无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
道是道家核心，是万物的本源，也是一种规律，人法地，地法天，天法道，道法自然，这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律像水一样柔中带刚，随其自然，自然而然的生存，不要妄加人为的因素。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。不自以为能看见所以看得分明，不自以为是所以是非昭彰，不求自己的荣耀所以大功告成，不自以为大所以为天下王，实际上是在强调因循自然。

王巩《清虚杂著》记王安石罢相归江宁后的率性生活，让人羡慕：王荆公居钟山下，出即乘驴。予尝谒之，见其乘驴而出，一卒牵之而行。问其指使：“相公何之？”指使曰：“若牵卒在前，听牵卒；若牵卒在后，即听驴矣。”或相公欲止即止，或坐松石之下，或田野耕凿之家，或入寺。随行，未尝无书，或乘而诵之，或憩而诵之。#和气祥普洱茶#

无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

“道”是道家核心。

是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王，实际上是在强调因循自然。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

上善若水，水善利万物而不争。

最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。