#为什么一定要分清五谷#

因为四肢不勤，五谷不分在我们民族的文化里面是把知识分子贬到最低地位的形容了。历朝历代，所有文人志士在自己的警语里面都爱把耕读传家列为匾额警醒自己，这是咱们儒家文化里面所讲的既要学做人，又要学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。
这就是知行合一。

《论语·微子篇》里面讲：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

译文：子路跟随孔子游学，落在了后面，在子路急忙赶路的时候遇到一位挑着农具的老农，子路便上前问他：“你看到我的老师了吗？”老农说道：“春种夏收是为时节，现在大家都在劳作，你的老师不是应该带着你一起劳作吗，你去哪里找你的老师呢？”子路觉得老农的话很有道理，便对老农表现出很恭敬的态度。老农见子路是知书达理之人便让子路留宿在家，并在自己家里款待子路。
第二天一早，子路继续赶路，见到孔子之后把遇到老农的经过告诉孔子。孔子说：“这一定是一个有修养的隐士。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。之后子路叹息道：“有才能而不作为算是不义吧？就算明白事理，也是只懂得小节啊，家国大义，是不能够丢弃的。洁身自好，独善其身，是忘记了大义。君子应该以成为国之栋梁为目标而造福一方。独善其身的做法只能明白大道而已，是不能弘扬正道的，哎，我已经知道那位老人的一生是怎样度过的了。”

如果说瓷器给人以美的视觉享受，那么在古镇课植园推出的中国首部实景园林昆曲《牡丹亭》则让不少观众感受到了一次心灵的颤动。课植园位于古镇北首西井街，园名定为“课植”乃寓“课读之余，不忘耕植”之意，是清末民初江南最大的庄园式私家花园。实景园林昆曲《牡丹亭》摒弃繁复的剧场式呈现，以课植园为舞台，将牡丹之亭还于园林，也还给了汤显祖一个最真实、最纯粹的牡丹之梦。据了解，实景园林昆曲《牡丹亭》自2010年上海世博会期间在课植园推出后，已上演了百余场。

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