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【哲理小句】
——《菜根谭》·洪应明
事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了 了。
意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休 休。
译文
事理因为别人谈起才能领悟的,虽然有所领悟,但是还有迷.惑,总不如自己领悟来得明白清楚;
兴致因为外在事物才能获得的,虽然能够得到,但是仍会失去,总不如自己得到的悠闲自在。
点评
“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这是南宋大诗人陆游75岁时写给小儿子的一首诗,题目叫《冬夜读书示子聿》。
诗人冬夜读书,有所感悟,对其子说:知识的获取,一是要肯花气力,二是要躬行实践。
书本上得到的知识毕竟是间接的,即使牢牢记住了,却终归浅.薄;要想真正深刻理解知识的真谛,必须亲自去躬行实践。
做学问是这样,理解人世间的一切事理、提高自己的精神境界,也不例外,自己了.悟才是真了.悟,自己获得才是真获得。
真悟、真得的途径就是实践。
#读书笔记#
【哲理小句】
——《菜根谭》·洪应明
事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了 了。
意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休 休。
译文
事理因为别人谈起才能领悟的,虽然有所领悟,但是还有迷.惑,总不如自己领悟来得明白清楚;
兴致因为外在事物才能获得的,虽然能够得到,但是仍会失去,总不如自己得到的悠闲自在。
点评
“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这是南宋大诗人陆游75岁时写给小儿子的一首诗,题目叫《冬夜读书示子聿》。
诗人冬夜读书,有所感悟,对其子说:知识的获取,一是要肯花气力,二是要躬行实践。
书本上得到的知识毕竟是间接的,即使牢牢记住了,却终归浅.薄;要想真正深刻理解知识的真谛,必须亲自去躬行实践。
做学问是这样,理解人世间的一切事理、提高自己的精神境界,也不例外,自己了.悟才是真了.悟,自己获得才是真获得。
真悟、真得的途径就是实践。
#读书笔记#
事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了。意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。
待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。
士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。
待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。
#云深夜阑拥月色[超话]#
【菜根谭-修身篇】
㉑事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
【译文】
事理因为别人谈起才能领悟的,虽然有所领悟,但是还有迷惑,总不如自己领悟来得明白清楚;兴致因为外在事物才能获得的,虽然能够得到,但是仍会失去,总不如自己得到的悠闲安乐。
【点评】
“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这是南宋大诗人陆游75岁时写给小儿子的一首诗,题目叫《冬夜读书示子》。诗人冬夜读书,有所感悟,对其子说:知识的获取,一是要肯花气力,二是要躬行实践。书本上得到的知识毕竟是间接的,即使牢牢记住了,却终归浅薄;要想真正深刻理解知识的真谛,必须亲自去躬行实践。做学问是这样,理解人世间的一切事理、提高自己的精神境界,也不例外,自己了悟才是真了悟,自己获得才是真获得。真悟、真得的途径就是实践。
【菜根谭-修身篇】
㉑事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
【译文】
事理因为别人谈起才能领悟的,虽然有所领悟,但是还有迷惑,总不如自己领悟来得明白清楚;兴致因为外在事物才能获得的,虽然能够得到,但是仍会失去,总不如自己得到的悠闲安乐。
【点评】
“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这是南宋大诗人陆游75岁时写给小儿子的一首诗,题目叫《冬夜读书示子》。诗人冬夜读书,有所感悟,对其子说:知识的获取,一是要肯花气力,二是要躬行实践。书本上得到的知识毕竟是间接的,即使牢牢记住了,却终归浅薄;要想真正深刻理解知识的真谛,必须亲自去躬行实践。做学问是这样,理解人世间的一切事理、提高自己的精神境界,也不例外,自己了悟才是真了悟,自己获得才是真获得。真悟、真得的途径就是实践。
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