时光选择职业棋手这条路原因和动力有三，其中最根本的自然是他逐渐爱上了围棋，另外就是他要追上俞亮以及为了褚嬴。（典型如图1）
我见过很多人拿这一点来讨论，甚至包括褚嬴离开前也问，时光是因为谁喜欢围棋的。
虽然我个人觉得这个问题没太大意思，但我一直想说，在量比之前，先得从时光的心理来看：“因为俞亮”和“因为褚嬴”两者间有着质的区别。
他追赶俞亮，他不想自己被俞亮看不起，想证明自己。可以说，他的心结是曾经被俞亮阴差阳错地追赶六年后，又被打回原形，被奚落嘲讽。他不服输，他得赶上，赶上俞亮的棋艺、执着和专注。但他所做的这一切，出发点在于自己，是自己的少年热血不服输，是想战胜一个自己心底认可的同龄棋手。
所以与其说“为了俞亮”，更准确的应该是“为了追赶俞亮”。除了要俞亮看得起他，他并不在意俞亮其他的心情。追赶这件事情，他是为了自己而做的，是自己的自尊，是想要自己被别人认可。所以小亮围甲输给许厚时，时光还有些得意高兴。也许最后成为了朋友，能得到时光对洪河似的几句安慰吧。
但他为褚嬴而下棋时，他考虑的不是自己的心情，而是褚嬴。他下围棋，其中一个考量是想让褚嬴和更多高手对局，想帮褚嬴找到神之一手，为什么呢？很简单，因为这样，褚嬴会高兴。
他下围棋，褚嬴会高兴；他让褚嬴有机会接近高手有机会寻找神之一手，褚嬴会高兴。他想要褚嬴高兴。你看，褚嬴消失后，他拿“再也不下棋”这件事来威胁褚嬴……仔细品品这心态。
为了让褚嬴高兴，他做过很多很多事，下棋是其中一件。想象下如果是褚嬴输了棋不开心，任何一个看了剧的人不用想都知道：时光会想破脑袋地哄，哄到他高兴为止。
所以，“为了褚嬴下棋”就是字面意义上的，“为了褚嬴”。
当然，我是觉得就像定段赛最后一场，褚嬴说过，时光的每场棋其实都是为自己而下，不是为了他也不是为了小亮。为褚嬴也好，为战胜对手也好，这种外界的引导或刺激，最根本的都要落在时光自己对围棋的热爱。而最后剧情几乎把小光的围棋和褚嬴等同起来，对褚嬴的思念全投射为对围棋的执着，“我”的棋都变成“我们”的棋了……让这些初阶问题都没太大意义了。
但我还是想说：也许你某段时间会有非常想要较劲的对手，或者有个想得到他肯定的朋友。你想要赶上超过他，他的进步或对你的关注都能刺激到你。
而对着某个人，你是为了让他高兴而行动，为了让他欣喜去改变自己的生活，并且愿意将自己的职业生涯放在他的梦想之后。
这两种不同层次的情感放在一起量比，本身就不合适。在我看来，那是一种亵渎。
我见过很多人拿这一点来讨论，甚至包括褚嬴离开前也问，时光是因为谁喜欢围棋的。
虽然我个人觉得这个问题没太大意思，但我一直想说，在量比之前，先得从时光的心理来看：“因为俞亮”和“因为褚嬴”两者间有着质的区别。
他追赶俞亮，他不想自己被俞亮看不起，想证明自己。可以说，他的心结是曾经被俞亮阴差阳错地追赶六年后，又被打回原形，被奚落嘲讽。他不服输，他得赶上，赶上俞亮的棋艺、执着和专注。但他所做的这一切，出发点在于自己，是自己的少年热血不服输，是想战胜一个自己心底认可的同龄棋手。
所以与其说“为了俞亮”，更准确的应该是“为了追赶俞亮”。除了要俞亮看得起他，他并不在意俞亮其他的心情。追赶这件事情，他是为了自己而做的，是自己的自尊，是想要自己被别人认可。所以小亮围甲输给许厚时，时光还有些得意高兴。也许最后成为了朋友，能得到时光对洪河似的几句安慰吧。
但他为褚嬴而下棋时，他考虑的不是自己的心情，而是褚嬴。他下围棋，其中一个考量是想让褚嬴和更多高手对局，想帮褚嬴找到神之一手，为什么呢？很简单，因为这样，褚嬴会高兴。
他下围棋，褚嬴会高兴；他让褚嬴有机会接近高手有机会寻找神之一手，褚嬴会高兴。他想要褚嬴高兴。你看，褚嬴消失后，他拿“再也不下棋”这件事来威胁褚嬴……仔细品品这心态。
为了让褚嬴高兴，他做过很多很多事，下棋是其中一件。想象下如果是褚嬴输了棋不开心，任何一个看了剧的人不用想都知道：时光会想破脑袋地哄，哄到他高兴为止。
所以，“为了褚嬴下棋”就是字面意义上的，“为了褚嬴”。
当然，我是觉得就像定段赛最后一场，褚嬴说过，时光的每场棋其实都是为自己而下，不是为了他也不是为了小亮。为褚嬴也好，为战胜对手也好，这种外界的引导或刺激，最根本的都要落在时光自己对围棋的热爱。而最后剧情几乎把小光的围棋和褚嬴等同起来，对褚嬴的思念全投射为对围棋的执着，“我”的棋都变成“我们”的棋了……让这些初阶问题都没太大意义了。
但我还是想说：也许你某段时间会有非常想要较劲的对手，或者有个想得到他肯定的朋友。你想要赶上超过他，他的进步或对你的关注都能刺激到你。
而对着某个人，你是为了让他高兴而行动，为了让他欣喜去改变自己的生活，并且愿意将自己的职业生涯放在他的梦想之后。
这两种不同层次的情感放在一起量比，本身就不合适。在我看来，那是一种亵渎。
【风水】阳宅风水下罗盘的方法
在勘测城市小区阳宅时，下盘点成为众多门派争议最大的地方，正确的下盘点也是勘测风水最基本最重要的，因为下盘点搞错了那全盘皆输，如下盘点搞对了那只要懂五行生克人根据五行生克跟流年化比就能知道每一个阳宅每一年的吉凶。
现用的有
1、以小区大门为下盘点，来推定小区每个一个单元楼及阳宅的吉凶，也就是把整个小区定为一个八卦图
2、以小区内每一栋单元的单元门为下盘点
3、以每一套阳宅的图纸中心点为下盘点
4、以每一套阳宅主阳台为下盘点，因为主阳台向阳一点，好接生气
这样下来就有数种下盘方法，下盘方法不同导致在对城市阳宅小区内的风水勘测是不一样的，这样就出现以下几种结果：1、以小区大门为阳宅的立向点
2、以小区内每一栋单元的单元门为阳宅立向点
3、以主阳台为小区阳宅的立向点
4、以阳宅中心点也就是太极点为阳宅的立向点
不管是农村阳宅还是城市的小区阳宅或大型建筑，在进行风水勘测时都不能背违风水基本原理，不能因阳宅建筑环境外形的变化而新创一些有违风水基本原理的学术去论吉凶。
阳宅不管他在建筑环境或建筑外形上如何变，阳宅也不能变得没有出入的大门，以门为气口，以门为咽喉，早在几千年前的《宅经》一书中就进行了论述。一个阳宅吉凶重在门向气口，正如人的咽喉进食一样，后代都以门为气口为立向下盘点来确定一个阳宅的立向，这就是风水基本原理。
第一、如以整个小区大门为阳宅立向点来论，小区大门只是进入小区内的一个通道，他跟在小区内每一栋单元楼没有什么联系，阳宅是讲人所居住的阳宅，你居住在哪一套阳宅，那套阳宅对你才真正起来风水上的效应，绝对不能站在小区大门方位上去论你的阳宅所在小区内的方位吉凶，如果能这样论的话，在你那一方位的阳宅，都是凶宅或都是吉宅，这样讲起来太空泛。
第二、如以每一栋单元楼第一层的单元门来论阳宅的坐向话，如果这整个单元楼是一个大阳宅的话，只你一家居住的话，那可以以单元门来论阳宅的坐向，否则，不正确。
若夫看灶则又有别矣，是以灶之房门定灶，兼以灶门定灶也，但厨房多有小院漏天者，即在门下盘。
若厨房前后有两门，即下两罗盘以定吉凶，八八六十四门，八八六十四主，八八六十四灶，用此三盘看法再无不准之阳宅，此各具一太极看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶，又合笼来看门主灶相生相克，相生断吉，相克断凶，家家全应此皆子应验度准之法真，看阳宅之神术妙诀也。
无如世之论阳宅者不得其诀，故有于大门上下罗盘者，有于正房内下罗盘者，有于滴水之檐下下罗盘者，此数者既不能定一宅之中则八卦颠倒阴阳错乱，故致以吉为凶，以凶为吉，毫无准验，要皆录未谙各具太极之理耳。”
古书论述很好：“至于大门是言出街之大门，非论门之大小也，欲定吉凶者非看此门不能，”也就是说出街办事的大门为气口，而阳宅内的其它门不能论整个阳宅的吉凶，当以大门为主，当然阳宅内的每一个厢房门所涉及的只有这个厢房的吉凶，而不能论整阳宅的吉凶。而且古书中提倡以高大房为主来论四方吉凶。
《阳宅四书》另外记载：“静宅一盘看法：凡看静宅，于天井用尺分清正中下十字线，将罗盘放于天井十字正中心，定准二十四山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，直断吉凶万无一错。
动宅、变宅、化宅三盘看法：凡看动、变、化宅，先在大门内、二门外院之正中，用十字线分开下一盘，看大门在某宫某字，或属东四宅或属西四宅，则门定矣，再至高大房院之正中下一罗盘，用线准至高大房门之正中。
看在某宫某字，系某宅主即室矣，又于厨房院中下一罗经，看灶房门在某宫某字，系东四灶西四灶，则灶即定矣，然后将门主灶三者合笼看其相生相克，以定吉凶，无不唯验至。看省、郡、府、厅、州、县衙者以及庵、观、寺院、公馆、铺店门、主、灶一切照动静变化宅看法为例，便兴民宅稍异，此以禄为主，各重厨灶可也。”
再想一想，如果一个四合院，左右房子建设都是一样的高，一样的大，那么以古书记载的在天井中心点下盘来论四方位的说法又怎么去确定这个阳宅的坐向，以西房、东房、南房？
没有高大的建筑那么怎么去确定坐向呢？这又是一个问题。当然我没有否定从房子中心点天井处下盘而确定灶、大门、厢房所在方位生克而去的吉凶的学术。按这种方法来论的话，如农村阳宅风水就不用去看大门外的峦头山形了，也不用去看阳宅外的水来去吉凶了吗？所以说以阳宅中心点下盘还是有误区。
第三、如以阳宅的阳台为下盘点，那就错上加错了，这是玄空风水的论点，以向阳处向光处为下盘定向点，这种说法完全违背了风水以门为气口的基本原理。
《宅经》讲到，以门为气口为咽喉，吉凶在于门的生气。而到了现在，特别是玄空风水论点，他认为现在的小区阳宅多为高楼，每个阳宅的门整天都是关的，正因为整天关着门，所以生气就不能从门入，而阳台却是每一套阳宅天天开着的地方，以改为阳台定阳宅坐向。
在勘测城市小区阳宅时，下盘点成为众多门派争议最大的地方，正确的下盘点也是勘测风水最基本最重要的，因为下盘点搞错了那全盘皆输，如下盘点搞对了那只要懂五行生克人根据五行生克跟流年化比就能知道每一个阳宅每一年的吉凶。
现用的有
1、以小区大门为下盘点，来推定小区每个一个单元楼及阳宅的吉凶，也就是把整个小区定为一个八卦图
2、以小区内每一栋单元的单元门为下盘点
3、以每一套阳宅的图纸中心点为下盘点
4、以每一套阳宅主阳台为下盘点，因为主阳台向阳一点，好接生气
这样下来就有数种下盘方法，下盘方法不同导致在对城市阳宅小区内的风水勘测是不一样的，这样就出现以下几种结果：1、以小区大门为阳宅的立向点
2、以小区内每一栋单元的单元门为阳宅立向点
3、以主阳台为小区阳宅的立向点
4、以阳宅中心点也就是太极点为阳宅的立向点
不管是农村阳宅还是城市的小区阳宅或大型建筑，在进行风水勘测时都不能背违风水基本原理，不能因阳宅建筑环境外形的变化而新创一些有违风水基本原理的学术去论吉凶。
阳宅不管他在建筑环境或建筑外形上如何变，阳宅也不能变得没有出入的大门，以门为气口，以门为咽喉，早在几千年前的《宅经》一书中就进行了论述。一个阳宅吉凶重在门向气口，正如人的咽喉进食一样，后代都以门为气口为立向下盘点来确定一个阳宅的立向，这就是风水基本原理。
第一、如以整个小区大门为阳宅立向点来论，小区大门只是进入小区内的一个通道，他跟在小区内每一栋单元楼没有什么联系，阳宅是讲人所居住的阳宅，你居住在哪一套阳宅，那套阳宅对你才真正起来风水上的效应，绝对不能站在小区大门方位上去论你的阳宅所在小区内的方位吉凶，如果能这样论的话，在你那一方位的阳宅，都是凶宅或都是吉宅，这样讲起来太空泛。
第二、如以每一栋单元楼第一层的单元门来论阳宅的坐向话，如果这整个单元楼是一个大阳宅的话，只你一家居住的话，那可以以单元门来论阳宅的坐向，否则，不正确。
若夫看灶则又有别矣，是以灶之房门定灶，兼以灶门定灶也，但厨房多有小院漏天者，即在门下盘。
若厨房前后有两门，即下两罗盘以定吉凶，八八六十四门，八八六十四主，八八六十四灶，用此三盘看法再无不准之阳宅，此各具一太极看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶，又合笼来看门主灶相生相克，相生断吉，相克断凶，家家全应此皆子应验度准之法真，看阳宅之神术妙诀也。
无如世之论阳宅者不得其诀，故有于大门上下罗盘者，有于正房内下罗盘者，有于滴水之檐下下罗盘者，此数者既不能定一宅之中则八卦颠倒阴阳错乱，故致以吉为凶，以凶为吉，毫无准验，要皆录未谙各具太极之理耳。”
古书论述很好：“至于大门是言出街之大门，非论门之大小也，欲定吉凶者非看此门不能，”也就是说出街办事的大门为气口，而阳宅内的其它门不能论整个阳宅的吉凶，当以大门为主，当然阳宅内的每一个厢房门所涉及的只有这个厢房的吉凶，而不能论整阳宅的吉凶。而且古书中提倡以高大房为主来论四方吉凶。
《阳宅四书》另外记载：“静宅一盘看法：凡看静宅，于天井用尺分清正中下十字线，将罗盘放于天井十字正中心，定准二十四山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，直断吉凶万无一错。
动宅、变宅、化宅三盘看法：凡看动、变、化宅，先在大门内、二门外院之正中，用十字线分开下一盘，看大门在某宫某字，或属东四宅或属西四宅，则门定矣，再至高大房院之正中下一罗盘，用线准至高大房门之正中。
看在某宫某字，系某宅主即室矣，又于厨房院中下一罗经，看灶房门在某宫某字，系东四灶西四灶，则灶即定矣，然后将门主灶三者合笼看其相生相克，以定吉凶，无不唯验至。看省、郡、府、厅、州、县衙者以及庵、观、寺院、公馆、铺店门、主、灶一切照动静变化宅看法为例，便兴民宅稍异，此以禄为主，各重厨灶可也。”
再想一想，如果一个四合院，左右房子建设都是一样的高，一样的大，那么以古书记载的在天井中心点下盘来论四方位的说法又怎么去确定这个阳宅的坐向，以西房、东房、南房？
没有高大的建筑那么怎么去确定坐向呢？这又是一个问题。当然我没有否定从房子中心点天井处下盘而确定灶、大门、厢房所在方位生克而去的吉凶的学术。按这种方法来论的话，如农村阳宅风水就不用去看大门外的峦头山形了，也不用去看阳宅外的水来去吉凶了吗？所以说以阳宅中心点下盘还是有误区。
第三、如以阳宅的阳台为下盘点，那就错上加错了，这是玄空风水的论点，以向阳处向光处为下盘定向点，这种说法完全违背了风水以门为气口的基本原理。
《宅经》讲到，以门为气口为咽喉，吉凶在于门的生气。而到了现在，特别是玄空风水论点，他认为现在的小区阳宅多为高楼，每个阳宅的门整天都是关的，正因为整天关着门，所以生气就不能从门入，而阳台却是每一套阳宅天天开着的地方，以改为阳台定阳宅坐向。
别谈情！别谈情！谈情你就输了！这个世界谁没有经历过？谁没有动情过？谁没有撕心裂肺地呐喊过？我们只需要安静。
每当看见那种情感文章，我都会绕道而行，特别是人到中年，一切都已看淡。不想再触动心灵深处的伤疤，不想再去回忆曾经拥有的痛苦，把自己变成一颗石头，如果坚硬，就已成佛。
“大度能容，容天下难容之人；开口便笑，笑世上可笑之人。”少年时代看过尚义中心尼姑院大门上的两句禅语，念了两句后至今记忆犹新，不知为什么会记得那么清楚，或许那时年少，记忆力极好，或许小小年纪便有悲天悯人之情怀，所以每当陷入困境，都会以这两句诗安慰自己，对自己说，想开些！没有过不去的坎，迈过去，依然会看见温暖的阳光。
也许你会说我假，但不管别人怎么看，我就是一个真实的我。不说不想不怨不叹，假如人生是一个圆，我愿是圆上的一个污点，只要你的手轻轻一拂，我便会发出明亮的光，在你的眼睛里久久地闪烁，直到你的双手捂热我冰凉的心房。
每当看见那种情感文章，我都会绕道而行，特别是人到中年，一切都已看淡。不想再触动心灵深处的伤疤，不想再去回忆曾经拥有的痛苦，把自己变成一颗石头，如果坚硬，就已成佛。
“大度能容，容天下难容之人；开口便笑，笑世上可笑之人。”少年时代看过尚义中心尼姑院大门上的两句禅语，念了两句后至今记忆犹新，不知为什么会记得那么清楚，或许那时年少，记忆力极好，或许小小年纪便有悲天悯人之情怀，所以每当陷入困境，都会以这两句诗安慰自己，对自己说，想开些！没有过不去的坎，迈过去，依然会看见温暖的阳光。
也许你会说我假，但不管别人怎么看，我就是一个真实的我。不说不想不怨不叹，假如人生是一个圆，我愿是圆上的一个污点，只要你的手轻轻一拂，我便会发出明亮的光，在你的眼睛里久久地闪烁，直到你的双手捂热我冰凉的心房。
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