石门龙洞——《宜昌府志疆域志》载曰:“龙王洞在新兴铺(今宜昌市城区长江南岸点军区联棚乡干溪村),深三层,有潭澄清,泉水涌流,四季不绝。夏凉冬温,内有二石神像,高约五尺,座间刻有明万历年号。每逢大旱,乡人祷雨于此。”
相传过去天下大旱,当地居民取潭中之水祈雨,非常灵验。明朝洪武皇帝特封此潭为“敕赐灵济”。本地史书上称“灵洞仙湫”,是著名的古夷陵东湖八景之一。由于当地居民取潭中之水祈雨,非常灵验,所以石门洞也称龙王洞。
龙王洞又名石门洞,其洞中空间之大居当地干溪48洞之首。洞内建筑始于宋朝。明太祖朱元璋昭书赐字后,相继修建了龙王殿、张仙殿、佑圣殿、灵泉寺、卧云楼和殿前的漱玉亭。
洞前峰峦拱揖环峙,群山秀丽如画,笔架山的旗山、钟山、鼓山十分引人入胜。群洞上下环绕,恍若天上人间,令人心旷神怡。古今中外文人骚客将此描绘成“辋川图画,桃源世界”。洞内还存有巨幅石刻,上有清代著名书法家邓石如所书“列岫丛青”四个大字,更形象的概括了洞周边自然景观的秀丽风光。游人赞曰:“偷得浮生双休闲,且作石门洞中仙”。
道教始祖张三丰在复入武当之前,曾来此修炼。也许这里有泉水于翘翘蓬勃阳石和柔柔绽放阴石之间滴下,阴阳结合,没有一丝人工雕塑的疤迹;这里有六百年石砌的八卦泉(道教理论中,阳爻和阴爻,阴阳互济之道理);这里供奉着佛、道两教都信奉的“观音大士”。总之,这里幽深奇特,十分清净 ,实为仙灵之窟,适于道教修炼,便于洞中居住。明代学者雷思霈所著《荆州方舆书》中写到:“城西五十里有石门洞,众龙居之,霈雨辄应,上有张仙以土书数字,风雨不变也”。 [good][作揖]#老照片##历史那些事##佛教##文化#
相传过去天下大旱,当地居民取潭中之水祈雨,非常灵验。明朝洪武皇帝特封此潭为“敕赐灵济”。本地史书上称“灵洞仙湫”,是著名的古夷陵东湖八景之一。由于当地居民取潭中之水祈雨,非常灵验,所以石门洞也称龙王洞。
龙王洞又名石门洞,其洞中空间之大居当地干溪48洞之首。洞内建筑始于宋朝。明太祖朱元璋昭书赐字后,相继修建了龙王殿、张仙殿、佑圣殿、灵泉寺、卧云楼和殿前的漱玉亭。
洞前峰峦拱揖环峙,群山秀丽如画,笔架山的旗山、钟山、鼓山十分引人入胜。群洞上下环绕,恍若天上人间,令人心旷神怡。古今中外文人骚客将此描绘成“辋川图画,桃源世界”。洞内还存有巨幅石刻,上有清代著名书法家邓石如所书“列岫丛青”四个大字,更形象的概括了洞周边自然景观的秀丽风光。游人赞曰:“偷得浮生双休闲,且作石门洞中仙”。
道教始祖张三丰在复入武当之前,曾来此修炼。也许这里有泉水于翘翘蓬勃阳石和柔柔绽放阴石之间滴下,阴阳结合,没有一丝人工雕塑的疤迹;这里有六百年石砌的八卦泉(道教理论中,阳爻和阴爻,阴阳互济之道理);这里供奉着佛、道两教都信奉的“观音大士”。总之,这里幽深奇特,十分清净 ,实为仙灵之窟,适于道教修炼,便于洞中居住。明代学者雷思霈所著《荆州方舆书》中写到:“城西五十里有石门洞,众龙居之,霈雨辄应,上有张仙以土书数字,风雨不变也”。 [good][作揖]#老照片##历史那些事##佛教##文化#
宜昌石门洞、三游洞旧影(5张)
1900-1910s
银盐纸基
11.2×16.8cm
为清末宜昌石门洞和三游洞旧影5张,照片中可见灵泉寺、佑圣宫、卧云楼、列岫丛青碑等建筑和古迹。是收藏晚清长江流域和宜昌历史影像不可多得的佳品。
石门洞又称龙王洞,位于湖北省宜昌市点军区内,为宜昌古八景之一的“灵洞仙湫”。洞内建筑始于宋朝,“列岫丛青”碑由清代著名书法家邓石如所书。
图片来源:影易在线拍第13期
如需转载,请后台联系授权
1900-1910s
银盐纸基
11.2×16.8cm
为清末宜昌石门洞和三游洞旧影5张,照片中可见灵泉寺、佑圣宫、卧云楼、列岫丛青碑等建筑和古迹。是收藏晚清长江流域和宜昌历史影像不可多得的佳品。
石门洞又称龙王洞,位于湖北省宜昌市点军区内,为宜昌古八景之一的“灵洞仙湫”。洞内建筑始于宋朝,“列岫丛青”碑由清代著名书法家邓石如所书。
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[灯影峡] 又名明月峡。在西陵峡中扇子峡下游,长江西岸,距宜昌市约17公里。两岸峰峦高达五、六百米,岩壁色泽乳白,皎如明月。唐李白诗 : “春水月峡来”。宋欧阳修之“江上挂帆明月峡”句,皆指此。此段河谷狭窄,岩壁如削,峰顶奇石兀立,形态多变,岩间飞泉溅玉,烟云迷离,真是“无峰非峭壁,有水尽飞泉”。其中马牙山头,屹立巨岩四堵,状如《西游记》中之唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚师徒偕行的模样。行者瞭望开路,八戒牵马过山,唐僧合掌端坐,沙僧担经紧随,姿态酷肖。每当夕阳斜照,晚霞透射峰顶,从峡中远望,此四岩好似灯影摇曳,故有“灯影峡”之名。
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