#每日一善[超话]# 每日一善园有静观、动观之分
这一点我们在造园之先
首要考虑。何谓静观
就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来
小园应以静观为主
动观为辅
庭院专主静观。大园则以动观为主
静观为辅。前者如苏州网师园
后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜 展开,每日一善园有静观、动观之分
这一点我们在造园之先
首要考虑。何谓静观
就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来
小园应以静观为主
动观为辅
庭院专主静观。大园则以动观为主
静观为辅。前者如苏州网师园
后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多
绕池一周
有槛前细数游鱼
有亭中待月迎风
而轩外花影移墙
峰峦当窗
宛然如画
静中生趣。至于拙政园径缘池转
廊引人随
与“日午画船桥下过
衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛
妙在移步换影
这是动观。立意在先
文循意出。动静之分
有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园
则宜以静观为主
即为一例。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品
富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作
宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之
模山范水
用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池
极妙)
处理原则悉符画本。山贵有脉
水贵有源
脉源贯通
全园生动。我曾经用“水随山转
山因水活”与“溪水因山成曲折
山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系
也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪
也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理
就不至于离自然太远
多少能呈现水石交融的美妙境界。 收起
这一点我们在造园之先
首要考虑。何谓静观
就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来
小园应以静观为主
动观为辅
庭院专主静观。大园则以动观为主
静观为辅。前者如苏州网师园
后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜 展开,每日一善园有静观、动观之分
这一点我们在造园之先
首要考虑。何谓静观
就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来
小园应以静观为主
动观为辅
庭院专主静观。大园则以动观为主
静观为辅。前者如苏州网师园
后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多
绕池一周
有槛前细数游鱼
有亭中待月迎风
而轩外花影移墙
峰峦当窗
宛然如画
静中生趣。至于拙政园径缘池转
廊引人随
与“日午画船桥下过
衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛
妙在移步换影
这是动观。立意在先
文循意出。动静之分
有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园
则宜以静观为主
即为一例。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品
富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作
宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之
模山范水
用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池
极妙)
处理原则悉符画本。山贵有脉
水贵有源
脉源贯通
全园生动。我曾经用“水随山转
山因水活”与“溪水因山成曲折
山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系
也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪
也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理
就不至于离自然太远
多少能呈现水石交融的美妙境界。 收起
#每日一善[超话]# 每日一善园有静观、动观之分
这一点我们在造园之先
首要考虑。何谓静观
就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来
小园应以静观为主
动观为辅
庭院专主静观。大园则以动观为主
静观为辅。前者如苏州网师园
后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜 展开,每日一善园有静观、动观之分
这一点我们在造园之先
首要考虑。何谓静观
就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来
小园应以静观为主
动观为辅
庭院专主静观。大园则以动观为主
静观为辅。前者如苏州网师园
后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多
绕池一周
有槛前细数游鱼
有亭中待月迎风
而轩外花影移墙
峰峦当窗
宛然如画
静中生趣。至于拙政园径缘池转
廊引人随
与“日午画船桥下过
衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛
妙在移步换影
这是动观。立意在先
文循意出。动静之分
有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园
则宜以静观为主
即为一例。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品
富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作
宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之
模山范水
用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池
极妙)
处理原则悉符画本。山贵有脉
水贵有源
脉源贯通
全园生动。我曾经用“水随山转
山因水活”与“溪水因山成曲折
山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系
也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪
也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理
就不至于离自然太远
多少能呈现水石交融的美妙境界。 收起
这一点我们在造园之先
首要考虑。何谓静观
就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来
小园应以静观为主
动观为辅
庭院专主静观。大园则以动观为主
静观为辅。前者如苏州网师园
后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜 展开,每日一善园有静观、动观之分
这一点我们在造园之先
首要考虑。何谓静观
就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来
小园应以静观为主
动观为辅
庭院专主静观。大园则以动观为主
静观为辅。前者如苏州网师园
后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多
绕池一周
有槛前细数游鱼
有亭中待月迎风
而轩外花影移墙
峰峦当窗
宛然如画
静中生趣。至于拙政园径缘池转
廊引人随
与“日午画船桥下过
衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛
妙在移步换影
这是动观。立意在先
文循意出。动静之分
有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园
则宜以静观为主
即为一例。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品
富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作
宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之
模山范水
用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池
极妙)
处理原则悉符画本。山贵有脉
水贵有源
脉源贯通
全园生动。我曾经用“水随山转
山因水活”与“溪水因山成曲折
山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系
也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪
也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理
就不至于离自然太远
多少能呈现水石交融的美妙境界。 收起
#每日一善[超话]# 每日一善园有静观、动观之分
这一点我们在造园之先
首要考虑。何谓静观
就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来
小园应以静观为主
动观为辅
庭院专主静观。大园则以动观为主
静观为辅。前者如苏州网师园
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这一点我们在造园之先
首要考虑。何谓静观
就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来
小园应以静观为主
动观为辅
庭院专主静观。大园则以动观为主
静观为辅。前者如苏州网师园
后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多
绕池一周
有槛前细数游鱼
有亭中待月迎风
而轩外花影移墙
峰峦当窗
宛然如画
静中生趣。至于拙政园径缘池转
廊引人随
与“日午画船桥下过
衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛
妙在移步换影
这是动观。立意在先
文循意出。动静之分
有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园
则宜以静观为主
即为一例。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品
富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作
宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之
模山范水
用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池
极妙)
处理原则悉符画本。山贵有脉
水贵有源
脉源贯通
全园生动。我曾经用“水随山转
山因水活”与“溪水因山成曲折
山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系
也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪
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动观为辅
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就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来
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这是动观。立意在先
文循意出。动静之分
有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园
则宜以静观为主
即为一例。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品
富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作
宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之
模山范水
用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池
极妙)
处理原则悉符画本。山贵有脉
水贵有源
脉源贯通
全园生动。我曾经用“水随山转
山因水活”与“溪水因山成曲折
山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系
也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪
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