻麻这里，是最小最不值得一提的事，我只为给自己一个交代，只因为爱。
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佛教故事：贪心国王临死前的反省
05-09 05:28
阅读 199
有一次，佛陀在拘萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。阿难尊者在一次的禅思中，体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望的厌患之心而去世。能知足，能对欲望厌患而去世的人，那是太难得了。傍晚，阿难尊者结束禅修后，就去礼拜佛陀，将他在禅思中的体悟，向佛陀报告。
佛陀告诉阿难尊者说：“是啊！是啊！正是这样。阿难！过去，有一位名叫‘顶生’的聪明转轮王，他拥有大军，也拥有轮宝、象宝、马宝、女宝、主兵臣宝等七宝，又有着上千位勇猛的儿子，自在地统治着一大片延伸到大海的广大领土，而且懂得以王政而不以武力酷罚治国，百姓生活得十分富裕安乐。
阿难！过了很久，有一天，顶生王心想：我目前拥有阎浮洲这片广大的领土，人民众多而且富裕，也有七宝与千子，我还想要整个王宫有积到膝盖的宝物。
当顶生王拥有整座王宫积到膝盖的宝物后，过了很久，有一天，他又想要统领西方另一片叫瞿陀尼洲的富裕地方。
当顶生王统领了西方瞿陀尼洲后，过了很久，有一天，他又想要统领东方另一片叫弗婆鞞陀提洲的富裕地方。
当顶生王统领了东方弗婆鞞陀提洲后，过了很久，有一天，他又想要统领北方另一片叫郁单曰洲的富裕地方。
当顶生王统领了北方另一片叫郁单曰洲后，过了很久，有一天，他又想：传说天界有一个叫三十三天的地方，现在，我已统领了人间的四大洲，我想要到三十三天去看看。
顶生王以神通力到了三十三天，见识到那里殊胜的环境。随后，顶生王进入了三十三天的集会堂。三十三天的领袖“帝释天”，尊重他是一位有威德的转轮王，连忙起来礼让他半座，让顶生王坐在他的旁边。此时，顶生王的外貌，除了眼睛之外，变得和帝释天完全一样。
过了很久，顶生王心想：我有七宝、千子和大量宝物，统治着人间的四大洲，现在来到三十三天，又得到帝释天的半座，而且，除了眼睛外，我的外貌也和帝释天一样殊胜，我何不将帝释天赶走，夺取另外的半座，这样一来，我就成了天上人间自由自在的统治者了。
阿难！当顶生王这样想时，不知不觉地掉回原来人间的阎浮洲，失去了上三十三天的神通力，而且还得了重病。
临死前，有大臣来问：‘大王！如果有人来问我，顶生王临终时交代了些什么，我该怎么回答？’
‘你应该这样答：顶生王得到了阎浮洲，还感到不满足而去世；有了七宝，还感到不满足而去世；有了千子，还感到不满足而去世；有了大量的宝物，还感到不满足而去世；得到了瞿陀尼洲，还感到不满足而去世；得到了弗婆鞞陀提洲，还感到不满足而去世；得到了郁单曰洲，还感到不满足而去世；能见识到诸天集会，还感到不满足而去世；顶生王具足五欲享乐，还感到不满足而去世。如果有人问，你就这样回答好了。’”
接着，佛陀说：
“即使珍宝如雨般的下，欲望仍然无法满足；
欲只带来苦而没有乐，有智慧者当如是知。
即使得到无量的黄金，犹如大雪山一般高；
也不能一一得到满足，有智慧者当如是想。
即使有天的殊胜五欲，也不以这五欲为乐；
这样断贪不着欲的人，是圆满觉者的弟子。”
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佛教故事：贪心国王临死前的反省
05-09 05:28
阅读 199
有一次，佛陀在拘萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。阿难尊者在一次的禅思中，体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望的厌患之心而去世。能知足，能对欲望厌患而去世的人，那是太难得了。傍晚，阿难尊者结束禅修后，就去礼拜佛陀，将他在禅思中的体悟，向佛陀报告。
佛陀告诉阿难尊者说：“是啊！是啊！正是这样。阿难！过去，有一位名叫‘顶生’的聪明转轮王，他拥有大军，也拥有轮宝、象宝、马宝、女宝、主兵臣宝等七宝，又有着上千位勇猛的儿子，自在地统治着一大片延伸到大海的广大领土，而且懂得以王政而不以武力酷罚治国，百姓生活得十分富裕安乐。
阿难！过了很久，有一天，顶生王心想：我目前拥有阎浮洲这片广大的领土，人民众多而且富裕，也有七宝与千子，我还想要整个王宫有积到膝盖的宝物。
当顶生王拥有整座王宫积到膝盖的宝物后，过了很久，有一天，他又想要统领西方另一片叫瞿陀尼洲的富裕地方。
当顶生王统领了西方瞿陀尼洲后，过了很久，有一天，他又想要统领东方另一片叫弗婆鞞陀提洲的富裕地方。
当顶生王统领了东方弗婆鞞陀提洲后，过了很久，有一天，他又想要统领北方另一片叫郁单曰洲的富裕地方。
当顶生王统领了北方另一片叫郁单曰洲后，过了很久，有一天，他又想：传说天界有一个叫三十三天的地方，现在，我已统领了人间的四大洲，我想要到三十三天去看看。
顶生王以神通力到了三十三天，见识到那里殊胜的环境。随后，顶生王进入了三十三天的集会堂。三十三天的领袖“帝释天”，尊重他是一位有威德的转轮王，连忙起来礼让他半座，让顶生王坐在他的旁边。此时，顶生王的外貌，除了眼睛之外，变得和帝释天完全一样。
过了很久，顶生王心想：我有七宝、千子和大量宝物，统治着人间的四大洲，现在来到三十三天，又得到帝释天的半座，而且，除了眼睛外，我的外貌也和帝释天一样殊胜，我何不将帝释天赶走，夺取另外的半座，这样一来，我就成了天上人间自由自在的统治者了。
阿难！当顶生王这样想时，不知不觉地掉回原来人间的阎浮洲，失去了上三十三天的神通力，而且还得了重病。
临死前，有大臣来问：‘大王！如果有人来问我，顶生王临终时交代了些什么，我该怎么回答？’
‘你应该这样答：顶生王得到了阎浮洲，还感到不满足而去世；有了七宝，还感到不满足而去世；有了千子，还感到不满足而去世；有了大量的宝物，还感到不满足而去世；得到了瞿陀尼洲，还感到不满足而去世；得到了弗婆鞞陀提洲，还感到不满足而去世；得到了郁单曰洲，还感到不满足而去世；能见识到诸天集会，还感到不满足而去世；顶生王具足五欲享乐，还感到不满足而去世。如果有人问，你就这样回答好了。’”
接着，佛陀说：
“即使珍宝如雨般的下，欲望仍然无法满足；
欲只带来苦而没有乐，有智慧者当如是知。
即使得到无量的黄金，犹如大雪山一般高；
也不能一一得到满足，有智慧者当如是想。
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临死前，有大臣来问：‘大王！如果有人来问我，顶生王临终时交代了些什么，我该怎么回答？’
‘你应该这样答：顶生王得到了阎浮洲，还感到不满足而去世；有了七宝，还感到不满足而去世；有了千子，还感到不满足而去世；有了大量的宝物，还感到不满足而去世；得到了瞿陀尼洲，还感到不满足而去世；得到了弗婆鞞陀提洲，还感到不满足而去世；得到了郁单曰洲，还感到不满足而去世；能见识到诸天集会，还感到不满足而去世；顶生王具足五欲享乐，还感到不满足而去世。如果有人问，你就这样回答好了。’”
接着，佛陀说：
“即使珍宝如雨般的下，欲望仍然无法满足；
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即使得到无量的黄金，犹如大雪山一般高；
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05-09 05:28
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有一次，佛陀在拘萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。阿难尊者在一次的禅思中，体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望的厌患之心而去世。能知足，能对欲望厌患而去世的人，那是太难得了。傍晚，阿难尊者结束禅修后，就去礼拜佛陀，将他在禅思中的体悟，向佛陀报告。
佛陀告诉阿难尊者说：“是啊！是啊！正是这样。阿难！过去，有一位名叫‘顶生’的聪明转轮王，他拥有大军，也拥有轮宝、象宝、马宝、女宝、主兵臣宝等七宝，又有着上千位勇猛的儿子，自在地统治着一大片延伸到大海的广大领土，而且懂得以王政而不以武力酷罚治国，百姓生活得十分富裕安乐。
阿难！过了很久，有一天，顶生王心想：我目前拥有阎浮洲这片广大的领土，人民众多而且富裕，也有七宝与千子，我还想要整个王宫有积到膝盖的宝物。
当顶生王拥有整座王宫积到膝盖的宝物后，过了很久，有一天，他又想要统领西方另一片叫瞿陀尼洲的富裕地方。
当顶生王统领了西方瞿陀尼洲后，过了很久，有一天，他又想要统领东方另一片叫弗婆鞞陀提洲的富裕地方。
当顶生王统领了东方弗婆鞞陀提洲后，过了很久，有一天，他又想要统领北方另一片叫郁单曰洲的富裕地方。
当顶生王统领了北方另一片叫郁单曰洲后，过了很久，有一天，他又想：传说天界有一个叫三十三天的地方，现在，我已统领了人间的四大洲，我想要到三十三天去看看。
顶生王以神通力到了三十三天，见识到那里殊胜的环境。随后，顶生王进入了三十三天的集会堂。三十三天的领袖“帝释天”，尊重他是一位有威德的转轮王，连忙起来礼让他半座，让顶生王坐在他的旁边。此时，顶生王的外貌，除了眼睛之外，变得和帝释天完全一样。
过了很久，顶生王心想：我有七宝、千子和大量宝物，统治着人间的四大洲，现在来到三十三天，又得到帝释天的半座，而且，除了眼睛外，我的外貌也和帝释天一样殊胜，我何不将帝释天赶走，夺取另外的半座，这样一来，我就成了天上人间自由自在的统治者了。
阿难！当顶生王这样想时，不知不觉地掉回原来人间的阎浮洲，失去了上三十三天的神通力，而且还得了重病。
临死前，有大臣来问：‘大王！如果有人来问我，顶生王临终时交代了些什么，我该怎么回答？’
‘你应该这样答：顶生王得到了阎浮洲，还感到不满足而去世；有了七宝，还感到不满足而去世；有了千子，还感到不满足而去世；有了大量的宝物，还感到不满足而去世；得到了瞿陀尼洲，还感到不满足而去世；得到了弗婆鞞陀提洲，还感到不满足而去世；得到了郁单曰洲，还感到不满足而去世；能见识到诸天集会，还感到不满足而去世；顶生王具足五欲享乐，还感到不满足而去世。如果有人问，你就这样回答好了。’”
接着，佛陀说：
“即使珍宝如雨般的下，欲望仍然无法满足；
欲只带来苦而没有乐，有智慧者当如是知。
即使得到无量的黄金，犹如大雪山一般高；
也不能一一得到满足，有智慧者当如是想。
即使有天的殊胜五欲，也不以这五欲为乐；
这样断贪不着欲的人，是圆满觉者的弟子。”
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