如来是说今佛如古佛之再来;佛的十种通号之一:如来(2) F352——定弘法师

  佛在经上还讲了另外一层意思,如来是说今佛如古佛之再来,这个意思也讲得很好,这是含有佛佛道同的意思。释迦牟尼佛是我们现在的佛,他所讲的这些内容跟古佛讲的没两样。他之前是迦叶佛,迦叶佛所说的这些道理,跟释迦牟尼佛这个阶段给我们现在娑婆世界众生所讲的道理完全是一致的,没有出入。孔子讲他述而不作,佛真正做到「述而不作,信而好古」,绝对不会讲得有出入、有不同。为什麽一定要讲得相同,为什麽不会不同?因为佛都是证得自性的人,证得自性了都是性德流露。你证得自性、他也证得自性,同一个自性,所以流露出来的内容当然是一样,这叫圆满。就像一个圆,你看这个杯盖是圆的,如果你比这个多一点,或者少一点,那就不圆了,不圆满。一定是不多也不少,完全是一样,那就是圆。

《你中秋怎么加班啊?》

三个人是在电梯里遇见的,电梯门开的时候砚寒清手里还捧着一碗没吃完的早饭馄饨。

赤羽信之介因为俏如来的原因,对砚寒清有印象,冲他一笑算是打了招呼。酆都月完全不认识砚寒清,看了他一眼就见鬼似的移开视线,假装没看见,从口袋里掏出了自己手机开始忙工作。

砚寒清嘴里的馄饨咽也不是吐也不是,只能包在嘴里,也冲赤羽信之介点了下头算是打了招呼,整个人缩在楼层按键边按下自己要下的楼层。

电梯门合上了,三个人都开始期盼自己那一层能快点到,或者其它人能快点下去。

两分钟后,电梯在这样的期待中坏了,卡在了十七层。

电梯里一片寂静。
每个人的脸上都没有慌乱,但每个人的心里都在万马奔腾。

砚寒清尝试着按下了门上的呼救键。
电梯突然开始剧烈下降。

于是乎砚寒清立刻把接下来每一层的电梯都摁亮了,总算让电梯稳在了十楼。

一片寂静中,酆都月先幽幽来了一句:……我刚打了物业电话,没打通。
赤羽开了个玩笑说:搞不好是物业今天放假,你直接打警局或者消防的电话试试看吧?

酆都月:怎么不是你打?我手机快没电了。
赤羽信之介:我没带手机。
酆都月:不可能吧,你来上班不带手机?
赤羽信之介:我手机落公司了,不然我也不会今天来公司。

那只能砚寒清再打了。
问题是电话打完,等人来救又还要一段时间。

这段时间在这狭小的空间里,三个人的感觉皆是如遭火焚。
尤其是这破电梯光不动,内部灯又还亮着。

酆都月手机果不其然没多久就关机了,想跟赤羽信之介说点什么,又不能无视那边那个试图把脸埋在馄饨碗里的陌生人。

察觉到气氛实在是尬得快裂开,赤羽信之介开口问了句:砚寒清,你怎么今天还要上班啊?

砚寒清又是一口馄饨不知道是吃还是吐,这回再在嘴里包着又不像话,咽了又半天搭不上赤羽的问题,一会儿一张口还一股子大蒜味。

纠结了半天的砚寒清开始用手机打字,放大给赤羽和酆都月两个人看。
酆都月瞄了一眼说:三薪?那你公司还可以的,我们公司加班没有加班费。
砚寒清一愣,在手机上打:那谁还加班啊?
酆都月死目:我啊。

赤羽信之介趁机:我们公司放假还不调休,你们俩有兴趣跳槽吗?

砚寒清摇摇头说:我司倒闭以前我大概不会跳槽。
酆都月就笑了一下,没说什么。

电梯后来是消防的人修好的,砚寒清正好吃完他那碗馄饨的时候被消防大哥在十楼解救了出来,吭哧吭哧自己又爬了十楼到了公司。

等到晚上下班时间,他正打算走的时候心想:赤羽信之介只是拿个手机就走了,也就是说我要是再在电梯里碰见人,搞不好就只有我和那个陌生大哥……我晚点再走吧。

砚寒清守着饭盒一直等到晚上七点半才去坐电梯。
结果人都走到电梯口了,他又想:这电梯万一又坏了怎么办?我干脆走安全楼梯算了。

这样百分百不会碰见那个可能还没走的大哥。

结果安全楼梯一点也不安全。
他刚走到楼梯口,就撞见有人在办事,一男一女,女的趴在垃圾桶边上的墙边,裙子被卷到腰上,塌着腰叉开腿正在被男的艹,哭得很惨好像很不情愿。

砚寒清硬着头皮冲过去把那男的推开了,怒斥他说:你干什么?
结果拉着那个姑娘的手了才发现不对劲,转身一看,那个姑娘一头乌黑的秀发下面,是今天早上砚寒清才有过一面之缘的那个大哥发黑的脸。

砚寒清将用一生来治愈搞不清是谁社死了但他感觉自己社死了的这个瞬间。

他浑浑噩噩往楼下跑,冲进了打开的电梯里。

电梯里两个人,赤羽信之介and挽着他手的俏如来。

砚寒清:合着这一天就我一个人是真来加班的啊!

虚云和尚开示录

《楞严经》云:“若能转物,即同如来。”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似 墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法,六根对六尘,没有觉照,随他青黄赤白,老少男女,乱转念头。对合意的,则生欢喜贪 爱心,对逆意的,则生烦恼憎恶心。心里常起妄想,其轻妄想,还可以用来办道做好事,至若粗妄想,则有种种不正邪念,满肚秽浊,乌七八糟,这就不堪言说了。

白云端禅师有颂曰:“若能转物即如来,春暖山花处处开,自有一双穷相手,不曾容易舞三台。”又《金刚经》云:“应如是降伏其心。”儒家亦有“心 不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”的说法。儒家发奋,尚能如此不被物转,我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢?应须放下身心,精进求道,于动用中 磨练考验自己,渐至此心不随物转,则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。

明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命赶制乒器,日夜不休息。有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:“今承布施,无以为报,有一言相赠!”黄请说之,僧曰:“你何不修行呢?”黄曰:“修行虽是好 事,无奈我终日忙忙碌碌,怎能修呢?”

僧曰:“有一念佛法门,虽在忙碌中还是一样修,你能打一槌铁,念一声佛;抽一下风箱,也念一声佛;长期如此,专念南无阿弥陀佛,他日命终,必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教,一面打铁,一面念佛,终日打铁,终日念佛,不觉疲劳,反觉轻安自在。日久功深,不念自念,渐有悟入,后将命终,预知时 至,遍向亲友辞别,自言往生西方去也。到时把家务交代了,沐浴更衣,在铁炉边打铁数下,即说偈曰:“叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方。”泊然化 去。当时异香满室,天乐鸣空,远近闻见,无不感化。

我们现在也是整天忙个不休息,若能学黄打铁一样,在动用中努力,又何生死之不了呢?我以前在云南鸡足山,剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时,吸烟喝酒,嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工,后来全家出家,他的嗜好全都断除了。虽然不识一字,但很用功课诵《普门品》等,不数年全能背诵。终日种菜不休息,夜里拜佛拜经,不贪睡眠。在大众会下,别人欢喜他,他不理会;厌恶他,他也不理会。常替人缝衣服,缝一针,念一句南无观世音菩萨,针针不 空过。从朝拜四大名山,阅经八年,再回云南。

是时我正在兴建云栖寺,他还是行苦行,常住大小事都肯干,什么苦都愿意吃,大众都欢喜他。临命终时,将衣服什物变卖了,打斋供众,然后向大家告辞。一 切料理好了,在四月时收了油菜子,他将几把禾秆,于云南省云栖下院胜因寺后园,自焚化去。及被人发觉,他已往生去了。其身上衣服钩环,虽皆成友,还如平常 一样没有掉落,端坐火灰中,仍然手执木鱼引磬,见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息,并没有忘记修行,所以生死去来,这样自由,动用中修行,比静中修行,还易得力。


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