#借佛喻道# 修行，吃素也好，守戒律也好，遇到烦心的事情，这些都不是逃离和发脾气的借口。遇到不如意的人和事，是因为我们的涵养智慧层次还不够高，不能默默地感化别人。修行并不是让你处处看到别人的缺点。看了很多佛和道方面的书，很严格要求自己，也严格要求别人，这不好。俗话说“严于律己，宽以待人”。我想补充一点，严，方向原则没错，过严就有问题了。过严其实是思想走极端。我自己在这个方面的弯路也走了很多，过严，完美主义倾向严重，不允许自己犯错。我们古人经常说，“察见源鱼者不祥”，“水至清则无鱼”。不完美恰恰就是一种完美。每个人的个性都有优缺点。如果我们个性的优点和缺点在团队里齐心协力地工作，别人的优缺点点和自己的互补，达到1+1＞2的效果，过严要求别人，反倒1+1＜ 1，过于严于律己的人，比较容易出现人际关系紧张，变得孤僻。这心态说白了也是一种贪着---对自我心理那种“完美境界”的贪着。修佛、修道本质是跟儒家的中庸之道是相通的。
如果各位难以理解中庸是什么，那么不妨关注一下我们在Q群的发言，从中可以看出不同人的性格：凡是容易跟人吵架火拼的，心里都是不平衡？，虽然争吵中引用很多佛道儒的经典句子，但大家可以感受到他们内心是气呼呼的，我们如果不参与讨论，在旁边看看，就明白中庸。反思自己，只是做个旁观者，是不是心态有问题呢：高高在上。参与了，可能不知不觉意气用事，吵了一通。《道德经》讲“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，大家仔细研究这几句话，就知道道家不是跑到高山老林不问世事。跑深山老林一个人闭关打坐，这是提升自己生命智慧，最终还是要回到现实中“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。
不少人学佛学道后变得更加自我，心理学叫“自大狂想症”。这类人跟人聊天的动机是——希望别人夸奖他，潜意识里希望得到偶像权威的认可，对于与他观点不合的人和事容易嗔怒。其实我们修心养性的目的是让自己放下自我执着而回归心平气和的生命状态，戒瞋、多包容等修养原则不应该变成挑剔别人的借口，而需要我们真正理解消化并转化为现实的言行，那才有意义。其实反过来，我们要感谢身边各种各样的人，无论他们是否有修养，修养得怎样，都是自己的一面镜子。《金刚经》说得好，所谓渡众生，实无有众生可度。众生也好，我也好，佛也好，其实都是我们心念在分辨，如果心里总是带着“我开悟了、我跟人交流就是度化他人”的潜意识，这人很可能是走火入魔了。修养越好的人越内敛，与人交流越是谦虚平和，大家都喜欢跟他交往。所谓“学问深时意气平”也，如果修了半天，看这不顺看那不顺，那就越修越偏，大错特错了。
颜回早逝给我们什么启示？
刚才有同学问，颜回早逝，怎么看这个问题。第一，寿命长短是怎么回事，去世早不等于修得不好，寿命长不等于就是修行高，智慧开窍。修道的人很容易走入一种偏差——只着重肉体的长生不老而不关注心性开慧，这样的结果叫“守尸鬼”，有兴趣的可以看看“黄龙禅师与吕祖对话”的故事。修佛的人容易片面强调心性而忽视身体，其实这两种观点都不是正道，真正的修行应该是性命双修。
身心一元，既不要执著于固态身，也不要盲目否定固态身。固态身是光态身的衍生物，既然是衍生物，它就包含光态身很多奥秘。佛家讲三身（法身、报身、化身）成就，道家讲性命双修。颜回早去世，不能说明他的境界低。颜回和孔子的出现，可以理解为一场戏，颜回、子贡、孔子等等，他们都是剧中的角色，而颜回扮演很高层次的学生。我们活着一趟，不也是演一场戏吗？跟这生父母子女夫妻的关系，都不是永恒的，既然你演了这个角色，就要参悟，到剧演完，回到真实的世界，不要留恋不走，缘聚缘散都是自然的。颜回“一箪食，一瓢饮”，人活着，如果内心充实，有口饭吃有口水喝，都很快乐，所谓安贫乐道也。“贫”指财物的少，但心理并不觉得少、更不会为此而烦恼，这是一种精神生命的富足充实。“安”是一种随缘，不执着于贫困还是富裕。有些人觉得自己贫穷可悲，人家有宝马他没有，所以很烦恼——他对生命的理解停留在“物”的层面，心由物役，所以烦恼多。颜回安贫乐道，不是每个人能做到，他给我们一个启示，人生是否快乐，不在于拥有财物多少，而在于内心是否充实。
从我自己的经历谈快乐
谈到这里，说说我的经历吧。我91年在中大本科毕业，98年我继续在中大读博士，一天有个本科同学来找我，我们聊起来，这么多年，大家过得怎样。他看到我当时居住环境——当时在中大博士是两个学生住一间7、8平方米宿舍，墙有点破旧。他叹了一口气说：“要是我在这里，我住不下去。以前本科住集体宿舍也罢了，不过熬到30岁了还住这破破烂烂的宿舍，不知道你怎么想的。” 听了后我没有再多说，他的感慨也可以理解，我们的价值取向不大一样。他比较有钱，有3套房子，其中有一套别墅，他也不是暴发户，有自己的思想，他对生活的理解，比较看重物的层面。我倒觉得自己住在中大宿舍挺好的，觉得在中大读博士期间自己收获很大的。我对这段经历感慨很多，每个人对于是否快乐的标准差异很大。虽然宿舍就两张铁床，两张木凳，两张书桌，一个铁书架。但我住在那里感觉没有缺什么。我自己毕业后，尽管有了自己的房子，但是家里设施除了添置一台洗衣机和冰箱，其他的和学生时代差不多。所以也没啥后顾之忧——小偷不会光顾这种住家，即使不幸被小偷光顾了，也没啥好担心的，因为没啥东西可丢失。可担忧的事情不多，这难道不是一种快乐吗？从我个人角度看，这种简单的生活很从容自在。
也许与当前社会流行的财富享乐观有很大差异，不过想深一层——何谓财富？何谓贫富？不同价值观取向的人对此定义不同，我们不好对别人定义评论，自己有自己独立的人生观和价值观很重要，自己对生活的快乐应该有自己的理解，这是学问的真正价值——让自己过得更从容快乐。毕竟物质财富有限、精神财富是无限，做一个精神财富的富翁，担忧的东西很少，会从容很多，物质财富多寡、寿命长短其实并不重要，心灵的自在安详和智慧道德的充实，对于人生而言更重要，这是颜回这个案例给我们最大的启示。
交流与进步
以上内容谈不上讲课，只是自己的一点经验教训而已，我讲的东西只是一家之言，仅供大家参考！很多学生给我提了建议，我一直心存感激。我觉得师生的关系更多是朋友的关系，大家不要觉得这是什么听课，希望这个讲坛成为大家相互交流进步的精神净土，大家不要有太多辈分的分别。论语里面讲为师之道说得很好：“作之父，作之亲，作之师。” https://t.cn/RxDXl1r
如果各位难以理解中庸是什么，那么不妨关注一下我们在Q群的发言，从中可以看出不同人的性格：凡是容易跟人吵架火拼的，心里都是不平衡？，虽然争吵中引用很多佛道儒的经典句子，但大家可以感受到他们内心是气呼呼的，我们如果不参与讨论，在旁边看看，就明白中庸。反思自己，只是做个旁观者，是不是心态有问题呢：高高在上。参与了，可能不知不觉意气用事，吵了一通。《道德经》讲“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，大家仔细研究这几句话，就知道道家不是跑到高山老林不问世事。跑深山老林一个人闭关打坐，这是提升自己生命智慧，最终还是要回到现实中“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。
不少人学佛学道后变得更加自我，心理学叫“自大狂想症”。这类人跟人聊天的动机是——希望别人夸奖他，潜意识里希望得到偶像权威的认可，对于与他观点不合的人和事容易嗔怒。其实我们修心养性的目的是让自己放下自我执着而回归心平气和的生命状态，戒瞋、多包容等修养原则不应该变成挑剔别人的借口，而需要我们真正理解消化并转化为现实的言行，那才有意义。其实反过来，我们要感谢身边各种各样的人，无论他们是否有修养，修养得怎样，都是自己的一面镜子。《金刚经》说得好，所谓渡众生，实无有众生可度。众生也好，我也好，佛也好，其实都是我们心念在分辨，如果心里总是带着“我开悟了、我跟人交流就是度化他人”的潜意识，这人很可能是走火入魔了。修养越好的人越内敛，与人交流越是谦虚平和，大家都喜欢跟他交往。所谓“学问深时意气平”也，如果修了半天，看这不顺看那不顺，那就越修越偏，大错特错了。
颜回早逝给我们什么启示？
刚才有同学问，颜回早逝，怎么看这个问题。第一，寿命长短是怎么回事，去世早不等于修得不好，寿命长不等于就是修行高，智慧开窍。修道的人很容易走入一种偏差——只着重肉体的长生不老而不关注心性开慧，这样的结果叫“守尸鬼”，有兴趣的可以看看“黄龙禅师与吕祖对话”的故事。修佛的人容易片面强调心性而忽视身体，其实这两种观点都不是正道，真正的修行应该是性命双修。
身心一元，既不要执著于固态身，也不要盲目否定固态身。固态身是光态身的衍生物，既然是衍生物，它就包含光态身很多奥秘。佛家讲三身（法身、报身、化身）成就，道家讲性命双修。颜回早去世，不能说明他的境界低。颜回和孔子的出现，可以理解为一场戏，颜回、子贡、孔子等等，他们都是剧中的角色，而颜回扮演很高层次的学生。我们活着一趟，不也是演一场戏吗？跟这生父母子女夫妻的关系，都不是永恒的，既然你演了这个角色，就要参悟，到剧演完，回到真实的世界，不要留恋不走，缘聚缘散都是自然的。颜回“一箪食，一瓢饮”，人活着，如果内心充实，有口饭吃有口水喝，都很快乐，所谓安贫乐道也。“贫”指财物的少，但心理并不觉得少、更不会为此而烦恼，这是一种精神生命的富足充实。“安”是一种随缘，不执着于贫困还是富裕。有些人觉得自己贫穷可悲，人家有宝马他没有，所以很烦恼——他对生命的理解停留在“物”的层面，心由物役，所以烦恼多。颜回安贫乐道，不是每个人能做到，他给我们一个启示，人生是否快乐，不在于拥有财物多少，而在于内心是否充实。
从我自己的经历谈快乐
谈到这里，说说我的经历吧。我91年在中大本科毕业，98年我继续在中大读博士，一天有个本科同学来找我，我们聊起来，这么多年，大家过得怎样。他看到我当时居住环境——当时在中大博士是两个学生住一间7、8平方米宿舍，墙有点破旧。他叹了一口气说：“要是我在这里，我住不下去。以前本科住集体宿舍也罢了，不过熬到30岁了还住这破破烂烂的宿舍，不知道你怎么想的。” 听了后我没有再多说，他的感慨也可以理解，我们的价值取向不大一样。他比较有钱，有3套房子，其中有一套别墅，他也不是暴发户，有自己的思想，他对生活的理解，比较看重物的层面。我倒觉得自己住在中大宿舍挺好的，觉得在中大读博士期间自己收获很大的。我对这段经历感慨很多，每个人对于是否快乐的标准差异很大。虽然宿舍就两张铁床，两张木凳，两张书桌，一个铁书架。但我住在那里感觉没有缺什么。我自己毕业后，尽管有了自己的房子，但是家里设施除了添置一台洗衣机和冰箱，其他的和学生时代差不多。所以也没啥后顾之忧——小偷不会光顾这种住家，即使不幸被小偷光顾了，也没啥好担心的，因为没啥东西可丢失。可担忧的事情不多，这难道不是一种快乐吗？从我个人角度看，这种简单的生活很从容自在。
也许与当前社会流行的财富享乐观有很大差异，不过想深一层——何谓财富？何谓贫富？不同价值观取向的人对此定义不同，我们不好对别人定义评论，自己有自己独立的人生观和价值观很重要，自己对生活的快乐应该有自己的理解，这是学问的真正价值——让自己过得更从容快乐。毕竟物质财富有限、精神财富是无限，做一个精神财富的富翁，担忧的东西很少，会从容很多，物质财富多寡、寿命长短其实并不重要，心灵的自在安详和智慧道德的充实，对于人生而言更重要，这是颜回这个案例给我们最大的启示。
交流与进步
以上内容谈不上讲课，只是自己的一点经验教训而已，我讲的东西只是一家之言，仅供大家参考！很多学生给我提了建议，我一直心存感激。我觉得师生的关系更多是朋友的关系，大家不要觉得这是什么听课，希望这个讲坛成为大家相互交流进步的精神净土，大家不要有太多辈分的分别。论语里面讲为师之道说得很好：“作之父，作之亲，作之师。” https://t.cn/RxDXl1r
【人生大智慧，不过六个字！】
俗话说，外观世音，内观自在。解世间迷局，洞世事学问，察人性之美，明人情道理。
我们活在这个世界上，不仅仅是要洞察世界万物，还要观其内心，做更好的自己。
人生遇到很多人，很多事，都希望生活顺遂，感情圆满，事业有成，但往往却事与愿违。
人生总是有很多不如意的事情伴随着我们，或许是人生无常，或许是感情不顺，或许是事业大起大落，让我们的人生不知何去何从。
我们总是在理想和现实中不断碰撞，但愿你经历世事沧桑，尝遍人生冷暖，也依然心怀阳光，从容豁达地活着，开启自己的智慧人生。
1、想不开的，就要学会“放下”。
麦家说过一句话：“人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。”
人生，“放下”二字是治愈一切的良药。人生没有什么是过不去的，唯有放下，才能解脱自己的心。
放下别人的错，才能放过自己，不要拿别人的错来惩罚自己，折磨自己，这样不值得，学会放下，才能让自己过得轻松一些。
《婆婆》中的庆林奶奶一辈子都把自己困在了屋子里，整天对着逝去的丈夫倾诉，怀着恨意去对待邻居，这辈子没有改嫁，也没子女，一个人孤零零地生活。
而邻居德庆奶奶不辞辛苦照顾她，她却对人冷冰冰的，把丈夫的死全部归到别人身上，一辈子都活在怨恨之中，一直都放不下。
或许我们都曾遇到过一些刻骨铭心的糟心事，如果不放下，就会苦苦地缠着我们的心，让我们痛苦，让我们无法自拔。
有些人，就是这样，一直活在过去，一辈子都不愿意走出来，这样的人生，充满的都是灰暗，把自己当成一个仙人球，谁靠近就扎谁。
有些人放不下曾经的感情，往往苦了自己一辈子。
想不通的事就不想了，得不到的人就别要了，学会放下，才能更好地生活。
2、得不到的，要学会“释怀”。
丰子恺先生说：“既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。”
得失是人生的常态，很多东西，得不到的，注定不属于我们，唯有学会释怀，才能重启人生幸福的大门。
想起《神雕侠侣》中的李莫愁对于爱的人，始终没有得到，而为情所苦，痛苦一生。
大李莫愁救下了陆展元之后，两个人渐渐地相爱了。李莫愁为了他，宁愿为逐出师门，也要下山找他。
当初他自己明知道下山后就不会再回来，还是给了李莫愁定情信物，说会回来娶她，却让李莫愁苦等了很多人，依旧不见人回来。
李莫愁不相信他已经抛弃了她，而不顾师父的反对，宁愿违反师规，也要下山找他，当她找到他的时候，才发现原来他已经移情别恋，娶了别人。
于是李莫愁对于自己爱的这个男人，把所有的爱转化了恨，恨他也恨自己，开始自甘堕落，走上绝路。
是你的人，兜兜转转，还是会回到你的身边，而不是你的人，你苦等也没有用。
李莫愁得不到爱，也无法释怀，所以这辈子都活在了痛苦之中，最后葬身于大火里。
人生若只如初见，何事秋风呢过悲画扇。不要为烂人纠结，不值得的人，我们不必为之伤心难过，而是潇洒地放下，好好生活。
3、躲不过的，就要学会“面对”。
周国平曾说：“人无法支配自己的命运，但可以支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上不可避免的遭遇。”
人这一生，有低谷，也有高峰，有些人正在往上爬，也有人在低谷中挣扎。
有时候我们看似走到了绝境，其实人生没有末路，只要你学会拐弯，就会看到别的生机。
有时候世事难料，人生无常，躲不过的事情终究会发生，既然发生了，我们就不要躲避，而是勇敢地去面对。
《生活万岁》中的邢耀平，他是一个很好的人，不仅对妻儿好，而是对外家人也非常好，连岳父都把他当成是亲生儿子一样对待。
然而人生无常，邢耀平因为车祸而没有了一只腿。这对一个网约车司机来说，简直是致命的，对一个正常人来说，也是难以接受的。
但邢耀平他却乐观地面对，积极地配合治疗，勇敢地活着，因为他知道，自己身边还有很多爱自己的人，为了自己，为了他们，不放弃生命，坚强乐观地活着。
维韦卡南达的箴言集《我不想要幸福》中说：无论面对什么样的困难和危机，一定要去战胜它，就算摘下天上的星星，也要勇敢面对一切！在不幸面前不要退让，更不要逃避不幸。
人的一生，不如意事十常八九。不管遇到什么困难，我们都不要放弃，永不言弃，才能战胜困难，让生活变得更好。
沈复在《浮生六记》中写到：“人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。”
人生，浮浮沉沉，我们要看淡得失，懂得放下过去，勇敢面对未来。该忘记的事情，就要学会忘记，该珍惜的人，要学会做很细。
余生很贵，不要轻易说放弃，不管什么时候，我们都要努力面对，只有用心过，才不留遗憾。
这一生，学会放下，学会释怀，学会面对，勇敢坚强地活着，一切都会好起来的。
俗话说，外观世音，内观自在。解世间迷局，洞世事学问，察人性之美，明人情道理。
我们活在这个世界上，不仅仅是要洞察世界万物，还要观其内心，做更好的自己。
人生遇到很多人，很多事，都希望生活顺遂，感情圆满，事业有成，但往往却事与愿违。
人生总是有很多不如意的事情伴随着我们，或许是人生无常，或许是感情不顺，或许是事业大起大落，让我们的人生不知何去何从。
我们总是在理想和现实中不断碰撞，但愿你经历世事沧桑，尝遍人生冷暖，也依然心怀阳光，从容豁达地活着，开启自己的智慧人生。
1、想不开的，就要学会“放下”。
麦家说过一句话：“人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。”
人生，“放下”二字是治愈一切的良药。人生没有什么是过不去的，唯有放下，才能解脱自己的心。
放下别人的错，才能放过自己，不要拿别人的错来惩罚自己，折磨自己，这样不值得，学会放下，才能让自己过得轻松一些。
《婆婆》中的庆林奶奶一辈子都把自己困在了屋子里，整天对着逝去的丈夫倾诉，怀着恨意去对待邻居，这辈子没有改嫁，也没子女，一个人孤零零地生活。
而邻居德庆奶奶不辞辛苦照顾她，她却对人冷冰冰的，把丈夫的死全部归到别人身上，一辈子都活在怨恨之中，一直都放不下。
或许我们都曾遇到过一些刻骨铭心的糟心事，如果不放下，就会苦苦地缠着我们的心，让我们痛苦，让我们无法自拔。
有些人，就是这样，一直活在过去，一辈子都不愿意走出来，这样的人生，充满的都是灰暗，把自己当成一个仙人球，谁靠近就扎谁。
有些人放不下曾经的感情，往往苦了自己一辈子。
想不通的事就不想了，得不到的人就别要了，学会放下，才能更好地生活。
2、得不到的，要学会“释怀”。
丰子恺先生说：“既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。”
得失是人生的常态，很多东西，得不到的，注定不属于我们，唯有学会释怀，才能重启人生幸福的大门。
想起《神雕侠侣》中的李莫愁对于爱的人，始终没有得到，而为情所苦，痛苦一生。
大李莫愁救下了陆展元之后，两个人渐渐地相爱了。李莫愁为了他，宁愿为逐出师门，也要下山找他。
当初他自己明知道下山后就不会再回来，还是给了李莫愁定情信物，说会回来娶她，却让李莫愁苦等了很多人，依旧不见人回来。
李莫愁不相信他已经抛弃了她，而不顾师父的反对，宁愿违反师规，也要下山找他，当她找到他的时候，才发现原来他已经移情别恋，娶了别人。
于是李莫愁对于自己爱的这个男人，把所有的爱转化了恨，恨他也恨自己，开始自甘堕落，走上绝路。
是你的人，兜兜转转，还是会回到你的身边，而不是你的人，你苦等也没有用。
李莫愁得不到爱，也无法释怀，所以这辈子都活在了痛苦之中，最后葬身于大火里。
人生若只如初见，何事秋风呢过悲画扇。不要为烂人纠结，不值得的人，我们不必为之伤心难过，而是潇洒地放下，好好生活。
3、躲不过的，就要学会“面对”。
周国平曾说：“人无法支配自己的命运，但可以支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上不可避免的遭遇。”
人这一生，有低谷，也有高峰，有些人正在往上爬，也有人在低谷中挣扎。
有时候我们看似走到了绝境，其实人生没有末路，只要你学会拐弯，就会看到别的生机。
有时候世事难料，人生无常，躲不过的事情终究会发生，既然发生了，我们就不要躲避，而是勇敢地去面对。
《生活万岁》中的邢耀平，他是一个很好的人，不仅对妻儿好，而是对外家人也非常好，连岳父都把他当成是亲生儿子一样对待。
然而人生无常，邢耀平因为车祸而没有了一只腿。这对一个网约车司机来说，简直是致命的，对一个正常人来说，也是难以接受的。
但邢耀平他却乐观地面对，积极地配合治疗，勇敢地活着，因为他知道，自己身边还有很多爱自己的人，为了自己，为了他们，不放弃生命，坚强乐观地活着。
维韦卡南达的箴言集《我不想要幸福》中说：无论面对什么样的困难和危机，一定要去战胜它，就算摘下天上的星星，也要勇敢面对一切！在不幸面前不要退让，更不要逃避不幸。
人的一生，不如意事十常八九。不管遇到什么困难，我们都不要放弃，永不言弃，才能战胜困难，让生活变得更好。
沈复在《浮生六记》中写到：“人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。”
人生，浮浮沉沉，我们要看淡得失，懂得放下过去，勇敢面对未来。该忘记的事情，就要学会忘记，该珍惜的人，要学会做很细。
余生很贵，不要轻易说放弃，不管什么时候，我们都要努力面对，只有用心过，才不留遗憾。
这一生，学会放下，学会释怀，学会面对，勇敢坚强地活着，一切都会好起来的。
面相案例：
面相上看，命宫有痣，在事业上有波折，个人魄力不足，运气不顺，颇劳碌，易在工作中引起争端、遭到失败，容易破财，有大的花销。嘴唇薄小，为人比较保守，思想不是太开阔，鹰钩鼻，会察言观，不会被感情冲昏头脑，在感情中保留着比较好的理智。耳垂较大，晚年有福气，身体健康，能长寿。
面相上看，命宫有痣，在事业上有波折，个人魄力不足，运气不顺，颇劳碌，易在工作中引起争端、遭到失败，容易破财，有大的花销。嘴唇薄小，为人比较保守，思想不是太开阔，鹰钩鼻，会察言观，不会被感情冲昏头脑，在感情中保留着比较好的理智。耳垂较大，晚年有福气，身体健康，能长寿。
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