【权力“得一”的实质是取得民心或“公意”】与前半段“昔之得一者”相呼应，后半段文字相当于回答了“今之得一者”的问题，也就是权力如何“得一”，老子提供了相应的解决之道，所以使用“故”这一个表示因果关系的连词提出了“贵以贱为本，高以下为基”的观点，如果把这里的“贵高”比作“花果”，那么，“基”、“本”也就相当于“根茎”了，前者是“末”，后者是“本”。

无为之治，为于根本，也就是服务于由“贱”和“下”所隐喻的百姓，所以必须“以百姓心为心”，从而“得志于天下”，取得民心，才能巩固权力根基；

反之，不为于“末”，所以“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”，这里的“四不”说明权力不能显摆，不以“贵高”的“花果”摆谱显贵，而应当“自爱不自贵”，所以对于有道权力者，他说，“不欲琭琭如玉”，而应当“珞珞如石”或者“被褐怀玉”，当权者要隐藏自己的光芒。因此，权力“得一”的实质也就是取得民心或者“公意”，从而“玄同”于大道，“和其光，同其尘”（《道德经》第49，31，22，72，70，56章）而不脱离百姓。 -----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿）2021.9.11

（附改稿前截图对比，看本人作品如何点点滴滴进化）#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz

该蓝色北极熊，橙色小虎，粉色熊熊儿童帐篷形象由权利人张龙利用ps、CorelDRAW等作图工具绘制而成。并且需要使用该形象并将生产附着、或者本身为该形象的产品并在淘宝、京东、拼多多等线上平台销售。故特将该作品委托我本人公开发表，声明此形象为权利人原创，如有侵犯张龙著作权的行为，将追究其责任 ​​​

该可爱鸭鸭，可爱蛙蛙，可爱熊熊儿童帐篷形象由权利人张龙利用ps、CorelDRAW等作图工具绘制而成。并且需要使用该形象并将生产附着、或者本身为该形象的产品并在淘宝、京东、拼多多等线上平台销售。故特将该作品委托我本人公开发表，声明此形象为权利人原创，如有侵犯张龙著作权的行为，将追究其责任 ​​​