除了命运多舛的金奥中心（个人依然乐观看好，毕竟那么好的位置，和已经基本建成的大楼），再吐槽扬州几个比较失败的商业项目——华懋，我搜了下，才知道扬州华懋是这个叫万桥集团开发的，该公司12年重组成立，总部南京——靠！居然又是南京的。。和香港华懋毫无关系！若真是香港华懋，首先建筑风水不会搞成那样，其次商业管理水平绝不会如此。真是一声叹息，原来是“山寨”！
搜“扬州昌建”，出来的第一条居然是图4这样的新闻报道，真尴尬！然后找到扬州昌建项目（图5），昌建运作得怎么样，扬州市民怕没有不清楚，就不做评论了，当初引进这个并不太知名的“河南昌建集团”我就不看好！
另外，扬州的两个“宝”——南宝龙广场、北宝能城，一个是人气惨淡（这个我有点想不通，按理说位置不错，正南片区，且宝龙在很多城市经营得都不错），一个开发停滞，原来“宝能城”的规划绝非是“宝能睿城”一个小区而已。。而同属甘泉新区片区的“天山海世界”（这名字出现的时候，我又明显觉得不靠谱，这个“天山”又是哪来的公司？），当初那个吹啊，160亿投资，超过华侨城，到最后现在只不过建了一个天山国宾壹号小区而已，还没建好呢。这个天山海世界和宝能城肯定是达成不了了，且不说开发商本身的实力意图，现在北沿江高铁要经过那一片，规划冲突，也必须砍了，真是令人汗颜。

郑家大屋，清朝大户人家的宅子，算是典型的澳门民居。在民居的建筑上，我是不太理解南方的。按理（指建筑风水）说，房子一定要是四四方方的。这个房子整体建筑算是长方形的，但主屋前的庭院是斜三角形。甚至不是等腰三角形，或者直角三角形。这难道不会破了自家的风水么[费解]真的不懂。 https://t.cn/A6cjvUM5

【隈研吾对建筑风水理解】
隈研吾先生是我很喜欢的一位建筑设计师，他的著作《十宅论》主要讲述日本有10个阶层，各个阶层都有自己固定的住宅风格。他尝试用无秩序的建筑来消去建筑的存在感。东京被称为是无秩序的都市。老的、新的、大的、小的、人工的、自然的，所有一切都杂乱无章地混合在一起。这既是亚洲都市的常见的缺点同时也是魅力所在之处。隈研吾考虑把这种混沌实现在一个建筑中，使它与周围的混沌融为一体。
看完这个采访，隈研吾先生采访中提出一个尊重欲望的概念，无论是这一群人还是一个人的欲望，他对欲望本身你要诚实的对待，这对我有很大启发，我们如何看见自己的将来，有一个方法就是看见自己的欲望，还有这一群人的欲望。当今的中国涌现出一种强大的欲望力，这种欲望很中性既不是贬义也不是褒义。这种欲望来自哪里呢，来自于我们经过疫情之后，看到制度上和文化上的自信了，中国未来可能会经历一个极其让地球乃至于我们过去的中国人，都无法想象的伟大的创造，在这个背景下，我们对于我们曾经拥有的那种传统文化，又该拥有的一种什么态度呢？比如说风水，风水是大家都很关注的，左青龙右白虎，九宫飞星等，就如每一个九宫格里都需要合理布置和摆放某些物品。其实对于风水，可能我们不光要看它的现象，更要看它背后的那个本然是什么？不是左青龙右白虎怎样，而是说风水的本质，它的第一性原理是让生命得以蓬勃的发展，如果你理解了这个第一性原理和本质之后，也许你可以不那么着相。换句话来说，当我们变得越来越开放和自信的时候，我们对于我们传统文化的那些现象和本质，有了更加淡然和全然的看法，风水只是一个小小构成，一个某种程度上的隐喻。生命是不停止的变化的，拥抱变化，不变的是回归与自然。#阳宅风水[超话]##建筑风水科学[超话]# https://t.cn/R66p35Q