#一生一世# 看周生如故没哭 看一生一世回忆前世没哭 看文幸去世那段哭死[泪]
几个演员演得也太好了吧 时宜说“我从来没有怪过你” 那句话一出来我就破防了
后面梅行自己一个人走在院子里 bgm一出来我又忍不住哭了[泪]
陆虎唱的《何去何从》怎么那么好听[泪]
“有没有合适的时空,让相爱的人相拥”
如果命运从未捉弄,如果时光足够宽容,梅行文幸,你们是否真的会在一起。没有你的未来,梅行真的很痛苦。再见了,文幸,愿你们来世再相遇。
这剧的制作从头到尾都好用心啊!!!
几个演员演得也太好了吧 时宜说“我从来没有怪过你” 那句话一出来我就破防了
后面梅行自己一个人走在院子里 bgm一出来我又忍不住哭了[泪]
陆虎唱的《何去何从》怎么那么好听[泪]
“有没有合适的时空,让相爱的人相拥”
如果命运从未捉弄,如果时光足够宽容,梅行文幸,你们是否真的会在一起。没有你的未来,梅行真的很痛苦。再见了,文幸,愿你们来世再相遇。
这剧的制作从头到尾都好用心啊!!!
在心里都有那么一个人,此生遇见,他是恩赐也是劫。
情,不知所起,不知所解,亦不知所终。
只是从此不能再相见,不能再启口,只好把他藏起来,藏在那不为人知的角落。
席慕蓉说:我以为,我已经把你藏好了,藏在那样深,那样冷的,昔日的心底。我以为,只要绝口不提,只要让日子继续地过去,你就终于,终于会变成一个古老的秘密。可是,不眠的夜,仍然太长,而,早生的白发,又泄露了,我的悲伤。
是啊,我以为把你藏好了。
然而,这一场又一场的秋雨,泄露了我的秘密。
天冷了,我想你了。
这雨一场比一场凉,一场比一场萧瑟。不过一个转身,便有了荒凉的模样。
不知道为什么,冷的时候,就特别地想念你。
可能觉得秋天是那样地短暂,转眼就会到冬季。想想那冰冷的雪天,凛冽的寒风,就会不由一颤,如果你在,就会温暖很多。
是的,只要你在,我就不会觉得冷。
我总是想起你,在这四季更替、季节变换的时刻。
我以为把你藏好了,可想到十月的香山,那漫山遍野的枫叶,你的背影就又出现在了我的眼前。
我以为把你藏好了,可就没次听到那首“漂洋过海来看你 ”总忍不住酸了眼眶
有时想想,心就那么大点地方,又能把一个人藏在哪里。藏得再深,再久,也没有用。
毕竟真正爱过,又怎么可能会忘记。
记得仓央嘉措说过:一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生。
也许吧。
你是我无法言说的秘密。
情,不知所起,不知所解,亦不知所终。
只是从此不能再相见,不能再启口,只好把他藏起来,藏在那不为人知的角落。
席慕蓉说:我以为,我已经把你藏好了,藏在那样深,那样冷的,昔日的心底。我以为,只要绝口不提,只要让日子继续地过去,你就终于,终于会变成一个古老的秘密。可是,不眠的夜,仍然太长,而,早生的白发,又泄露了,我的悲伤。
是啊,我以为把你藏好了。
然而,这一场又一场的秋雨,泄露了我的秘密。
天冷了,我想你了。
这雨一场比一场凉,一场比一场萧瑟。不过一个转身,便有了荒凉的模样。
不知道为什么,冷的时候,就特别地想念你。
可能觉得秋天是那样地短暂,转眼就会到冬季。想想那冰冷的雪天,凛冽的寒风,就会不由一颤,如果你在,就会温暖很多。
是的,只要你在,我就不会觉得冷。
我总是想起你,在这四季更替、季节变换的时刻。
我以为把你藏好了,可想到十月的香山,那漫山遍野的枫叶,你的背影就又出现在了我的眼前。
我以为把你藏好了,可就没次听到那首“漂洋过海来看你 ”总忍不住酸了眼眶
有时想想,心就那么大点地方,又能把一个人藏在哪里。藏得再深,再久,也没有用。
毕竟真正爱过,又怎么可能会忘记。
记得仓央嘉措说过:一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生。
也许吧。
你是我无法言说的秘密。
认识什么是魔力,看文殊菩萨如何降伏魔王波旬
一日,阿难尊者告诉舍利弗尊者,说自己曾见过文殊师利显现神通变化。
阿难尊者说道:昔日,佛在舍卫国祇陀林中的给孤独精舍,与八百位大比丘僧,及一万二千位菩萨同俱一处。当时,连续下了七日七夜的滂沱大雨,无法外出乞食。
其中,已得禅定及解脱的声闻圣者,入禅定中,能七日不进饮食,而尚处凡夫位的诸学道人无法不吃不喝,经过五日未进饮食,饥饿羸瘦,虚弱地无法前往觐见佛,供养礼拜。
阿难尊者心想:“这些比丘们实在是太苦了,应当将此事秉白佛。”
于是阿难尊者前往佛所,顶礼佛后,说道:“有众多比丘已经五日未进饮食,极为羸瘦、虚弱。”
佛告诉阿难尊者:“你可以将此事告诉文殊师利,他能让比丘们有充足的饮食。”
阿难尊者于是前往文殊师利的住所,详细说明此事。当时,文殊师利正在为帝释、梵王说法,故对阿难尊者说:“请先敷座在旁稍后,到了用斋时间,你便可击楗槌集众,请众僧来用斋。”阿难尊者便敷座在一旁静候。
当时文殊师利正在为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之妙法,一直未离开住所。见此景,阿难尊者心想:“文殊师利真的能让比丘们有充足的饮食吗?”阿难尊者并不知道,文殊师利为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之时,同时也入“分别一切身三昧”,以分身入舍卫城乞食。
这时,魔王波旬心想:“文殊师利已演说妙法,现在正入舍卫城乞食,我应设法阻挡舍卫城中所有的婆罗门、长者与居士们,让他们不能出入房舍,不令其供养文殊师利。”
因此,文殊师利所到之处,家家门户紧闭,路上也无行人。
文殊师利知是魔王波旬用幻术障蔽了城中的人,当下至诚发愿:“我生生世世所积累的福德与智慧,即使只取一毛孔许,恒河沙世界魔王的福报总和也无法超越。若我说的真实不虚,魔王障蔽人民的幻术将失效,且魔王将化作居士的形像,在街道巷弄中称扬赞颂:‘应当布施供养文殊师利!应当布施供养文殊师利!若能布施供养文殊师利,将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有众生,经百千亿年,所得的福报,尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当文殊师利说此誓言后,天人们立即将城中所有的门户开启,使大家皆能前往供养文殊师利。
此时,魔王波旬果真化作居士的形像,在街道巷弄中称扬赞颂:“应当布施供养文殊师利!应当布施供养文殊师利!若能布施供养文殊师利,将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有的众生,经百千亿年,所得的福报,尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当时,文殊师利以神通力,令所持的钵能容受大家所供养的上妙饮食与饼果,且如同用不同容器盛装,食物不相混杂。八百位比丘僧和一万二千位菩萨所需之饮食皆在此钵中,但不见钵中的食物满溢出来。
文殊师利乞食毕,离开舍卫城时,将钵置于地上,对魔王波旬说:“你现在是净人,可以捧着这个钵在前行。”
然而,魔王波旬却举不起钵,顿时心生惭愧,对文殊师利说:“我无法举起地上这个钵。”
文殊师利说道:“你具有大威神力,为何无法举起地上这个小钵?”
魔王波旬尽使神力,依旧无法让钵离地分毫,惊怪从未曾发生过这样的事,乃向文殊师利说道:“我的神力能举起伊沙陀山,将其放在手掌中,甚至投掷到空中,但却无法将这个钵举起分毫。”
文殊师利说道:“具大愿、大行、大力的菩萨所持之钵,并不是波旬你所举得动的。”
接着用一根手指举起地上的钵,放到魔王波旬的手上,并说道:“你现在是净人,可以捧着这个钵走在前。”魔王波旬便使尽全力,捧着钵在前而行。
当时,自在天子与一万二千位天子,前来顶礼文殊师利,然后问魔王波旬:“你不是文殊师利的侍者,为何捧着他的钵走在前面?”
魔王回答:“天子!我无法和真正具有大力的菩萨相比。”天子说道:“波旬!你也具有大威神力啊!”
此时,魔王波旬被文殊师利的神力所摄持,答道:“愚痴之力是魔力,智慧明达之力是菩萨力;憍慢之力是魔力,大智慧力是菩萨力;诸邪见力是魔力,空、无相、无作力是菩萨力;诸颠倒力是魔力,正真谛力是菩萨力;分别我、我所之力是魔力,大慈悲力是菩萨力;贪瞋痴力是魔力,三解脱力是菩萨力;生死之力是魔力,无生、无灭、无有诸行、无生忍力是菩萨力。”
当魔王波旬宣说此法时,在场有五百位天子发起阿耨多罗三藐三菩提心,一千二百位菩萨成就无生法忍。
文殊师利和魔王波旬带回这一钵食,让所有的比丘僧皆得饱食,而钵中的食物并未减少。
典故摘自:《大方广宝箧经·卷第二》
省思:你悟到了什么?
一日,阿难尊者告诉舍利弗尊者,说自己曾见过文殊师利显现神通变化。
阿难尊者说道:昔日,佛在舍卫国祇陀林中的给孤独精舍,与八百位大比丘僧,及一万二千位菩萨同俱一处。当时,连续下了七日七夜的滂沱大雨,无法外出乞食。
其中,已得禅定及解脱的声闻圣者,入禅定中,能七日不进饮食,而尚处凡夫位的诸学道人无法不吃不喝,经过五日未进饮食,饥饿羸瘦,虚弱地无法前往觐见佛,供养礼拜。
阿难尊者心想:“这些比丘们实在是太苦了,应当将此事秉白佛。”
于是阿难尊者前往佛所,顶礼佛后,说道:“有众多比丘已经五日未进饮食,极为羸瘦、虚弱。”
佛告诉阿难尊者:“你可以将此事告诉文殊师利,他能让比丘们有充足的饮食。”
阿难尊者于是前往文殊师利的住所,详细说明此事。当时,文殊师利正在为帝释、梵王说法,故对阿难尊者说:“请先敷座在旁稍后,到了用斋时间,你便可击楗槌集众,请众僧来用斋。”阿难尊者便敷座在一旁静候。
当时文殊师利正在为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之妙法,一直未离开住所。见此景,阿难尊者心想:“文殊师利真的能让比丘们有充足的饮食吗?”阿难尊者并不知道,文殊师利为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之时,同时也入“分别一切身三昧”,以分身入舍卫城乞食。
这时,魔王波旬心想:“文殊师利已演说妙法,现在正入舍卫城乞食,我应设法阻挡舍卫城中所有的婆罗门、长者与居士们,让他们不能出入房舍,不令其供养文殊师利。”
因此,文殊师利所到之处,家家门户紧闭,路上也无行人。
文殊师利知是魔王波旬用幻术障蔽了城中的人,当下至诚发愿:“我生生世世所积累的福德与智慧,即使只取一毛孔许,恒河沙世界魔王的福报总和也无法超越。若我说的真实不虚,魔王障蔽人民的幻术将失效,且魔王将化作居士的形像,在街道巷弄中称扬赞颂:‘应当布施供养文殊师利!应当布施供养文殊师利!若能布施供养文殊师利,将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有众生,经百千亿年,所得的福报,尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当文殊师利说此誓言后,天人们立即将城中所有的门户开启,使大家皆能前往供养文殊师利。
此时,魔王波旬果真化作居士的形像,在街道巷弄中称扬赞颂:“应当布施供养文殊师利!应当布施供养文殊师利!若能布施供养文殊师利,将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有的众生,经百千亿年,所得的福报,尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当时,文殊师利以神通力,令所持的钵能容受大家所供养的上妙饮食与饼果,且如同用不同容器盛装,食物不相混杂。八百位比丘僧和一万二千位菩萨所需之饮食皆在此钵中,但不见钵中的食物满溢出来。
文殊师利乞食毕,离开舍卫城时,将钵置于地上,对魔王波旬说:“你现在是净人,可以捧着这个钵在前行。”
然而,魔王波旬却举不起钵,顿时心生惭愧,对文殊师利说:“我无法举起地上这个钵。”
文殊师利说道:“你具有大威神力,为何无法举起地上这个小钵?”
魔王波旬尽使神力,依旧无法让钵离地分毫,惊怪从未曾发生过这样的事,乃向文殊师利说道:“我的神力能举起伊沙陀山,将其放在手掌中,甚至投掷到空中,但却无法将这个钵举起分毫。”
文殊师利说道:“具大愿、大行、大力的菩萨所持之钵,并不是波旬你所举得动的。”
接着用一根手指举起地上的钵,放到魔王波旬的手上,并说道:“你现在是净人,可以捧着这个钵走在前。”魔王波旬便使尽全力,捧着钵在前而行。
当时,自在天子与一万二千位天子,前来顶礼文殊师利,然后问魔王波旬:“你不是文殊师利的侍者,为何捧着他的钵走在前面?”
魔王回答:“天子!我无法和真正具有大力的菩萨相比。”天子说道:“波旬!你也具有大威神力啊!”
此时,魔王波旬被文殊师利的神力所摄持,答道:“愚痴之力是魔力,智慧明达之力是菩萨力;憍慢之力是魔力,大智慧力是菩萨力;诸邪见力是魔力,空、无相、无作力是菩萨力;诸颠倒力是魔力,正真谛力是菩萨力;分别我、我所之力是魔力,大慈悲力是菩萨力;贪瞋痴力是魔力,三解脱力是菩萨力;生死之力是魔力,无生、无灭、无有诸行、无生忍力是菩萨力。”
当魔王波旬宣说此法时,在场有五百位天子发起阿耨多罗三藐三菩提心,一千二百位菩萨成就无生法忍。
文殊师利和魔王波旬带回这一钵食,让所有的比丘僧皆得饱食,而钵中的食物并未减少。
典故摘自:《大方广宝箧经·卷第二》
省思:你悟到了什么?
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