#广告文案[超话]##今日文案#
1、你不能等到生活不再艰难了,才决定开始快乐。/ 个人经验,艰难的时候愁眉苦脸,反倒会变成只吸收负能量的黑洞。
2、人不会因为啥都有就满足,而是会因为啥都缺才学会知足。
3、心理健康,是需要付出代价的,而一个常见的代价是,我不再是众人口碑中的好人。/ 定期心理体检很有必要,一旦心理生病了,会给生活带来灾难性后果。
4、最有效的拒绝是自信果断、前后一致和坚持不懈的。/ 说不,其实没有想象中那么难。
5、这段话其实我不是特别理解。以后可以再回过头看看。
1、你不能等到生活不再艰难了,才决定开始快乐。/ 个人经验,艰难的时候愁眉苦脸,反倒会变成只吸收负能量的黑洞。
2、人不会因为啥都有就满足,而是会因为啥都缺才学会知足。
3、心理健康,是需要付出代价的,而一个常见的代价是,我不再是众人口碑中的好人。/ 定期心理体检很有必要,一旦心理生病了,会给生活带来灾难性后果。
4、最有效的拒绝是自信果断、前后一致和坚持不懈的。/ 说不,其实没有想象中那么难。
5、这段话其实我不是特别理解。以后可以再回过头看看。
当你临命终的时候,
你躺在那个地方,
我告诉你:
全部要看你一生一世的业。
所以,师父说:
修行要早,
修行要趁早,
年轻的时候你就要修行,
你不能等到临命终。
为什么?
你到临命终,
躺在那个棺材上面,
躺在那边助念,
所有的业统统浮上来,
那个不能作主的,
就看你今生今世做了多少善事?
你干了多少坏事?
你学佛有没有精进?
或者是你一心一意念佛。
所以,师父一再强调,
念佛绝对是了生脱死第一大法,
没有第二条路。
临命终那种痛苦、那种煎熬,
你怎么来得及参?
你就记得要放下,都不得了!
一心念佛,你有个依靠嘛,
临命终念南无阿弥陀佛,
如靠须弥山。
这些经教、这些般若智慧,
都是要叫你看开、放下,
包括我们的见性大法,
都是叫你悟入不生不灭。
悟入无生,不妨求生,
这个才是生就是无生,
无生不妨求生极乐世界。
————慧律法师
你躺在那个地方,
我告诉你:
全部要看你一生一世的业。
所以,师父说:
修行要早,
修行要趁早,
年轻的时候你就要修行,
你不能等到临命终。
为什么?
你到临命终,
躺在那个棺材上面,
躺在那边助念,
所有的业统统浮上来,
那个不能作主的,
就看你今生今世做了多少善事?
你干了多少坏事?
你学佛有没有精进?
或者是你一心一意念佛。
所以,师父一再强调,
念佛绝对是了生脱死第一大法,
没有第二条路。
临命终那种痛苦、那种煎熬,
你怎么来得及参?
你就记得要放下,都不得了!
一心念佛,你有个依靠嘛,
临命终念南无阿弥陀佛,
如靠须弥山。
这些经教、这些般若智慧,
都是要叫你看开、放下,
包括我们的见性大法,
都是叫你悟入不生不灭。
悟入无生,不妨求生,
这个才是生就是无生,
无生不妨求生极乐世界。
————慧律法师
当你临命终的时候,
你躺在那个地方,
我告诉你:
全部要看你一生一世的业。
所以,师父说:
修行要早,
修行要趁早,
年轻的时候你就要修行,
你不能等到临命终。
为什么?
你到临命终,
躺在那个棺材上面,
躺在那边助念,
所有的业统统浮上来,
那个不能作主的,
就看你今生今世做了多少善事?
你干了多少坏事?
你学佛有没有精进?
或者是你一心一意念佛。
所以,师父一再强调,
念佛绝对是了生脱死第一大法,
没有第二条路。
临命终那种痛苦、那种煎熬,
你怎么来得及参?
你就记得要放下,
都不得了!
一心念佛,
你有个依靠嘛,
临命终念南无阿弥陀佛,
如靠须弥山。
这些经教、这些般若智慧,
都是要叫你看开、放下,
包括我们的见性大法,
都是叫你悟入不生不灭。
悟入无生,不妨求生,
这个才是生就是无生,
无生不妨求生极乐世界。
——慧律法师《阿含概说》[合十] https://t.cn/RyhNCXb
你躺在那个地方,
我告诉你:
全部要看你一生一世的业。
所以,师父说:
修行要早,
修行要趁早,
年轻的时候你就要修行,
你不能等到临命终。
为什么?
你到临命终,
躺在那个棺材上面,
躺在那边助念,
所有的业统统浮上来,
那个不能作主的,
就看你今生今世做了多少善事?
你干了多少坏事?
你学佛有没有精进?
或者是你一心一意念佛。
所以,师父一再强调,
念佛绝对是了生脱死第一大法,
没有第二条路。
临命终那种痛苦、那种煎熬,
你怎么来得及参?
你就记得要放下,
都不得了!
一心念佛,
你有个依靠嘛,
临命终念南无阿弥陀佛,
如靠须弥山。
这些经教、这些般若智慧,
都是要叫你看开、放下,
包括我们的见性大法,
都是叫你悟入不生不灭。
悟入无生,不妨求生,
这个才是生就是无生,
无生不妨求生极乐世界。
——慧律法师《阿含概说》[合十] https://t.cn/RyhNCXb
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