大叔说:什么样的缘分才是正缘?什么样的人才是对的人?佛家说,“应无所住,而生其心”。
经常有粉丝过来问,这个人是我的正缘么?这个人是我人生中对的人么?是我的真命天子呢?
心学中说“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”,这个问题要向内心追问、追求,佛家说“应无所住,而生其心”,意思是说内心应没有其他的杂念、杂欲,或者应该祛除所有的杂念和杂欲,才能认定,这个人是否是对的人!
男人之于女人,“内心会住什么?“,其一是财,女人都梦想过自己的另一半很有钱!因为说的是现象,这里就不接受反驳了;其二是色,尤其现在也是消费”男色“的时代,女生钱财得到满足之后,也会更好色;其三是”小“,希望自己的男生要听话,要贴心,要暖男。其四是“同”,有共同的话题,聊得来,是男友更是闺蜜等等。
当然,女人”内心所住“的,还有其他很多的方面,这里就不一一列举了。
或者说,这是一个辩证的问题,你如果还在贪图这个男生某个方面,那就是“内心有所住”,与这个男生的婚恋、姻缘就不纯粹,应该把这些杂欲、杂念都祛除,这样才会有对的人以及对的姻缘!
我们举一个例子,比如郭晶晶和霍启刚,郭晶晶嫁给霍启刚,是嫁入了豪门,但如果撇掉“豪门这个因素”,郭晶晶婚后的生活会幸福么?现在的答案是“会的”,因为郭晶晶本身并没有让自己的身上沾惹过多的铜臭气,生了第一个孩子霍家奖励其多少钱财,但在生第二个孩子的时候郭晶晶就主动放弃了,因为嫁给了霍家,那就是一家人,作为妻子生孩子即是权力也是责任,那还要奖励什么?
我们再举一个例子,比如王惠与郭德纲,王惠嫁给郭德纲的时候,王惠家境不错,并且自己也是天津小有名气的鼓曲演员,而郭德纲不仅是二婚,而且还有一个“拖油瓶”郭麒麟,更严重的是郭德纲当时很落魄,北漂的一个相声艺人,吃了这顿没下顿,而且据老郭徒弟们回忆,第一次见到师傅师娘的时候,郭德纲租住的房子连装修都没有,是毛坯房。这个时候,王惠的内心肯定是“应无所住”的,因为彼时的郭德纲与“财”、“色”都不沾边,王惠说就认定这个人了,哪怕后面日子不好,哪怕是要了饭了,自己也认了!
我为什么强调佛家说的这局,“应无所住,而生其心”,因为这样选择自己婚恋,会让人心安,让你心安的人,才是对的人!
经常有粉丝过来问,这个人是我的正缘么?这个人是我人生中对的人么?是我的真命天子呢?
心学中说“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”,这个问题要向内心追问、追求,佛家说“应无所住,而生其心”,意思是说内心应没有其他的杂念、杂欲,或者应该祛除所有的杂念和杂欲,才能认定,这个人是否是对的人!
男人之于女人,“内心会住什么?“,其一是财,女人都梦想过自己的另一半很有钱!因为说的是现象,这里就不接受反驳了;其二是色,尤其现在也是消费”男色“的时代,女生钱财得到满足之后,也会更好色;其三是”小“,希望自己的男生要听话,要贴心,要暖男。其四是“同”,有共同的话题,聊得来,是男友更是闺蜜等等。
当然,女人”内心所住“的,还有其他很多的方面,这里就不一一列举了。
或者说,这是一个辩证的问题,你如果还在贪图这个男生某个方面,那就是“内心有所住”,与这个男生的婚恋、姻缘就不纯粹,应该把这些杂欲、杂念都祛除,这样才会有对的人以及对的姻缘!
我们举一个例子,比如郭晶晶和霍启刚,郭晶晶嫁给霍启刚,是嫁入了豪门,但如果撇掉“豪门这个因素”,郭晶晶婚后的生活会幸福么?现在的答案是“会的”,因为郭晶晶本身并没有让自己的身上沾惹过多的铜臭气,生了第一个孩子霍家奖励其多少钱财,但在生第二个孩子的时候郭晶晶就主动放弃了,因为嫁给了霍家,那就是一家人,作为妻子生孩子即是权力也是责任,那还要奖励什么?
我们再举一个例子,比如王惠与郭德纲,王惠嫁给郭德纲的时候,王惠家境不错,并且自己也是天津小有名气的鼓曲演员,而郭德纲不仅是二婚,而且还有一个“拖油瓶”郭麒麟,更严重的是郭德纲当时很落魄,北漂的一个相声艺人,吃了这顿没下顿,而且据老郭徒弟们回忆,第一次见到师傅师娘的时候,郭德纲租住的房子连装修都没有,是毛坯房。这个时候,王惠的内心肯定是“应无所住”的,因为彼时的郭德纲与“财”、“色”都不沾边,王惠说就认定这个人了,哪怕后面日子不好,哪怕是要了饭了,自己也认了!
我为什么强调佛家说的这局,“应无所住,而生其心”,因为这样选择自己婚恋,会让人心安,让你心安的人,才是对的人!
七月三十 || 恭迎地藏菩萨圣诞[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
普贤启问 地藏宏开
三途六道绝尘埃
普广问如来
授记十斋 接引上莲台
南无地藏王菩萨摩诃萨(三称)
地藏!地藏!
汝之神力不可思议,
汝之慈悲不可思议,
汝之智慧不可思议,
汝之辩才不可思议。
正使十方诸佛赞叹,
宣说汝之不思议事,
千万劫中不能得尽。
——《地藏菩萨本愿经》
地藏菩萨,因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,所以得名。佛典载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,“地狱未空,誓不成佛。众生度尽,方证菩提。”所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
名号功德
梵语ksitigarbha,译为地藏。
地即土地,具有七义:
1.能生义。土地能生一切生物、植物,喻菩萨能生一切善法。
2.能摄义。土地能摄一切生物,令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
3.能载义。土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中,喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸,运载到清凉的彼岸。
4.能藏义。土地能含藏一切矿、植等物,喻菩萨能含藏一切妙法。
5.能持义。土地能持一切万物,令其生长,喻菩萨能总持一切妙善,使其增长。
6.能依义。土地为一切万物所依,喻菩萨能为一切众生所依。
7.坚牢不动义。土地坚实不动,喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。
地藏之“藏”,具有三义:
秘密、包容、含育,指地藏菩萨处于甚深静虑中,能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏,蕴藏金银财宝,则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法,则能救脱无数众生、咸登觉岸。
本愿功德
1.地狱未空不成佛:《占察善恶业报经》说,地藏菩萨在无量无边劫以来修行,早已达到佛的智慧海,功德已圆满具足,早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生,所以隐其真实功德,以本愿力和自在神通,到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说,有大悲菩萨,永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行,而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等,却不现佛身,始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”
2.求诸所愿皆满足:地藏菩萨功德与佛平等,敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说:如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨,称其名号礼拜供养,所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨,称念菩萨名号,虔诚敬礼地藏菩萨的大功德,若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门,所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说,地藏菩萨如观世音菩萨一样,在十方世界现种种身,说种种法,令众生离种种困苦,所求皆得满足。
安徽九华山是地藏菩萨的应化道场。唐代新罗王子金乔觉曾在此修行。金乔觉相貌奇特,顶骨耸高,力大敌十。心地慈善,颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘,航海来华。地藏比丘在各地游化数年后,于开元末年来到安徽省九华山结庐苦修,渴饮涧水,饥食白土。九华山主姓闵,家财甚富,布施山地,地藏显神通力,袈裟一披,盖尽九华,建化城寺。闵公为地藏护法,其子也随地藏出家,法名道明,为地藏的侍者。
地藏比丘精进苦行,誉为神僧。世寿九十九岁,圆寂“跏跌示寂”其时有“山鸣石损,寺钟坠地”之象。地藏比丘为地藏菩萨在中国的应化,九华山即成为地藏菩萨应化的道场,为中国佛教四大名山之一。
信仰地藏菩萨功德
《地藏菩萨本愿经》上讲:阎浮众生起心动念,无不是业,无不是罪。
娑婆世界众生皆苦,所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托,于无佛时代,关照度化末法时代的众生。因为这样特殊的缘起,我们末法时代的众生修地藏法门,非常容易得到地藏菩萨的加持,历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。经上说:每日念地藏菩萨千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦;乃至横事不入其门,何况及身;是人毕竟得菩萨摩顶授记。
经又云:若有善男子男女人,见地藏菩萨形象,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:
一者天龙护念 ,二者善果日增,
三者集圣上因 ,四者菩提不退,
五者衣食丰足,六者疾疫不临,
七者离水火灾,八者无盗贼厄,
九者人见钦敬,十者神鬼助持,
十一者女转男身,十二者为王臣女,
十三者端正相好,十四者多生天上,
十五者或为帝王,十六者宿智命通,
十七者有求皆从,十八者眷属欢乐,
十九者诸横消灭,二十者业道永除,
二十一者去处尽通,二十二者夜梦安乐,
二十三者先亡离苦,二十四者宿福受生,
二十五者诸圣赞叹,二十六者聪明利根,
二十七者饶慈愍心, 二十八者毕竟成佛。
“汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱,
令娑婆世界至弥勒出世已来众生,
悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。”
—— 佛嘱地藏菩萨
慈因积善,誓救众生。手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中。为阎浮提苦众生,作大证明功德主。
地藏菩萨像赞
猗欤大士,誓愿宏深。
愍念众生,长劫沉沦。
悲运同体,慈起无缘。
常处地狱,冀解倒悬。
众生度尽,方证菩提。
地狱未空,成佛无期。
由此因缘,诸佛赞叹。
况彼六道,能不悲恋。
虚空有尽,誓愿无穷。
欲报深恩,特印尊经。
愿见闻者,同生净信。
展转流通,利益无尽。
普贤启问 地藏宏开
三途六道绝尘埃
普广问如来
授记十斋 接引上莲台
南无地藏王菩萨摩诃萨(三称)
地藏!地藏!
汝之神力不可思议,
汝之慈悲不可思议,
汝之智慧不可思议,
汝之辩才不可思议。
正使十方诸佛赞叹,
宣说汝之不思议事,
千万劫中不能得尽。
——《地藏菩萨本愿经》
地藏菩萨,因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,所以得名。佛典载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,“地狱未空,誓不成佛。众生度尽,方证菩提。”所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
名号功德
梵语ksitigarbha,译为地藏。
地即土地,具有七义:
1.能生义。土地能生一切生物、植物,喻菩萨能生一切善法。
2.能摄义。土地能摄一切生物,令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
3.能载义。土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中,喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸,运载到清凉的彼岸。
4.能藏义。土地能含藏一切矿、植等物,喻菩萨能含藏一切妙法。
5.能持义。土地能持一切万物,令其生长,喻菩萨能总持一切妙善,使其增长。
6.能依义。土地为一切万物所依,喻菩萨能为一切众生所依。
7.坚牢不动义。土地坚实不动,喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。
地藏之“藏”,具有三义:
秘密、包容、含育,指地藏菩萨处于甚深静虑中,能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏,蕴藏金银财宝,则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法,则能救脱无数众生、咸登觉岸。
本愿功德
1.地狱未空不成佛:《占察善恶业报经》说,地藏菩萨在无量无边劫以来修行,早已达到佛的智慧海,功德已圆满具足,早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生,所以隐其真实功德,以本愿力和自在神通,到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说,有大悲菩萨,永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行,而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等,却不现佛身,始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”
2.求诸所愿皆满足:地藏菩萨功德与佛平等,敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说:如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨,称其名号礼拜供养,所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨,称念菩萨名号,虔诚敬礼地藏菩萨的大功德,若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门,所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说,地藏菩萨如观世音菩萨一样,在十方世界现种种身,说种种法,令众生离种种困苦,所求皆得满足。
安徽九华山是地藏菩萨的应化道场。唐代新罗王子金乔觉曾在此修行。金乔觉相貌奇特,顶骨耸高,力大敌十。心地慈善,颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘,航海来华。地藏比丘在各地游化数年后,于开元末年来到安徽省九华山结庐苦修,渴饮涧水,饥食白土。九华山主姓闵,家财甚富,布施山地,地藏显神通力,袈裟一披,盖尽九华,建化城寺。闵公为地藏护法,其子也随地藏出家,法名道明,为地藏的侍者。
地藏比丘精进苦行,誉为神僧。世寿九十九岁,圆寂“跏跌示寂”其时有“山鸣石损,寺钟坠地”之象。地藏比丘为地藏菩萨在中国的应化,九华山即成为地藏菩萨应化的道场,为中国佛教四大名山之一。
信仰地藏菩萨功德
《地藏菩萨本愿经》上讲:阎浮众生起心动念,无不是业,无不是罪。
娑婆世界众生皆苦,所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托,于无佛时代,关照度化末法时代的众生。因为这样特殊的缘起,我们末法时代的众生修地藏法门,非常容易得到地藏菩萨的加持,历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。经上说:每日念地藏菩萨千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦;乃至横事不入其门,何况及身;是人毕竟得菩萨摩顶授记。
经又云:若有善男子男女人,见地藏菩萨形象,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:
一者天龙护念 ,二者善果日增,
三者集圣上因 ,四者菩提不退,
五者衣食丰足,六者疾疫不临,
七者离水火灾,八者无盗贼厄,
九者人见钦敬,十者神鬼助持,
十一者女转男身,十二者为王臣女,
十三者端正相好,十四者多生天上,
十五者或为帝王,十六者宿智命通,
十七者有求皆从,十八者眷属欢乐,
十九者诸横消灭,二十者业道永除,
二十一者去处尽通,二十二者夜梦安乐,
二十三者先亡离苦,二十四者宿福受生,
二十五者诸圣赞叹,二十六者聪明利根,
二十七者饶慈愍心, 二十八者毕竟成佛。
“汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱,
令娑婆世界至弥勒出世已来众生,
悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。”
—— 佛嘱地藏菩萨
慈因积善,誓救众生。手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中。为阎浮提苦众生,作大证明功德主。
地藏菩萨像赞
猗欤大士,誓愿宏深。
愍念众生,长劫沉沦。
悲运同体,慈起无缘。
常处地狱,冀解倒悬。
众生度尽,方证菩提。
地狱未空,成佛无期。
由此因缘,诸佛赞叹。
况彼六道,能不悲恋。
虚空有尽,誓愿无穷。
欲报深恩,特印尊经。
愿见闻者,同生净信。
展转流通,利益无尽。
#常观世音微语录[超话]##常观世音微语录#
常师兄您好。末学想知道观世音菩萨圣号的由来及菩萨将来作佛的事,谢谢师兄了。
答:《悲华经》:“善男子,尔时宝藏佛寻为授记:‘善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸苦恼故,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故。善男子,今当字汝为观世音。善男子,汝行菩萨道时,已有百千无量亿那由他众生得离苦恼。汝为菩萨时,已能大作佛事。善男子,无量寿佛般涅槃已,第二恒河沙等阿僧祇劫后分,初夜分中正法灭尽,夜后分中彼土转名一切珍宝所成就世界,所有种种庄严无量无边,安乐世界所不及也。善男子,汝于后夜种种庄严,在菩提树下坐金刚座,于一念中间成阿耨多罗三藐三菩提,号遍出一切光明功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其佛寿命九十六亿那由他百千劫,般涅槃已,正法住世六十三亿劫。’
“尔时,观世音前白佛言:‘若我所愿得成就者,我今头面敬礼佛时,当令十方如恒河沙等诸世界中现在诸佛,亦复各各为我授记,亦令十方如恒河沙等世界大地及诸山河六种震动,出种种音乐,一切众生心得离欲。’善男子,尔时观世音菩萨寻礼宝藏如来,头面著地。尔时,十方如恒河沙等世界六种震动,一切山林悉出种种无量音乐,众生闻已即得离欲。其中诸佛皆与授记作如是言:‘散提岚界善持劫中,人寿八万岁,时有佛出世,号曰宝藏。有转轮圣王,名无量净,主四天下。其王太子,名观世音,三月供养宝藏如来及比丘僧,以是善根故,于第二恒河沙等阿僧祇劫后分之中,当得作佛,号遍出一切光明功德山王如来,世界名曰一切珍宝所成就也。’
“尔时,宝藏如来为观世音,而说偈言:
“‘大悲功德, 今应还起,
地六种动, 及诸佛界,
十方诸佛, 已授汝记,
当成为佛, 故应欢喜。’”。
常师兄您好。末学想知道观世音菩萨圣号的由来及菩萨将来作佛的事,谢谢师兄了。
答:《悲华经》:“善男子,尔时宝藏佛寻为授记:‘善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸苦恼故,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故。善男子,今当字汝为观世音。善男子,汝行菩萨道时,已有百千无量亿那由他众生得离苦恼。汝为菩萨时,已能大作佛事。善男子,无量寿佛般涅槃已,第二恒河沙等阿僧祇劫后分,初夜分中正法灭尽,夜后分中彼土转名一切珍宝所成就世界,所有种种庄严无量无边,安乐世界所不及也。善男子,汝于后夜种种庄严,在菩提树下坐金刚座,于一念中间成阿耨多罗三藐三菩提,号遍出一切光明功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其佛寿命九十六亿那由他百千劫,般涅槃已,正法住世六十三亿劫。’
“尔时,观世音前白佛言:‘若我所愿得成就者,我今头面敬礼佛时,当令十方如恒河沙等诸世界中现在诸佛,亦复各各为我授记,亦令十方如恒河沙等世界大地及诸山河六种震动,出种种音乐,一切众生心得离欲。’善男子,尔时观世音菩萨寻礼宝藏如来,头面著地。尔时,十方如恒河沙等世界六种震动,一切山林悉出种种无量音乐,众生闻已即得离欲。其中诸佛皆与授记作如是言:‘散提岚界善持劫中,人寿八万岁,时有佛出世,号曰宝藏。有转轮圣王,名无量净,主四天下。其王太子,名观世音,三月供养宝藏如来及比丘僧,以是善根故,于第二恒河沙等阿僧祇劫后分之中,当得作佛,号遍出一切光明功德山王如来,世界名曰一切珍宝所成就也。’
“尔时,宝藏如来为观世音,而说偈言:
“‘大悲功德, 今应还起,
地六种动, 及诸佛界,
十方诸佛, 已授汝记,
当成为佛, 故应欢喜。’”。
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