虚云老和尚:贫穷布施难?在乎一念
云居山方便开示 七月十一日(1955年8月28日)
昨日说《四十二章经》中的二十难,会过来,难会变易。难易是对待法,难中有易,易中有难,在各人所用不同。不讲别的,就讲贫穷布施难吧!
佛弟子行菩萨道,布施为六度之首。施者舍也,四无量心,慈悲喜舍,舍就是布施,舍就能解脱。因为一切皆非我有,能内外尽舍,自然解脱,布施又有什么难?
佛在世时,有一双穷夫妻,穷到不得了,住的是破草房,勉强能避风雨,穿的两人仅共一条下裙,没有上身衣服,出门只能一人穿裙,一人赤身露体留在家里。所以二人每日轮流出门乞食,也就轮流穿这一条下裙。化饭化得多,二人吃得饱就欢喜,也常有化不够、吃不饱的时候,甚至化不到而饿肚子也有。
有一比丘,已证罗汉果,知他二人多生多劫未种善根,所以这生贫穷到此地步,特来度他,向他化缘,令他种福。
这对夫妻见此比丘在门外化缘,男的招呼他在外稍等,回来和妻子商量道:“我二人前世不修,今生如此贫苦。今生若再不修,将来必然更苦。但想布施种福,又没有东西可供布施。二人只共有这一条裙,若布施了,便不能出门,二人都要饿死。但若不布施,生亦无用,不如以此仅有之物,诚心供僧,种种善根,死亦值得。”其妻同意。
男子于是从破房洞中,伸出头来,向比丘说:“大德,请慈悯我,望将此裙代我送去供佛。”比丘悯而受之,持供世尊。
时世尊正与频婆娑罗王说法,受此供养,即向大众宣布彼夫妻往劫因缘。他们虽未种善根,只今以一念诚心,尽其所有,施下此裙,其福无量。王闻此事,着二人前往看彼夫妻,见其裸体饿睡地上,因救护之,给以衣食,同诣佛所,见佛闻法,即证果位。
他二人穷是穷极了,但能把布施难这一关打破,就获如此利益。可见难不难在乎一念,没有一定的。
昔明代罗殿撰有醒世诗曰:
急急忙忙苦苦求,
寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮营家计,
昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了,
烦烦恼恼几时休。
明明白白一条路,
万万千千不肯修。
这虽是浅白文章,似乎没有很深的道理,但全把我们业障鬼一生的行为描写出来。谁人能脱离这诗的窠臼,谁就是大解脱人。
南无阿弥陀佛
云居山方便开示 七月十一日(1955年8月28日)
昨日说《四十二章经》中的二十难,会过来,难会变易。难易是对待法,难中有易,易中有难,在各人所用不同。不讲别的,就讲贫穷布施难吧!
佛弟子行菩萨道,布施为六度之首。施者舍也,四无量心,慈悲喜舍,舍就是布施,舍就能解脱。因为一切皆非我有,能内外尽舍,自然解脱,布施又有什么难?
佛在世时,有一双穷夫妻,穷到不得了,住的是破草房,勉强能避风雨,穿的两人仅共一条下裙,没有上身衣服,出门只能一人穿裙,一人赤身露体留在家里。所以二人每日轮流出门乞食,也就轮流穿这一条下裙。化饭化得多,二人吃得饱就欢喜,也常有化不够、吃不饱的时候,甚至化不到而饿肚子也有。
有一比丘,已证罗汉果,知他二人多生多劫未种善根,所以这生贫穷到此地步,特来度他,向他化缘,令他种福。
这对夫妻见此比丘在门外化缘,男的招呼他在外稍等,回来和妻子商量道:“我二人前世不修,今生如此贫苦。今生若再不修,将来必然更苦。但想布施种福,又没有东西可供布施。二人只共有这一条裙,若布施了,便不能出门,二人都要饿死。但若不布施,生亦无用,不如以此仅有之物,诚心供僧,种种善根,死亦值得。”其妻同意。
男子于是从破房洞中,伸出头来,向比丘说:“大德,请慈悯我,望将此裙代我送去供佛。”比丘悯而受之,持供世尊。
时世尊正与频婆娑罗王说法,受此供养,即向大众宣布彼夫妻往劫因缘。他们虽未种善根,只今以一念诚心,尽其所有,施下此裙,其福无量。王闻此事,着二人前往看彼夫妻,见其裸体饿睡地上,因救护之,给以衣食,同诣佛所,见佛闻法,即证果位。
他二人穷是穷极了,但能把布施难这一关打破,就获如此利益。可见难不难在乎一念,没有一定的。
昔明代罗殿撰有醒世诗曰:
急急忙忙苦苦求,
寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮营家计,
昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了,
烦烦恼恼几时休。
明明白白一条路,
万万千千不肯修。
这虽是浅白文章,似乎没有很深的道理,但全把我们业障鬼一生的行为描写出来。谁人能脱离这诗的窠臼,谁就是大解脱人。
南无阿弥陀佛
#勤善精进[超话]#丢掉面子,去劝阻人们放下屠刀吧
有一天,我去菜市场买菜,看见一家蔬菜超市的门口放着一个杀鱼墩(杀鱼用的木墩)。
我与店主聊起天来。我问:"生意做得怎样?"他回答:"不好“。我说:"你在门口放了个杀鱼墩,你的买卖能好吗?鱼的灵魂和咱们人的灵魂都平等。它们也有感情,也有家人,我们杀了它们,它们会恨我们的……"店主看了看门口的杀鱼墩,没有再言语,似乎在思考着什么。
第二天我又到这家蔬菜店买菜,门口的杀鱼墩不见了。我好奇地问他:"杀鱼墩呢?"他说:"撤掉了。你说得有道理,以后不杀生了"。我喜出望外。
其实,当时我只是简单说了几句不杀生的事,没想到他从此只卖菜而不做杀生的买卖了。这件事情对我触动很大,我在想,如果每个佛弟子在日常生活中,都能随缘劝阻人们放下屠刀,将会挽救多少生命啊!
我们这样做,尽管可能会“挨白眼”,但终会遇到一部分“通情达理”的人。而这些“通情达理”的人弃恶从善,不杀生了,我们不就帮助到他们,也帮助到那些待宰的生命了吗?
不是非得到寺庙、佛堂或山洞闭关清修才是修行,生活处处皆修行啊。
春节快到了,这正是我们劝说亲朋好友不杀生的好机会。所以,放下我们的面子,丢下我执,去大胆劝阻人们放下屠刀吧,这样有利于滋养我们的慈悲之心,落实我们的菩提之行。
有一天,我去菜市场买菜,看见一家蔬菜超市的门口放着一个杀鱼墩(杀鱼用的木墩)。
我与店主聊起天来。我问:"生意做得怎样?"他回答:"不好“。我说:"你在门口放了个杀鱼墩,你的买卖能好吗?鱼的灵魂和咱们人的灵魂都平等。它们也有感情,也有家人,我们杀了它们,它们会恨我们的……"店主看了看门口的杀鱼墩,没有再言语,似乎在思考着什么。
第二天我又到这家蔬菜店买菜,门口的杀鱼墩不见了。我好奇地问他:"杀鱼墩呢?"他说:"撤掉了。你说得有道理,以后不杀生了"。我喜出望外。
其实,当时我只是简单说了几句不杀生的事,没想到他从此只卖菜而不做杀生的买卖了。这件事情对我触动很大,我在想,如果每个佛弟子在日常生活中,都能随缘劝阻人们放下屠刀,将会挽救多少生命啊!
我们这样做,尽管可能会“挨白眼”,但终会遇到一部分“通情达理”的人。而这些“通情达理”的人弃恶从善,不杀生了,我们不就帮助到他们,也帮助到那些待宰的生命了吗?
不是非得到寺庙、佛堂或山洞闭关清修才是修行,生活处处皆修行啊。
春节快到了,这正是我们劝说亲朋好友不杀生的好机会。所以,放下我们的面子,丢下我执,去大胆劝阻人们放下屠刀吧,这样有利于滋养我们的慈悲之心,落实我们的菩提之行。
#新春快乐##我的佛系生活#《佛说八大人觉经》虽然经文简短,可是它的内容丰富,言简意赅,这是诸佛菩萨所觉悟的八项真理,对我们现实的人生,很切实的指出了一条修行的大道。它具足了原始佛教的精髓,也包涵了菩萨救世的精神,可算是融合了大小乘佛法的精义,这是一部为佛弟子:无论是自求解脱、或救度众生的菩萨行者,所必须受持读诵的圣典!
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