《圆觉经》白话文（69）
译者：佚名

善男子！但愿诸位菩萨和末世一切众生，安心居于任何时候都不要生起妄念，对诸种妄见之心，不要主动去寻求息灭它的思维和办法，安心居住于妄想的境界，不去刻意去认识它们、分别它们，不去认识不去分别就不会去辨别其是否真实。你们诸位菩萨和与会法众，听我宣说这种法门，相信它、理解它、受持它，就不会生出惊恐畏惧之心。这即是被命名的随顺迎合觉悟自性。

本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。

忍气吞声非佛法

佛法是对治、降服烦恼的方法，但是讲到对治烦恼的时候，有些人误以为是压抑烦恼，刻意地压抑自己的情绪，刻意地不生气等等。有些人的确寻求的也就是这种暂时让烦恼消失、逃避烦恼的方法，但是这样的压抑只是治标不治本，我们应该想想，如何才能从根本上去对治我们的烦恼。

还有一些佛教徒会觉得：我现在成为佛教徒了，以后就不能生气了。结果一不小心生气，就感到非常羞愧和自责。为了避免这种情况发生，他们会像西藏谚语所说的“就算心中有火，也不让口中冒出烟来”，刻意压抑自己的情绪，就算气到不行，也强颜欢笑，这并不是佛教对治烦恼的意思。

—大宝法王噶玛巴
《不动佛：安忍致太平》
（配图:第十七世大宝法王噶玛巴画作_不动佛） ​

忍气吞声非佛法

佛法是对治、降服烦恼的方法，但是讲到对治烦恼的时候，有些人误以为是压抑烦恼，刻意地压抑自己的情绪，刻意地不生气等等。有些人的确寻求的也就是这种暂时让烦恼消失、逃避烦恼的方法，但是这样的压抑只是治标不治本，我们应该想想，如何才能从根本上去对治我们的烦恼。

还有一些佛教徒会觉得：我现在成为佛教徒了，以后就不能生气了。结果一不小心生气，就感到非常羞愧和自责。为了避免这种情况发生，他们会像西藏谚语所说的“就算心中有火，也不让口中冒出烟来”，刻意压抑自己的情绪，就算气到不行，也强颜欢笑，这并不是佛教对治烦恼的意思。

—大宝法王噶玛巴
《不动佛：安忍致太平》
（配图:第十七世大宝法王噶玛巴画作_不动佛） ​