地藏菩萨的应机示化！
　
　地藏菩萨常常应机教化众生，千万叮嘱，要求我们明白因果的道理，以免将来受苦。因为种善因一定得善果，种恶因一定得恶果。正如种瓜得瓜，种豆得豆，决不会差错的。所以，地藏菩萨遇到杀生的向他说短命报，偷盗的得贫苦报，邪淫的得雀鸽鸳鸯报，恶口毁谤的得无舌疮口报，多怒的得丑陋报，悭吝的得求不得报，不孝父母的的天地灾杀报，毁谤三宝的得盲聋喑哑报，畋猎恣杀的得轮回递偿报，骄慢贡高的得下贱报。
　　对于这些罪人，菩萨对他们说种种罪报，如果罪人还不悔悟，受苦报后，还要堕地狱受更深重的苦！世人多因一时眼前的得失，便怀疑因果无凭，任意作恶，无法无天，将来真不知怎样受苦呢，实在可怜可叹！
　　要知道，报应分三种：一种是现报，就是今生作善作恶，今生便受福受祸；一种是生报，就是今生作善作恶，等到来生才受福受祸；另一种是后报，是今生修善作恶，要等到第三生、第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，才受福受祸的。总之，凡所造的业，绝对没有不报的道理，只是来早与来迟罢了。
　　世人每每稍受灾殃，不是怨天，就是怪人，却不肯因此生悔罪心，作还债想。这种人只看眼前吉凶，有时见作善得祸的，便说善不当为；见作恶得福的，便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应，不是一朝一夕所能实现的，而是需要因缘凑合，积渐而来的，如种瓜当年可吃，种果几年才生，并且是贯通三世的，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”我们的身躯是要死亡的，但是神识（第八识）却是永存的。人死了并不会了结，神识根据业力又去投生，生生死死，死死生生，像车轮的旋转，有升有降，但永不停止，这便是轮回。其中起决定性作用的就是因果规律。
　　你看，世界上的人，有贫有富，有苦有乐，有寿有夭，有美有丑，有智有愚，种种不同。其中一定有个道理，这个道理，就是因果。地藏王菩萨慈悲无极，只想使众生离苦得乐，所以千方百计教化人们明白因果的道理，就是为此。现在我趁此恳切哀告大家：务须明白因果的道理，又要知道各种罪业中，杀业最重。所以我们应该吃素戒杀，念佛消业，如果一时不断荤，也切不要杀害生命才好！

小时候，村里人吵架，总听到别人骂别人是报应；长大以后，也怕别人骂因果报应。后来了解了佛经，洒家才知道：因果报应其实不是贬义词、也不是骂人的词，别人即便当贬义词这样骂我们，反而是警示自己。其实“因缘果报”“因果报应”是世间万法的定律，简单地说：种瓜得瓜，种豆得豆；种善因得善果，种恶因得恶果。
前世今生从身、语、意，我们所造恶业众多，只是种类不同，人人皆是。善恶业力的牵引，铺就了我们今生的人生轨迹。乃至福祸、贫穷、生死、吉凶、喜乐、烦恼、坎坷、痛苦、灾难...。
了知因果，我们才能更好地去恶向善，持戒修行，时时生善念、善行、善语之善因，才能得善的果报。

#戒色吧[超话]# 不论是世间法还是出世间法都是教育我们不要做违背自然规律的事。佛家的五戒十善。五戒是不杀生，不偷盗，不邪y，不妄语，不饮酒。万恶淫为首，邪y果报最为迅速惨烈，多数是现世报根本等不到来世，大多一生诸事不顺不得善终！可怜可悲可叹！一旦邪y，我们凡夫俗子根本经不起诱惑，生出虚妄之心，幻想着和对方的美好生活，甚至意y；如果爱而不得又生嗔恨心，恨不得杀了对方；如果有缘相爱，又生贪爱心，情执深重，有的为了维持现状不断做违法的事以捞取钱财金屋藏娇，最后断送一生。殊不知一切如梦幻泡影，转瞬即逝罢了。何必为了这一时之欢害了自己一辈子？而同性恋更是违背人类纲常伦理，这如同自然规律不是谁创造发明的，不是信则有，不信则无。种瓜得瓜种豆得豆谁人不知？种瓜焉能得豆？所以不论是儒家的纲常伦理，还是佛家的五戒十善都是告诉我们不论言行举止都要按照自然规律生活，违背规律必然种恶因得恶果呀！按照自然规律生活，人们自然幸福美满，心想事成呀！
末学心得分享，望多指教！