吴亦凡被拘留，3位艺人复出无望，另有3个女人处境太尴尬。
3位艺人复出无望：
1.吴秀波
要是当时都美竹掉以轻心收了吴亦凡方转去的钱款，那么她很可能变成下一个陈昱霖，而吴秀波本来是位演技还不错的老演员，事件发生以后他的事业也跌入谷底，至今未能再回荧屏，如果吴亦凡没走到如今的地步，估计吴秀波还在想：为什么我糊他不糊！
2.罗志祥
被女友周扬青爆料以后，几乎就是一篇文案直接让罗志祥的事业一落千丈，而罗志祥和吴亦凡两人的私生活混乱程度堪称是半斤八两，各种压力之下，罗志祥虽然低调，但是社交平台上还是非常活跃，隔屏都能感受到他渴望复出的心，吴亦凡这一结果，无疑也浇灭了罗志祥的希望之火。
3.郑爽
这妹子真是很会，正值吴亦凡之事发生后、河南灾情之时，把自己的事情再翻出来抖，想在对比之下为自己赢得一线希望，但公道自在人心，犯了错，就应该承担相应的责任。
3个女人处境尴尬：
1.六六
虽然吴亦凡这事昨晚刚初有定论，她就连夜码字发布上千字长文，但是互联网是有记忆的，当时信誓旦旦如今再如何道歉都无济于事，评论区就可以说明一切：
她一是表达了多年前站吴亦凡，是因为自己没有理性吃瓜，二是提到连儿子都质疑过她的观点，三是表示要端正自己的三观，结果网友完全不领情，评论区大多数留言都是吐槽，大家更是表示：晚了！[委屈]
现实就是如此,作为公众人物,说话做事还是谨慎为好,你说过那么多过分的观点···现在别人出事了···你又出来低头认错···那如果吴亦凡没被拘留，大概不会有这个道歉吧？
三观出现了问题，今后她的作品，恐怕大家也会谨慎考虑是否合作和支持了。[委屈]
2.李雪琴
本来就有很多人觉得李雪琴火得莫名其妙，这下可好，趁着热度，李雪琴尝试了综艺、主持、当模特，然后没有哪个是做得出色的，如今能支撑她在娱乐圈的东西越来越少，大家对她的好感也磨没了，加上改变她人生轨迹的偶像出此大事，李雪琴虽然删了和他有关的所有内容，但其娱乐圈道路估计也有点难走了。
3.沈梦辰
作为主持人，大家对她们的专业能力和三观的要求和期待会更高，但偏偏沈梦辰之前多次公开表达过自己对吴亦凡的喜欢，还夸他帅、有能力、演戏还好，结果如今大事一出，她的社交平台评论区齐刷刷都是：“吴亦凡被拘留了”，很明显，她的“梅格妮”身份比她的主持人身份更受关注！[委屈]
这样一来，她在大家心目中的形象也会大受影响，毕竟一个人的眼光，也侧面透露了她的三观！[委屈]
3位艺人复出无望：
1.吴秀波
要是当时都美竹掉以轻心收了吴亦凡方转去的钱款，那么她很可能变成下一个陈昱霖，而吴秀波本来是位演技还不错的老演员，事件发生以后他的事业也跌入谷底，至今未能再回荧屏，如果吴亦凡没走到如今的地步，估计吴秀波还在想：为什么我糊他不糊！
2.罗志祥
被女友周扬青爆料以后，几乎就是一篇文案直接让罗志祥的事业一落千丈，而罗志祥和吴亦凡两人的私生活混乱程度堪称是半斤八两，各种压力之下，罗志祥虽然低调，但是社交平台上还是非常活跃，隔屏都能感受到他渴望复出的心，吴亦凡这一结果，无疑也浇灭了罗志祥的希望之火。
3.郑爽
这妹子真是很会，正值吴亦凡之事发生后、河南灾情之时，把自己的事情再翻出来抖，想在对比之下为自己赢得一线希望，但公道自在人心，犯了错，就应该承担相应的责任。
3个女人处境尴尬：
1.六六
虽然吴亦凡这事昨晚刚初有定论，她就连夜码字发布上千字长文，但是互联网是有记忆的，当时信誓旦旦如今再如何道歉都无济于事，评论区就可以说明一切：
她一是表达了多年前站吴亦凡，是因为自己没有理性吃瓜，二是提到连儿子都质疑过她的观点，三是表示要端正自己的三观，结果网友完全不领情，评论区大多数留言都是吐槽，大家更是表示：晚了！[委屈]
现实就是如此,作为公众人物,说话做事还是谨慎为好,你说过那么多过分的观点···现在别人出事了···你又出来低头认错···那如果吴亦凡没被拘留，大概不会有这个道歉吧？
三观出现了问题，今后她的作品，恐怕大家也会谨慎考虑是否合作和支持了。[委屈]
2.李雪琴
本来就有很多人觉得李雪琴火得莫名其妙，这下可好，趁着热度，李雪琴尝试了综艺、主持、当模特，然后没有哪个是做得出色的，如今能支撑她在娱乐圈的东西越来越少，大家对她的好感也磨没了，加上改变她人生轨迹的偶像出此大事，李雪琴虽然删了和他有关的所有内容，但其娱乐圈道路估计也有点难走了。
3.沈梦辰
作为主持人，大家对她们的专业能力和三观的要求和期待会更高，但偏偏沈梦辰之前多次公开表达过自己对吴亦凡的喜欢，还夸他帅、有能力、演戏还好，结果如今大事一出，她的社交平台评论区齐刷刷都是：“吴亦凡被拘留了”，很明显，她的“梅格妮”身份比她的主持人身份更受关注！[委屈]
这样一来，她在大家心目中的形象也会大受影响，毕竟一个人的眼光，也侧面透露了她的三观！[委屈]
#林生斌[超话]##622杭州保姆纵火案最新疑点# 我好像发现，就那仨传说的假消防咋回事了。但是如果这个推论是真的，就问题大发了啊～
就《局面》采访里面，物业和保安都有疑惑第一批的消防问题，而且根据判决书证言（图1），这不可能是第二批啊…第二批是5点26到的，近江的说法是近江内攻20分钟后由湖滨接手，那按这个说法是在这20分钟内完完全全是近江在内攻。湖滨的说法是到了就组成内攻组，接手指挥权开始内攻，这能算内卷吗？按照近江的说法的话，保安说的他们都是有过消防培训，那从16楼接消防水带再铺到18楼，用不了20分钟吧？不然培训了个寂寞？
关于这一点没有异议吧？如果非要杠，那你就当真的铺了20分钟吧……
然后，大家先明确一个事情，蓝色钱江是错位剪刀楼梯（图2），也就是说，如果第一批消防全部到的是17楼正门，那他们只能从17楼进入18楼保姆房，或者是16楼保姆房，无法通过消防梯到达18楼正门或16楼正门。这一点没有异议吧？
然后说第一批消防的证词（图3），可以看出，他们是从17楼接的水管然后铺设到18楼，从保姆房内攻。同时17楼消防栓出留守了一名消防员。那么，可以看出他们确实是坐电梯到的17楼正门，不然不可能铺设消防水带到18楼保姆房门口。这些大家都没问题吧？
现在问题来了 ：
1、已知常识是，高层火灾时，不要乘坐电梯，走消防楼梯。这一点包括已经上楼查看过的李冬也是这样做的，那么作为专业消防，在未查看火情的时候就坐电梯？？？谁告诉他们火没有蔓延出大门的？杠我就是他们胆子大。
2、已知到达17楼大门的是6人，1人留守消防栓，2人从17楼进入18楼保姆房内攻。现在的问题是，这都能知道18楼大门进不去直接开始从保姆房内攻了？没有任何信息说18楼大门是关闭的吧？他们怎么知道18楼保姆房需要从17楼正门的楼梯到达？这就直接内攻了？不用查看正门的吗？第一个到的李冬都没出电梯门啊，他也不知道1802大门关没关啊～～而且不用杠剩下那仨去查看了，除非他们重新电梯上下楼，走消防梯根本到不了18楼正门（但是没有信息说明这点），除了一种情况：从17楼正门进去到17楼保姆房，然后通过连接17楼保姆房的楼梯可以到达18楼正门。这一点没有问题吧？
3、根据李冬的采访视频和判决书证词看，确实第一批到的消防是在他所说的铺好后很快就来了，且李冬说第二批又上来几个人，然后说要破门，他去拿斧子来回5分钟门就开了。如果一开始要破门的话，是怎么决定要从保姆房内攻的啊？不是后来采访消防说法是，不能随便破门，怕火焰冲出燃烧到其他地方吗？那说要破门的这个消防就……[费解]而且第53条的说法是，消防同时在16楼设置进攻起点，在1802入户门出水枪防止火势蔓延。而且首批不是6人都去的17楼吗？那说明这就不能算是同时啊，不然16.17楼你同时首批给我看看……那证词正确说法应该是首批中的6人到的17楼，其余到16楼。而且不是说没有户型图吗？物业也没人介绍楼层吗？这能知道是剪刀型楼梯？16楼17楼同时的？？那能不能理解为湖滨中队在16楼设置的啊？有人来盘一下吗？
4、还有，第一个到18楼的消防，他也不会瞬移啊，也没有重新坐电梯上下楼，他只能从17楼正门去17楼保姆房的楼梯到达啊，而且如果要反复坐电梯，为什么一开始要全部6人全部到17楼正门？分成2小队不好吗？这样反反复复折腾不是浪费时间吗？就算是能从17楼业主家穿到保姆房的楼梯，这前面也没有写谁能肯定17楼业主在家啊？？？？？假设17楼业主不在家，还能通过业主家去17楼保姆房？？？走向就玄幻了啊。如果真的是走的17楼业主家，怎么能肯定17楼业主绝对在家啊？？掐指算吗？也很玄幻啊。而且这个时候就算17楼业主在，已经5点18了啊，这16楼的都被莫焕晶通知逃生的，17楼不走正面刚吗？说不过去啊。
5、最重要，也是很玄幻的是，证词据说，据合议庭说哦，是根据辩护人申请传唤的第一批参与火灾扑救消防到庭作证2人，一共就6个，非得选从保姆房内攻的2个？剩下4个是没参与扑救还是没有资格作证？这种时候不是应该另外几个也调取一份更能以理服人吗？？？用不着这么明显不做作吧？？[费解]如果，留守17楼的是指挥，是不是，就合理了？？只有红帽子有指挥权啊～[费解]
以上，综合局面采访和证词，我觉得保安和物业的证词更合理，因为你能用逻辑说通啊……谁的边也不站，我站逻辑那一边。[doge]
如果有人非要杠，除非你先给我说清，不通过17楼业主的保姆房楼梯，不坐电梯的情况下，是怎么从17楼正门到的18楼正门。从始至终，没有一个人一个字说明了首批里面的三人干嘛去了……
Ps. 有新闻采访写过绿城物业说消防楼梯还是保姆楼梯是没有监控的。你们可以去翻一翻17年的新闻。
就《局面》采访里面，物业和保安都有疑惑第一批的消防问题，而且根据判决书证言（图1），这不可能是第二批啊…第二批是5点26到的，近江的说法是近江内攻20分钟后由湖滨接手，那按这个说法是在这20分钟内完完全全是近江在内攻。湖滨的说法是到了就组成内攻组，接手指挥权开始内攻，这能算内卷吗？按照近江的说法的话，保安说的他们都是有过消防培训，那从16楼接消防水带再铺到18楼，用不了20分钟吧？不然培训了个寂寞？
关于这一点没有异议吧？如果非要杠，那你就当真的铺了20分钟吧……
然后，大家先明确一个事情，蓝色钱江是错位剪刀楼梯（图2），也就是说，如果第一批消防全部到的是17楼正门，那他们只能从17楼进入18楼保姆房，或者是16楼保姆房，无法通过消防梯到达18楼正门或16楼正门。这一点没有异议吧？
然后说第一批消防的证词（图3），可以看出，他们是从17楼接的水管然后铺设到18楼，从保姆房内攻。同时17楼消防栓出留守了一名消防员。那么，可以看出他们确实是坐电梯到的17楼正门，不然不可能铺设消防水带到18楼保姆房门口。这些大家都没问题吧？
现在问题来了 ：
1、已知常识是，高层火灾时，不要乘坐电梯，走消防楼梯。这一点包括已经上楼查看过的李冬也是这样做的，那么作为专业消防，在未查看火情的时候就坐电梯？？？谁告诉他们火没有蔓延出大门的？杠我就是他们胆子大。
2、已知到达17楼大门的是6人，1人留守消防栓，2人从17楼进入18楼保姆房内攻。现在的问题是，这都能知道18楼大门进不去直接开始从保姆房内攻了？没有任何信息说18楼大门是关闭的吧？他们怎么知道18楼保姆房需要从17楼正门的楼梯到达？这就直接内攻了？不用查看正门的吗？第一个到的李冬都没出电梯门啊，他也不知道1802大门关没关啊～～而且不用杠剩下那仨去查看了，除非他们重新电梯上下楼，走消防梯根本到不了18楼正门（但是没有信息说明这点），除了一种情况：从17楼正门进去到17楼保姆房，然后通过连接17楼保姆房的楼梯可以到达18楼正门。这一点没有问题吧？
3、根据李冬的采访视频和判决书证词看，确实第一批到的消防是在他所说的铺好后很快就来了，且李冬说第二批又上来几个人，然后说要破门，他去拿斧子来回5分钟门就开了。如果一开始要破门的话，是怎么决定要从保姆房内攻的啊？不是后来采访消防说法是，不能随便破门，怕火焰冲出燃烧到其他地方吗？那说要破门的这个消防就……[费解]而且第53条的说法是，消防同时在16楼设置进攻起点，在1802入户门出水枪防止火势蔓延。而且首批不是6人都去的17楼吗？那说明这就不能算是同时啊，不然16.17楼你同时首批给我看看……那证词正确说法应该是首批中的6人到的17楼，其余到16楼。而且不是说没有户型图吗？物业也没人介绍楼层吗？这能知道是剪刀型楼梯？16楼17楼同时的？？那能不能理解为湖滨中队在16楼设置的啊？有人来盘一下吗？
4、还有，第一个到18楼的消防，他也不会瞬移啊，也没有重新坐电梯上下楼，他只能从17楼正门去17楼保姆房的楼梯到达啊，而且如果要反复坐电梯，为什么一开始要全部6人全部到17楼正门？分成2小队不好吗？这样反反复复折腾不是浪费时间吗？就算是能从17楼业主家穿到保姆房的楼梯，这前面也没有写谁能肯定17楼业主在家啊？？？？？假设17楼业主不在家，还能通过业主家去17楼保姆房？？？走向就玄幻了啊。如果真的是走的17楼业主家，怎么能肯定17楼业主绝对在家啊？？掐指算吗？也很玄幻啊。而且这个时候就算17楼业主在，已经5点18了啊，这16楼的都被莫焕晶通知逃生的，17楼不走正面刚吗？说不过去啊。
5、最重要，也是很玄幻的是，证词据说，据合议庭说哦，是根据辩护人申请传唤的第一批参与火灾扑救消防到庭作证2人，一共就6个，非得选从保姆房内攻的2个？剩下4个是没参与扑救还是没有资格作证？这种时候不是应该另外几个也调取一份更能以理服人吗？？？用不着这么明显不做作吧？？[费解]如果，留守17楼的是指挥，是不是，就合理了？？只有红帽子有指挥权啊～[费解]
以上，综合局面采访和证词，我觉得保安和物业的证词更合理，因为你能用逻辑说通啊……谁的边也不站，我站逻辑那一边。[doge]
如果有人非要杠，除非你先给我说清，不通过17楼业主的保姆房楼梯，不坐电梯的情况下，是怎么从17楼正门到的18楼正门。从始至终，没有一个人一个字说明了首批里面的三人干嘛去了……
Ps. 有新闻采访写过绿城物业说消防楼梯还是保姆楼梯是没有监控的。你们可以去翻一翻17年的新闻。
【庄子：左右为难，为何还要安之若命】《庄子·人间世》讲过一个“叶公子高将使于齐”的故事。这个故事的主题，涉及诸侯国之间的“外交”活动。转换到今天，可以视作有关于组织间的合作与竞争。在这其中，负责协调关系的中间人，该如何保持分寸，既完成职责，又保全自己，是一件非常讲究的事情。#每天读国学#
叶公子高，姓沈名诸梁，字子高，是楚庄王的玄孙。因为封于叶地，也就是今天的河南叶县，所以称叶公。子高的名气很大，大家应该都听说过“叶公好龙”的故事。按今天的考证，叶公好龙是从叶公治水的史实中编排出来的。
叶公子高出使齐国，发生在楚昭王时期。此时吴国来犯，楚国节节战败，就派遣子高去齐国求援。楚昭王的心情很迫切，但决策方向错误——齐国太精明，并不是个可以信赖的主。子高一方面忧心国家，一方面又担忧自己夹在中间难以做人，所以来向孔子请教。叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：
王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。’事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！
叶公子高是个厚道人，平时想的就是过过小日子，但这一次情况紧急，他被派出使齐国，去完成君王指派的目标，于是赶紧过来向孔子请教。
叶公说我们的君王还是挺看重我的，派遣我出使齐国，但齐国的外交风格您是知道的，特别有手腕——他们对所有使者都很优待，毕恭毕敬，但就是不办事，一拖再拖，最后再将他们打发回去。
叶公继续说，像我这样的人，“匹夫犹未可动，而况诸侯乎”！我劝说普通人做事都劝不动，更何况叫我去游说诸侯！我很着急。夫子您以前教导过我，凡事不管是小是大，很少有不行道就能够做得很愉快的。而且，事情如果做不成，会有“人道之患”，君王会来责备你；如果勉强做成了，“必有阴阳之患”，即身体会阴阳失调，会生病的。
叶公说的这个情况确实存在。很多时候，事情做成了，身体垮了；做不成，又会遭到批评。“若成若不成而后无患者，唯有德者能之”，不管做成做不成，都没有后患，有没有这样的方法？夫子您是说过的——有德者才能做到。叶公的意思是，夫子您还是教教我这方面的方法吧！
为了强调自己的困境，叶公又说：夫子您看，“吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人”，我吃饭都只吃一些粗粮。“不臧”，不吃那些很精细的东西；做饭也是自己做，甚至洗碗都是我跟我夫人一块洗。这个历史上确有记载，叶公夫妇特别优待下人，洗碗都自己洗。
“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与”，早上接受了命令，我晚上就开始吃冰块了，真是急火攻心呀。我还没有做事，就有“阴阳之患”了；如果事情做不成，还将有“人道之患”。这两患相加，我该如何是好？我为人臣的能力不够，不足以胜任这样的大事，夫子您快教教我吧！
看得出来，叶公确实是个老实人。仲尼答曰：
天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！
孔子劝叶公把心态放平，首先要接受现实。孔子说，天下有两件事是必须做的：第一是“命”，第二是“义”。
什么叫“命”呢？子女对待父母的感情就叫做“命”。比如，想要忘掉自己的母亲，可能实现吗？即使母亲做了不对的事情，子女还是会牵挂她；即使母亲伤害了子女，子女也不愿意伤害她——伤害母亲等于自我伤害。
什么叫“义”呢？臣子帮助君王做事就叫做“义”，这是本分。环看天下，哪里有不受君王管控的地方呢？归隐山间或许可以，但你能够丢下你的亲族不管吗？
“无所逃于天地之间”，天地之间没有一个地方能够躲避“命”和“义”的。生而为人，在世间行走，就逃不出社会关系。因此“命”和“义”这两者叫“大戒”，人只能选择一个相对妥善的处理方法。
侍奉父母，要“不择地而安之”，做儿女的应该随时随地善待父母。我们不能选好了时间地点，才愿意侍奉父母；也不能等挣了一个亿之后，再去供养父母。这种延后的心理，会使人的内心长时间处于不安定的状态。应该是有能力了就做一点，尽力而为。
侍奉君王，则应该“不择事而安之”，不能挑挑拣拣、拈轻怕重。君王分派任务的时候，不能只接受好的任命，而推掉不好的差事，这个叫做忠于职守。
看到这里，大家是不是觉得孔子在宣扬“君君、臣臣、父父、子子”？其实不然，这段话是摆事实——因为世间的规则就是如此，如果做不到，就会被规则碾压。
孔子说，侍奉自己内心的人，“哀乐不易施乎前”，不会被哀乐中痛苦的情绪影响自己的心情。把“命”和“义”安排好的同时，也要把自己的内心安排好，要做到“知其不可奈何而安之若命”。
“安之若命”这个成语就出自《庄子》。人还是要接受自己的命运。生在战国时期的中土大地，也是庄子无法选择的啊！反观今日世界，也是一个巨变的时代，躲是躲不过的，还需要自己踏实地去应对才好。
“德之至也”，能够做到以上这些，就是一个人德性的高度体现了。
所以“为人臣子者，故有所不得已”。你要注意的是，把对身家性命的顾虑放下一点，不要太过贪生怕死，这样的话，至少这趟差事你就可以去做了。
庄子绕了半天，其实就一个意思——你不去能行吗？所以，庄子祖上肯定是贵族出身，只有贵族会这样说话——全是旁敲侧击，从不正面硬扛。他一个故事绕过来，再一个故事绕过去，真是知识水平越高，越是意在言外。
关于“叶公好龙”的主角叶公子高，有必要多说一些，给子高正个名。
春秋末期人才辈出，叶公子高其实是当时相当杰出的政治家和军事家。他在叶地主持修建的水利工程东西二陂，是历史上最早的大型水利工程，比都江堰还要早两百年左右。据叶家的族谱记载，在子高的居所中，悬挂着巨大的水利施工图，施工图上渠网密布。古代称引水为引龙，所以外面渐渐误传为子高喜欢龙，再进一步，就有文人墨客编排出叶公好龙的故事。
楚惠王在位期间，因为令尹子西沽名钓誉，引狼入室，非要把对楚王室有成见、报复心又很强的白公熊胜请回来做安置，最终导致了公元前479年的白公胜之乱。子西被白公胜杀害，楚惠王则仓皇逃出。最后，还是子高率军打败了白公胜，迎回楚惠王，平定了楚国的内乱。子高的作为，完全就是力挽狂澜。此后子高身兼令尹和司马二职，军政大权一把抓，帮助楚国度过了春秋末年的艰难时日。四年之后，子高功成身退，回到叶地安度晚年。
从这些经历来看，叶公子高的一生，几乎可以说是一个理想的君子的典型。
叶公子高，姓沈名诸梁，字子高，是楚庄王的玄孙。因为封于叶地，也就是今天的河南叶县，所以称叶公。子高的名气很大，大家应该都听说过“叶公好龙”的故事。按今天的考证，叶公好龙是从叶公治水的史实中编排出来的。
叶公子高出使齐国，发生在楚昭王时期。此时吴国来犯，楚国节节战败，就派遣子高去齐国求援。楚昭王的心情很迫切，但决策方向错误——齐国太精明，并不是个可以信赖的主。子高一方面忧心国家，一方面又担忧自己夹在中间难以做人，所以来向孔子请教。叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：
王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。’事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！
叶公子高是个厚道人，平时想的就是过过小日子，但这一次情况紧急，他被派出使齐国，去完成君王指派的目标，于是赶紧过来向孔子请教。
叶公说我们的君王还是挺看重我的，派遣我出使齐国，但齐国的外交风格您是知道的，特别有手腕——他们对所有使者都很优待，毕恭毕敬，但就是不办事，一拖再拖，最后再将他们打发回去。
叶公继续说，像我这样的人，“匹夫犹未可动，而况诸侯乎”！我劝说普通人做事都劝不动，更何况叫我去游说诸侯！我很着急。夫子您以前教导过我，凡事不管是小是大，很少有不行道就能够做得很愉快的。而且，事情如果做不成，会有“人道之患”，君王会来责备你；如果勉强做成了，“必有阴阳之患”，即身体会阴阳失调，会生病的。
叶公说的这个情况确实存在。很多时候，事情做成了，身体垮了；做不成，又会遭到批评。“若成若不成而后无患者，唯有德者能之”，不管做成做不成，都没有后患，有没有这样的方法？夫子您是说过的——有德者才能做到。叶公的意思是，夫子您还是教教我这方面的方法吧！
为了强调自己的困境，叶公又说：夫子您看，“吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人”，我吃饭都只吃一些粗粮。“不臧”，不吃那些很精细的东西；做饭也是自己做，甚至洗碗都是我跟我夫人一块洗。这个历史上确有记载，叶公夫妇特别优待下人，洗碗都自己洗。
“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与”，早上接受了命令，我晚上就开始吃冰块了，真是急火攻心呀。我还没有做事，就有“阴阳之患”了；如果事情做不成，还将有“人道之患”。这两患相加，我该如何是好？我为人臣的能力不够，不足以胜任这样的大事，夫子您快教教我吧！
看得出来，叶公确实是个老实人。仲尼答曰：
天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！
孔子劝叶公把心态放平，首先要接受现实。孔子说，天下有两件事是必须做的：第一是“命”，第二是“义”。
什么叫“命”呢？子女对待父母的感情就叫做“命”。比如，想要忘掉自己的母亲，可能实现吗？即使母亲做了不对的事情，子女还是会牵挂她；即使母亲伤害了子女，子女也不愿意伤害她——伤害母亲等于自我伤害。
什么叫“义”呢？臣子帮助君王做事就叫做“义”，这是本分。环看天下，哪里有不受君王管控的地方呢？归隐山间或许可以，但你能够丢下你的亲族不管吗？
“无所逃于天地之间”，天地之间没有一个地方能够躲避“命”和“义”的。生而为人，在世间行走，就逃不出社会关系。因此“命”和“义”这两者叫“大戒”，人只能选择一个相对妥善的处理方法。
侍奉父母，要“不择地而安之”，做儿女的应该随时随地善待父母。我们不能选好了时间地点，才愿意侍奉父母；也不能等挣了一个亿之后，再去供养父母。这种延后的心理，会使人的内心长时间处于不安定的状态。应该是有能力了就做一点，尽力而为。
侍奉君王，则应该“不择事而安之”，不能挑挑拣拣、拈轻怕重。君王分派任务的时候，不能只接受好的任命，而推掉不好的差事，这个叫做忠于职守。
看到这里，大家是不是觉得孔子在宣扬“君君、臣臣、父父、子子”？其实不然，这段话是摆事实——因为世间的规则就是如此，如果做不到，就会被规则碾压。
孔子说，侍奉自己内心的人，“哀乐不易施乎前”，不会被哀乐中痛苦的情绪影响自己的心情。把“命”和“义”安排好的同时，也要把自己的内心安排好，要做到“知其不可奈何而安之若命”。
“安之若命”这个成语就出自《庄子》。人还是要接受自己的命运。生在战国时期的中土大地，也是庄子无法选择的啊！反观今日世界，也是一个巨变的时代，躲是躲不过的，还需要自己踏实地去应对才好。
“德之至也”，能够做到以上这些，就是一个人德性的高度体现了。
所以“为人臣子者，故有所不得已”。你要注意的是，把对身家性命的顾虑放下一点，不要太过贪生怕死，这样的话，至少这趟差事你就可以去做了。
庄子绕了半天，其实就一个意思——你不去能行吗？所以，庄子祖上肯定是贵族出身，只有贵族会这样说话——全是旁敲侧击，从不正面硬扛。他一个故事绕过来，再一个故事绕过去，真是知识水平越高，越是意在言外。
关于“叶公好龙”的主角叶公子高，有必要多说一些，给子高正个名。
春秋末期人才辈出，叶公子高其实是当时相当杰出的政治家和军事家。他在叶地主持修建的水利工程东西二陂，是历史上最早的大型水利工程，比都江堰还要早两百年左右。据叶家的族谱记载，在子高的居所中，悬挂着巨大的水利施工图，施工图上渠网密布。古代称引水为引龙，所以外面渐渐误传为子高喜欢龙，再进一步，就有文人墨客编排出叶公好龙的故事。
楚惠王在位期间，因为令尹子西沽名钓誉，引狼入室，非要把对楚王室有成见、报复心又很强的白公熊胜请回来做安置，最终导致了公元前479年的白公胜之乱。子西被白公胜杀害，楚惠王则仓皇逃出。最后，还是子高率军打败了白公胜，迎回楚惠王，平定了楚国的内乱。子高的作为，完全就是力挽狂澜。此后子高身兼令尹和司马二职，军政大权一把抓，帮助楚国度过了春秋末年的艰难时日。四年之后，子高功成身退，回到叶地安度晚年。
从这些经历来看，叶公子高的一生，几乎可以说是一个理想的君子的典型。
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