我们要修身养性，做一个文明的人。我们要加强自己的道德修养和文化修养，增强自己对社会的责任感。 ​我们要乐于向上，积极进取，有坚强的意志，百折不挠，持之以恒，敢于拼搏，诚实守信，爱岗敬业，艰苦奋斗，向上，向善，向美，做一个善良进取的人。学会忍耐，往往比强势更可贵。路过的人，沿途的风景，不同的感受，无与伦比的心情，只有自己最清楚。痛过，笑过，伤过，无奈，释然，终化为生命中走过的一段痕迹，或深，或浅，总之都已过，未来还在待续，我们还在成长。 ​​​

#为什么一定要分清五谷#

因为四肢不勤，五谷不分在我们民族的文化里面是把知识分子贬到最低地位的形容了。历朝历代，所有文人志士在自己的警语里面都爱把耕读传家列为匾额警醒自己，这是咱们儒家文化里面所讲的既要学做人，又要学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。
这就是知行合一。

《论语·微子篇》里面讲：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

译文：子路跟随孔子游学，落在了后面，在子路急忙赶路的时候遇到一位挑着农具的老农，子路便上前问他：“你看到我的老师了吗？”老农说道：“春种夏收是为时节，现在大家都在劳作，你的老师不是应该带着你一起劳作吗，你去哪里找你的老师呢？”子路觉得老农的话很有道理，便对老农表现出很恭敬的态度。老农见子路是知书达理之人便让子路留宿在家，并在自己家里款待子路。
第二天一早，子路继续赶路，见到孔子之后把遇到老农的经过告诉孔子。孔子说：“这一定是一个有修养的隐士。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。之后子路叹息道：“有才能而不作为算是不义吧？就算明白事理，也是只懂得小节啊，家国大义，是不能够丢弃的。洁身自好，独善其身，是忘记了大义。君子应该以成为国之栋梁为目标而造福一方。独善其身的做法只能明白大道而已，是不能弘扬正道的，哎，我已经知道那位老人的一生是怎样度过的了。”

要来了老爸的核桃，准备修身养性，做个平和的人。
因为疫情，临时定了回京的车票，一方面也实在在家待的腻了。虽然在家很舒适，陪陪爸妈也挺好，就是感觉整个人又游离了，没有任何情绪和状态，好像这个世界发生了什么都与我无关。那些爱恨情仇，却被放大了许多。
因为闲着无事，便总要去想些不该想的东西，明明已经没有什么感觉，却突然会变的气急败坏，喜欢的人也不知所踪。
无聊的日子，无聊的我，因为颈椎病，已经开始胡言乱语。 https://t.cn/RJLxrTB