你肯定不相信念一声佛有这么大功德“
中国人,家家弥陀佛、户户观世音,为什么呢?这是缘,这个缘是不可思议的。
所以我们要念佛,成佛。
念佛就能成佛吗?大家知道,做什么就现什么。
只要我们一直念阿弥陀佛,将来肯定会成佛的。
要想成佛先结众生缘。
在《普贤行愿品》里有这样一段话:
一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。
以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。
何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨,终不能成无上正觉。
所以,要成佛就要自得自足。
我们的福德是众生的,菩提属于众生,没有众生一切菩萨都不能成佛。
你们肯定不知道一声佛号有多大功德,这个功德不是我说的,是佛说的。
佛是不会骗你的,所以念一声佛功德无量。
念一声佛就增福无量,一天下来要念一千声、一万声,那就是增加无量的福德,这是多大的福报!
佛是无相的,功德也是无相的,好好念,越念功德就越大,善根就越积越厚。
无相就是实相,所以念一声佛就是功德无量!
阿弥陀佛是我们最好的老师,西方极乐世界是从莲花里幻化出来的,功德越大莲花就越大。#大乘佛教[超话]#
中国人,家家弥陀佛、户户观世音,为什么呢?这是缘,这个缘是不可思议的。
所以我们要念佛,成佛。
念佛就能成佛吗?大家知道,做什么就现什么。
只要我们一直念阿弥陀佛,将来肯定会成佛的。
要想成佛先结众生缘。
在《普贤行愿品》里有这样一段话:
一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。
以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。
何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨,终不能成无上正觉。
所以,要成佛就要自得自足。
我们的福德是众生的,菩提属于众生,没有众生一切菩萨都不能成佛。
你们肯定不知道一声佛号有多大功德,这个功德不是我说的,是佛说的。
佛是不会骗你的,所以念一声佛功德无量。
念一声佛就增福无量,一天下来要念一千声、一万声,那就是增加无量的福德,这是多大的福报!
佛是无相的,功德也是无相的,好好念,越念功德就越大,善根就越积越厚。
无相就是实相,所以念一声佛就是功德无量!
阿弥陀佛是我们最好的老师,西方极乐世界是从莲花里幻化出来的,功德越大莲花就越大。#大乘佛教[超话]#
供养地藏王菩萨的功德、福德无量
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【若能至心归敬及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】
这段经文的意思是,只要你一弹指间念一声“南无地藏王菩萨”,并且能诚心、制心一处皈命敬礼;或瞻礼地藏菩萨的像,赞叹地藏王菩萨的功德;或供养香华,诚心供养菩萨种种珍宝——不过这就随意了,因为大珍宝,穷人是没有的,一般家庭吃饭前,最好是中午那一餐盛点米饭、菜供在佛像前或菩萨前,这都叫供佛。
心到佛知,我们至诚心归敬,佛菩萨都明了的,一切护法神也明了的,这是表达自己的心。这就不仅仅是免除三途之难了,在未来百千万亿劫中,从你现在至心恭敬起,经过百千万劫那么长的时间再不受三途苦了。
“常在诸天受胜妙乐”,享受天福,光是乐没有苦。所有圣人看见天人还是苦,为什么?因为还是属于分段身,“百千万亿”还是有尽的时候,还是一段一段的,但天人本身不觉得苦。假使天福尽了,百千万劫的时间到了,福德的力量就尽了。供养地藏王菩萨的福德,还是有时限的。因为这不是证得的,也不是种性的。天福尽了,享受人间的福德,到人间为国王、为将相,功德福德无量的。
福德还不是最重要的,最重要的是他能知“宿命因果”,本来有宿命通,能知道过去百千万亿劫中,从什么时候发心供养过地藏王菩萨,经过了百千万亿这么长的劫分,完了在天上享乐,乐享完了又到人间。他如果知道“宿命因果本末”,还会造恶吗?他会继续为善,重点在此。
也就是说他的恶止了,他能继续为善,福德又增长了;闻法之后悟解,悟解后修了道了,断了人我,证了阿罗汉果,了生死,六道不轮回;如果发了大菩提心和地藏王菩萨一样的,这样就无穷无尽了。
现在大家不知宿命因果,如果知道,就知道什么事该做、什么事不该做,就有了智慧,也绝对不会造业。如果大家认为我有钱了、生活好了,不造业了,那就相反了,生活愈好愈造业。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【若能至心归敬及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】
这段经文的意思是,只要你一弹指间念一声“南无地藏王菩萨”,并且能诚心、制心一处皈命敬礼;或瞻礼地藏菩萨的像,赞叹地藏王菩萨的功德;或供养香华,诚心供养菩萨种种珍宝——不过这就随意了,因为大珍宝,穷人是没有的,一般家庭吃饭前,最好是中午那一餐盛点米饭、菜供在佛像前或菩萨前,这都叫供佛。
心到佛知,我们至诚心归敬,佛菩萨都明了的,一切护法神也明了的,这是表达自己的心。这就不仅仅是免除三途之难了,在未来百千万亿劫中,从你现在至心恭敬起,经过百千万劫那么长的时间再不受三途苦了。
“常在诸天受胜妙乐”,享受天福,光是乐没有苦。所有圣人看见天人还是苦,为什么?因为还是属于分段身,“百千万亿”还是有尽的时候,还是一段一段的,但天人本身不觉得苦。假使天福尽了,百千万劫的时间到了,福德的力量就尽了。供养地藏王菩萨的福德,还是有时限的。因为这不是证得的,也不是种性的。天福尽了,享受人间的福德,到人间为国王、为将相,功德福德无量的。
福德还不是最重要的,最重要的是他能知“宿命因果”,本来有宿命通,能知道过去百千万亿劫中,从什么时候发心供养过地藏王菩萨,经过了百千万亿这么长的劫分,完了在天上享乐,乐享完了又到人间。他如果知道“宿命因果本末”,还会造恶吗?他会继续为善,重点在此。
也就是说他的恶止了,他能继续为善,福德又增长了;闻法之后悟解,悟解后修了道了,断了人我,证了阿罗汉果,了生死,六道不轮回;如果发了大菩提心和地藏王菩萨一样的,这样就无穷无尽了。
现在大家不知宿命因果,如果知道,就知道什么事该做、什么事不该做,就有了智慧,也绝对不会造业。如果大家认为我有钱了、生活好了,不造业了,那就相反了,生活愈好愈造业。
供养地藏王菩萨的功德、福德无量
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【若能至心归敬及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】
这段经文的意思是,只要你一弹指间念一声“南无地藏王菩萨”,并且能诚心、制心一处皈命敬礼;或瞻礼地藏菩萨的像,赞叹地藏王菩萨的功德;或供养香华,诚心供养菩萨种种珍宝——不过这就随意了,因为大珍宝,穷人是没有的,一般家庭吃饭前,最好是中午那一餐盛点米饭、菜供在佛像前或菩萨前,这都叫供佛。
心到佛知,我们至诚心归敬,佛菩萨都明了的,一切护法神也明了的,这是表达自己的心。这就不仅仅是免除三途之难了,在未来百千万亿劫中,从你现在至心恭敬起,经过百千万劫那么长的时间再不受三途苦了。
“常在诸天受胜妙乐”,享受天福,光是乐没有苦。所有圣人看见天人还是苦,为什么?因为还是属于分段身,“百千万亿”还是有尽的时候,还是一段一段的,但天人本身不觉得苦。假使天福尽了,百千万劫的时间到了,福德的力量就尽了。供养地藏王菩萨的福德,还是有时限的。因为这不是证得的,也不是种性的。天福尽了,享受人间的福德,到人间为国王、为将相,功德福德无量的。
福德还不是最重要的,最重要的是他能知“宿命因果”,本来有宿命通,能知道过去百千万亿劫中,从什么时候发心供养过地藏王菩萨,经过了百千万亿这么长的劫分,完了在天上享乐,乐享完了又到人间。他如果知道“宿命因果本末”,还会造恶吗?他会继续为善,重点在此。
也就是说他的恶止了,他能继续为善,福德又增长了;闻法之后悟解,悟解后修了道了,断了人我,证了阿罗汉果,了生死,六道不轮回;如果发了大菩提心和地藏王菩萨一样的,这样就无穷无尽了。
现在大家不知宿命因果,如果知道,就知道什么事该做、什么事不该做,就有了智慧,也绝对不会造业。如果大家认为我有钱了、生活好了,不造业了,那就相反了,生活愈好愈造业。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【若能至心归敬及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】
这段经文的意思是,只要你一弹指间念一声“南无地藏王菩萨”,并且能诚心、制心一处皈命敬礼;或瞻礼地藏菩萨的像,赞叹地藏王菩萨的功德;或供养香华,诚心供养菩萨种种珍宝——不过这就随意了,因为大珍宝,穷人是没有的,一般家庭吃饭前,最好是中午那一餐盛点米饭、菜供在佛像前或菩萨前,这都叫供佛。
心到佛知,我们至诚心归敬,佛菩萨都明了的,一切护法神也明了的,这是表达自己的心。这就不仅仅是免除三途之难了,在未来百千万亿劫中,从你现在至心恭敬起,经过百千万劫那么长的时间再不受三途苦了。
“常在诸天受胜妙乐”,享受天福,光是乐没有苦。所有圣人看见天人还是苦,为什么?因为还是属于分段身,“百千万亿”还是有尽的时候,还是一段一段的,但天人本身不觉得苦。假使天福尽了,百千万劫的时间到了,福德的力量就尽了。供养地藏王菩萨的福德,还是有时限的。因为这不是证得的,也不是种性的。天福尽了,享受人间的福德,到人间为国王、为将相,功德福德无量的。
福德还不是最重要的,最重要的是他能知“宿命因果”,本来有宿命通,能知道过去百千万亿劫中,从什么时候发心供养过地藏王菩萨,经过了百千万亿这么长的劫分,完了在天上享乐,乐享完了又到人间。他如果知道“宿命因果本末”,还会造恶吗?他会继续为善,重点在此。
也就是说他的恶止了,他能继续为善,福德又增长了;闻法之后悟解,悟解后修了道了,断了人我,证了阿罗汉果,了生死,六道不轮回;如果发了大菩提心和地藏王菩萨一样的,这样就无穷无尽了。
现在大家不知宿命因果,如果知道,就知道什么事该做、什么事不该做,就有了智慧,也绝对不会造业。如果大家认为我有钱了、生活好了,不造业了,那就相反了,生活愈好愈造业。
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