天哪，和尚责穷得揭不开锅！
这是我第一次看到寺庙的财务公开表。
第一次看到寺庙经济如此拮据——简直可以说是揭不开锅了。

这座寺庙位于江南某“四线城市”郊区的一座风景区内，景区内风景尚可，节假日也有部分游人。可是，寺庙为何如此窘迫呢？
疫情影响。近两年疫情防控，宗教场所常常需要关闭，香客自然减少。农村人口减少，寺庙服务的人口减少，留守乡村的人口支付能力有限，香火钱拿不出来。表面看来，这两者是主要因素。但是，围绕寺庙转了一圈后，我又部分否定了自己的看法。
为什么呢？
我觉得主要原因在于寺庙本身。
寺庙，严格来说，也是一个经济实体，也需要参与市场竞争——香客即顾客。那么，寺庙拿什么出来竞争呢？首先是环境。大凡寺庙，必须清、净、幽。所谓清，就是整洁，庭院清爽。所谓净，就是不染尘俗，脱离市井。所谓幽，就是安静。王维诗句“曲径通幽处，禅房花木深”，大概就是这个意思。教育上叫环境育人，寺庙也要用庄严肃静的环境感染（或者说恐吓）香客，让香客不知不觉地肃然起敬，膝盖不知不觉地跪下去，手不知不觉地伸进口袋，掏出钱包。这样，寺庙的经济效益就上来了。其次，就是寺庙有高僧，学识品德一流，亦即所谓“高僧大德”。高僧让人景仰，别说受其教诲，就是望他一眼也如沐春风，这样的高僧，可以在一定程度上让人神清气爽，或者解除忧愁。很多人到寺庙，无非就是解忧消愁。也就是说，寺庙僧人属于另类的心理医生，渡劫渡人。渡人的同时，也就渡己（让自己生存下去）。
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（这才是真正的寺庙）
可是，眼下这座寺庙，完全不具备上述两个要素。先说环境。整座寺庙就是脏乱差的最好体现。寺庙门前的广场上，居然有人牵来三匹马，供游人有偿骑玩。离门楼不到五米的地方，一堆堆马粪赫然在目，臭气熏天。而且，我还在弥勒殿左边，看到僧人晾晒的内衣，一条大裤衩迎风飘扬。我说这里的菩萨还算脾气好的，要是别处的菩萨，不敲破和尚的脑壳！至于其他地方，杂草丛生，垃圾遍地，墙壁廊柱莫不斑驳破烂，各种涂鸦十分醒目。实在辜负了这里的好山好水。至于僧人，看到了一位，中等身材，蓄着大胡子，可以算作“具体而微”的鲁智深。坦率地说，很难从他身上看到睿智与慈悲——说不定那些内衣跟他就有关系。更难想象，有哪个善男信女愿意跟他交流祈福。
《天下无贼》中的黎叔说：“二十一世纪什么最重要？人才！”此言不虚。人才是参与市场竞争的核心要素。任何地方都需要人才，寺庙也不例外。这座寺庙如此萧条，归根结底是没有一流的管理人才。这么大的一片地方，就是养几头牛一群羊，也不至于穷成这个样子。
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辟谷……寻几件仙器渡劫安好。啧……北鼻吽，菠萝蜜，己神托佛，便没有了自主，要有光，也没练就光合神通，遂至辟谷[哼]一念佛，一念魔，回归本性，善念先行，是为立地成佛

最初的自我分裂——自我否定——自我斗争，直到最后，自我和平，这就是整个人生。——《分成两半的子爵》我想我是疯了，应该是都疯了！早些时候以为“贫道”“贫僧”，是他们修傻了，后来才发现我是真贫！是贫贫……注:他贫为谦虚，我贫是物贫神也贫！悲喜自渡，他人难悟……至此……
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道可道非常道名可名非常名 ——贫贫兵
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道可道道道道

#xbb电台#
今日分享去年网易云列表top1/10
来自阿密特阿妹张惠妹的《掉了》(live)。
这首歌注定是一首感觉很好唱但其实很考验功力的歌曲。吴青峰就是这首歌的衣食父母，赐予歌曲灵魂与血肉。听说这首曲子是青峰写给阿妹，而我之所以挑选live版，是因为这场能够更加真切地体会到阿妹唱给父亲的感情炽热。虽然它没有录音室版的完整，却更完整保留了演唱者当下的情感，歌词也是。
这首歌足够经典，情绪、歌词、旋律我认为缺一不可。但它又不仅局限于此。能够代己诉说某些不为人知的故事，它像是怜爱苍生的神明，助人渡劫。
希望看到这里的你，也愿意让出生命的几分钟，听完这首曲子[鲜花]
#掉了(Live)[音乐]#