#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 如果想要祛除一切痛苦、不安，享受无尽的快乐，唯一的条件就是“恒常莫舍菩提心”。你这辈子要修持菩提心，下辈子还要修，永远都不能舍弃菩提心。就像日常课颂中所念的“直至菩提我皈依”一样，在证悟菩提之前都要皈依，证悟之后我们自己已经成为佛陀，就不需要再皈依佛了。同样，证悟佛果之后，就不再需要刻意生起菩提心了，这时菩提心已经是任运的了。而在没有证悟之前，就要恒常修持菩提心，哪怕是在睡梦中也不能失去菩提心。

出离心要从人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患这四个外加行修起。外四加行修好以后，出离心自然而然就会有了。而世俗菩提心包含愿菩提心和行菩提心，愿菩提心的修法就是以慈悲喜舍四无量心的修法为门径，以此修法即可产生慈悲心。一旦生起慈悲心，离菩提心也就是咫尺之遥了。只有像这样一步一步地走，我们才会有希望。
———慈诚罗珠堪布《慧灯之光》

为什么我要反复强调这些基础修法呢？因为这样重复，就可以使人有更深刻的感受，就能更重视这些基础。如果我只是轻描淡写地随口带过，你们就不会有深刻的体会和印象。或许有人已经因为我的唠叨而厌烦了，但无论怎样，出离心和菩提心都是贯穿于修行始终的中心要点。
———慈诚罗珠堪布《慧灯之光》 ​

现在我唯一的希望，就是将基础打牢。而基础的修法只有两个，一是出离心，二是菩提心。外加行、内加行的很多修法，都是围绕这两个修法而展开都是为达到这两个目的而进行的。
———慈诚罗珠堪布《慧灯之光》

我们最好的修行对境和善知识是什么呢？是那些对我们不好，说我们，骂我们的人。这是很难得的机会，但是我们就是不会用。遇到别人斥责非难，马上就会想“他的恶业很重，为什么这么说呢？”，就生起嗔心。其实这时候要想到自己是个学佛人，脾气再大也要控制，不能反击别人。要反观自心，发慈悲心菩提心来修安忍，来面对这些境。