#五月新书# 中国著名现代作家、文学评论家、文学史家李长之写给青少年的孔子传记,是了解孔子和中国传统文化的入门书。
《孔子的故事》用通俗而富有情感的笔法,讲述了孔子坎坷求索的一生。通过生动的故事、深入浅出的讲解,全书展示了孔子作为哲学家、教育家、政治家、求知者等各种身份。一个个故事再现了孔子的生活状态及其所处的时代背景。
《孔子的故事》用通俗而富有情感的笔法,讲述了孔子坎坷求索的一生。通过生动的故事、深入浅出的讲解,全书展示了孔子作为哲学家、教育家、政治家、求知者等各种身份。一个个故事再现了孔子的生活状态及其所处的时代背景。
陈伯达被拘押后,他虽被关在秦城监狱,但他的生活待遇却是很好的。监狱方面让陈伯达一个人住一座三层楼,在这座楼内,他可以自由走动。给他安排的伙食也很好,有书报看,还允许工作人员替陈伯达从家里拿一些书籍到秦城监狱来。
陈伯达在晚年对自己的一生进行了深刻的反省,总结了自己的教训,并于1982年5月写了《求知难》一文,投到《读书》杂志上。
陈伯达发表《求知难》用的笔名是“纪训”,意思是记取教训的意思,这篇文章是陈伯达总结自己一生教训之作。他在这篇文章中,把人比喻为一个求知者,并以《西游记》的故事为例来谈他的认识。陈伯达将人生求知总结为如下“六难”:
一难,就是求知者的苦难多。陈伯达认为人要求知,遭受的苦难必然要多,但求知的人却仍要去求。例如,唐僧在去印度取经共经历了九九八十一难,“九者究也,物极于九,故有八十一难。”
二难,就是求知者要吃苦。吃苦,当然是一件难事,但求知者必须要吃得起苦。
三难,就是求知者自我反省难。陈伯达在文中借用孙悟空自我反省之例来说明这个道理。孙悟空回花果山之后,八戒回来请孙悟空,终于把孙悟空感动了。孙悟空在回来时,在走过东洋大海时,他“下海去净净身子”,以此避免唐僧嫌弃他。孙悟空能下海净身,自我反省,才能生出许多本事,才能一心一意保唐僧去西天取经,最终成为齐天大圣、“斗战胜佛”。
四难,就是求知要经历很长的时间。求知是长时间的事情。求知者要能够熬过这样的长时间,要经受此难。列宁在《伟大的创举》中讲过:一位日本学者,为了帮助人们战胜梅毒,耐心地试验了605种药品。
五难,就是求知不是以人的意志为转移的。求知的过程,要走很多弯路,是不以求知者的意志为转移。
六难,就是求知者实践难。实践开辟着求知的道路,求知的过程,即在实践——首先在实践的过程中,人们只能在实践过程中,逐步探索,逐步打开知的眼界。
《求知难》包含着陈伯达晚年对求知者必经的诸多苦难的认识,这说明他虽然已是暮年,却愿意改过自新,努力把自己当作一个求知者。
陈伯达在晚年对自己的一生进行了深刻的反省,总结了自己的教训,并于1982年5月写了《求知难》一文,投到《读书》杂志上。
陈伯达发表《求知难》用的笔名是“纪训”,意思是记取教训的意思,这篇文章是陈伯达总结自己一生教训之作。他在这篇文章中,把人比喻为一个求知者,并以《西游记》的故事为例来谈他的认识。陈伯达将人生求知总结为如下“六难”:
一难,就是求知者的苦难多。陈伯达认为人要求知,遭受的苦难必然要多,但求知的人却仍要去求。例如,唐僧在去印度取经共经历了九九八十一难,“九者究也,物极于九,故有八十一难。”
二难,就是求知者要吃苦。吃苦,当然是一件难事,但求知者必须要吃得起苦。
三难,就是求知者自我反省难。陈伯达在文中借用孙悟空自我反省之例来说明这个道理。孙悟空回花果山之后,八戒回来请孙悟空,终于把孙悟空感动了。孙悟空在回来时,在走过东洋大海时,他“下海去净净身子”,以此避免唐僧嫌弃他。孙悟空能下海净身,自我反省,才能生出许多本事,才能一心一意保唐僧去西天取经,最终成为齐天大圣、“斗战胜佛”。
四难,就是求知要经历很长的时间。求知是长时间的事情。求知者要能够熬过这样的长时间,要经受此难。列宁在《伟大的创举》中讲过:一位日本学者,为了帮助人们战胜梅毒,耐心地试验了605种药品。
五难,就是求知不是以人的意志为转移的。求知的过程,要走很多弯路,是不以求知者的意志为转移。
六难,就是求知者实践难。实践开辟着求知的道路,求知的过程,即在实践——首先在实践的过程中,人们只能在实践过程中,逐步探索,逐步打开知的眼界。
《求知难》包含着陈伯达晚年对求知者必经的诸多苦难的认识,这说明他虽然已是暮年,却愿意改过自新,努力把自己当作一个求知者。
不记得太多,人生就是如此,没有胜而不败的花,只有求知者永远不会停下的脚步
我是星辞公子_唐羽罗,又称糖喵、冥凤,一个混c圈和汉服双坑、爱搞鼓三维动画制作软件铁憨憨^_^
一句话:永远都别向别人打听我,打听完你就彻底输了,因为网络毕竟虚拟,除了见过面的和聊的来的,我与任何人都不熟,谢谢^_^
人生难得一知己,只是相逢为路人。
无心举酒江湖道,黑白皆有吾之名。
再见即可无言过,谁又何曾解心忧?
不惜春秋来寄笔,只念相思一酒容。
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