读诵一般的佛家经典有功德，读得不如法不谈业报。但《妙法莲华经》不是这样。读诵、受持这部经的，佛给授记。如果是诋毁这部经典或诬陷读诵、受持这部经典的人或法师，生生世世得白癞病（即白癫风），这叫业报。对本部经狐疑不信的得狐臭。在其它经典上没有此事，这是佛亲口说的。所以咱们听这部经时，坚定不移、不要起怀疑心，这叫因果妙。
前生或今生不读《法华经》的人，不懂《法华经》的人，没有参加过法华会的人，不可往生极乐世界，不可得莲花化身的身体。所以现在的修行人必读《妙法莲华经》，这是必修课。因为你没有亲自参加法华会，没有到灵山听佛亲口讲这部经，你要想越过灵山去极乐，门都没有，不可能。所以必须听这部经，在家修行、出家修行同样，必须听，听不到这部经的人，就得将来到龙华会上去听。修行人都知道，不参加龙华会不得成佛道，就是这个意思，不参加法华会也不得成佛道。你说这法妙不妙，妙啊。
法妙到什么程度，讲法的、听法的不空过。连一个畜牲用鼻子闻一闻，都有不可思议的功德，所以法妙在哪里，冥冥之中是你肉眼观察不到的因果愿缘。冥冥之中凡是听或读这部经典的人，都有不同的果报，就是普普通通的一个在家人，只读诵了这部经，福报就不可思议，今生的福报就享不完，你说这法妙不妙？妙，所以我说《妙法莲华经》第一叫法妙。

#诵经[超话]#以学佛来说，每个人的法缘是不同的，各个得其门而入，于厅堂内找地方坐下就好。
是法平等，无有高下。本身都是指月的指头、过墙的梯、渡河的船，实在不应亦不必立个排位，争个前后。

法缘呢，有些可能就是生生世世的事，他往昔曾修学某门经典，跟那个有缘。二十几年前我读高中时，建议母亲念佛拜佛，她就对观音菩萨有感，就是请了塑像，在家拜，也祈请福佑。初时还摆着毛像，还有道教神仙的画像牌位，慢慢就把老毛给收到柜子里了，山东本地野生的外道无生老母什么的就被扔掉了，碧霞元君（泰山老母）也请到别处安置了，知见慢慢越来越正。前些年给母亲带回家一些法本，她对念经无感，就是对大悲咒、准提咒、往生咒亲近，很快就背诵如流，斯时我虽然不时读几部经，于这些陀罗尼实无感，因此不去背，也背不过。后来她看到药师经，也是很快把药师咒背熟。前些时，我建议母亲念佛为主，诵经为正课，念咒辅助，她已能接受了。于是便翻出经本，每天诵一部金刚经，其次是普门品，不时诵一部药师经，有时把讲大悲咒的那部经也读一下。偶尔给她介绍过普贤菩萨和地藏王菩萨，则无感，觉得还是观音菩萨好，就念观音菩萨的经就好了，念药师佛也是从健康为出发点。我觉得这样就挺好，每个人有自己的路径，硬推硬拽是不行的，保不齐还逆反。还是类似佛祖法华经里说得，先以上妙饮食、羊马小车吸引过来，佛再给他更好的，自有渊源。

前些日有次在鸡鸣寺佛经流通处，有初信者来寻金刚经，义工阿姨就反复给人推荐地藏经，讲这个经啊消业障厉害感应大等等，我看那人的表情就很尴尬又有些抗拒但又不敢讨论，我也不好插话，只是默默找出一本金刚经，待他走出门外时，递给他，并且告诉他：只要是正经的汉传经典，你喜欢读哪本就读哪本，哪本读着身心欢喜就读哪本，相信自己的感觉，但不管念什么经念多少经，别忘了念佛哈。

#诵经#
老号旧帖搬运

〈金剛總持祈請文〉所說：「世世不離清淨上師尊」，從佛法、精神修持角度而言，根本上師、具德上師真的如同父母一般，當這樣的上師圓寂時，帶給你的苦就如同失去雙親一般，因此祈請文中提醒到「生生世世」，當你讀到時，要瞭解死亡不是結束，你可以祈願生生世世去跟隨，緣份是可以循環不已的。----大寶法王噶瑪巴《2016生命與死亡》