#百年党史甘南记忆# 全省乡村治理现场推进会 | 五无甘南•美丽“乡约”https://t.cn/A6IrcNBX
方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
陶渊明这首《归园田居》形象生动地描述了乡村生活的惬意、悠然。如今，昔日陶渊明笔下的桃源美景，正乘着乡村振兴的东风，星罗棋布于甘南大地上。

在甘南，看“ 产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的美丽乡村正成为一种新风尚，吸引着各方宾朋纷至沓来，体验乡村美、感受乡村美、领悟乡村美......

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凌通国学院21-218《孟子》：

【五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。】

庠（xiánɡ）序：学校。

王（wànɡ）：以仁政统一天下。

五亩大的宅园，在里面种植桑树，五十岁的人就能穿上丝绵袄了。鸡狗和猪等家畜，不扰乱它们养育的时节，七十岁的人就能吃上肉了。百亩大的农田，不去妨碍农夫适时耕种，几口人的家庭就可以免于饥饿了。认认真真地办学校，反复用孝悌的道理来教导子弟，须发斑白的老人就不必背着或顶着重物在路上行走了，因为有年轻人去帮他。七十岁的人都有丝绵袄穿，有肉吃，老百姓饿不着，冻不着，这样还不能使天下归服的，是从没有过的事。

【狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。】

涂：同“途”，道路。莩（piǎo）：通“殍”，饿死的人。

“但今天您是怎样呢？您养的狗，吃的是人的食物，可能比人吃得还好！却不知检点。路上有饿死的尸体，却不打开粮仓去赈济，或许还留着粮食打仗用吧？您只记得自己河内赈灾那一次的功绩，却不想想那饥荒本身就是您折腾出来的。看见百姓饿死，却说‘不是我的责任，是今年气候异常，是天灾’，这和自己杀了人，却说‘不是我杀的，是刀杀的’有什么区别呢？大王如果不去归罪于年成，而是从自己做起，从根本的政策着手，那别国的老百姓就都来投奔了。”

孟子的王道逻辑，就是来之、富之、教之，就是近悦远来。我们讲仁义、行王道，则天下归心，天下的百姓扶老携幼都要到我国来，我们的人口就多了；人口多了，有富民政策，让他们富起来；再有礼仪教化，让他们知书达礼，这就建成了理想社会。这么好的王道乐土，近处的百姓非常喜悦，远方的百姓争相赶来，全天下都归服，就“王天下”了。

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20210827星期五

一个人来到这个曾经熟悉而现没安全感的城市！从第一站开始就不顺利了，以前可以停的站现在放假司机也不给停了，也只能终点站停。一个人兜兜转转去了五亩之宅的景区，从进门开始就没再逛下去的欲望，感觉很空虚，随便在门口记录了我来过！然后顶着大热天回到之前订的酒店，从第一眼就很没安全感直接退了又重新找！到酒店才发现忘记拿充电器了，又跑出去买！还喝了巨难喝又巨甜的的甜品！在酒店等着通知练车 tmd还放我 吵了一架才好受了点，他才妥协 气死了！匆匆忙忙打个的去练！9点多回去路上总是左西右看（好想念有共享单车的日子啊），就很没安全感！那时候都在怀疑自己还是不是那个一点多才回家的人了[心碎]
每天必须吵一架才会罢休 服了，怎么会有这么垃圾的人啊！
这三天真的太黑暗太难受好无助啊！真正感受了那种被人气到、被欺负的那种难受！