无论什么东西,适合自己的才是最好。
不要在比较中失去理性的思考,失去属于自己正常的幸福生活,淡定从容,始终如一,无愧于自己就好。
我们的幸福和快乐,需要在自己的度过的小日子里慢慢感受,用心体会,而不是靠别人的赞誉和认可编织而成。
荀子曰:天道有常,不为尧存,不为桀亡。
万事万物,皆有其规律。春来草会青,秋来叶会凋,违背规律行事,结果总会不尽如人意。
与其做一些无望的挣扎,最后落得个无疾而终,倒不如安安静静做好自己。
顺其自然,随遇而安,这是人生一大重要的生存哲学。一切顺其自然,不回头,不将就。
人活一世,不要把什么都看得那么重,最怕什么都想计较,却又什么都抓不牢。
处不住的就要放弃,留不住的懂得放手。若人走情凉,就守心自暖;若聚散难免,便独享清欢。
不要在比较中失去理性的思考,失去属于自己正常的幸福生活,淡定从容,始终如一,无愧于自己就好。
我们的幸福和快乐,需要在自己的度过的小日子里慢慢感受,用心体会,而不是靠别人的赞誉和认可编织而成。
荀子曰:天道有常,不为尧存,不为桀亡。
万事万物,皆有其规律。春来草会青,秋来叶会凋,违背规律行事,结果总会不尽如人意。
与其做一些无望的挣扎,最后落得个无疾而终,倒不如安安静静做好自己。
顺其自然,随遇而安,这是人生一大重要的生存哲学。一切顺其自然,不回头,不将就。
人活一世,不要把什么都看得那么重,最怕什么都想计较,却又什么都抓不牢。
处不住的就要放弃,留不住的懂得放手。若人走情凉,就守心自暖;若聚散难免,便独享清欢。
梦游宇航员杨石头,
在月球祝福你的不圆满。
月圆时刻,就是天地并生,万物合一。庄子说,注焉而不满,酌焉而不竭,而不知其所由来,此之谓葆光。
葆光,就是将满未满,总不圆满,水满则溢,月满则亏。不圆满,才是美满。
接受陪跑思维,任何人都只能陪我们走一段路。那些离开了的人并没有带走什么,他们只是参与了一段我们的人生,我们也并没有失去,反而变得丰富起来。
石头人生这一路,晨跑豆腐脑,夜跑小烧烤,生活将我反复捶打,肉质竟变得筋道Q弹,于是开启了坚定的弹性,柔软的坚强。
我就是一个上不知天文,下不知地理,中间略懂点人生歪理。且路见不平,还忍不住一声吼的中年boy。
美好的状态,就是一切如梦幻泡面,有蒜就蒜,没有蒜就算,观自在,望远山,一切有为法,当作如是观。
愿所有的后会无期,都是他日的别来无恙。这就是圆满。|杨石头中秋小祝福。
在月球祝福你的不圆满。
月圆时刻,就是天地并生,万物合一。庄子说,注焉而不满,酌焉而不竭,而不知其所由来,此之谓葆光。
葆光,就是将满未满,总不圆满,水满则溢,月满则亏。不圆满,才是美满。
接受陪跑思维,任何人都只能陪我们走一段路。那些离开了的人并没有带走什么,他们只是参与了一段我们的人生,我们也并没有失去,反而变得丰富起来。
石头人生这一路,晨跑豆腐脑,夜跑小烧烤,生活将我反复捶打,肉质竟变得筋道Q弹,于是开启了坚定的弹性,柔软的坚强。
我就是一个上不知天文,下不知地理,中间略懂点人生歪理。且路见不平,还忍不住一声吼的中年boy。
美好的状态,就是一切如梦幻泡面,有蒜就蒜,没有蒜就算,观自在,望远山,一切有为法,当作如是观。
愿所有的后会无期,都是他日的别来无恙。这就是圆满。|杨石头中秋小祝福。
一般而言,遇到出轨这件事,女人跟男人的谈话,会有如下三个结构。
1、诉苦:
说说自己知道丈夫出轨后的痛不欲生的日子,告诉丈夫自己为此受了多少罪。
我管这叫苦肉计,其最大功能在于让丈夫感到内疚,良知受到谴责。
2、讲理:
通过大量事实和道理向丈夫说明一个无可置疑的道理:你和那个女人没有未来,和我在一起才是王道。
3、宽恕:
表达一个女人所能表达的最伟大胸怀,告诉对方自己会既往不咎,只要男人愿意悔改。
4、自责:
有的女人甚至会做得更绝,会检讨自己的错误,会加倍对男人好,让男人更加愧疚,从而不敢妄动。
这样的谈话往往在第一次具有非常大的力量,似乎非常见效,有的甚至会管很多年。
这种对话的黄金年代是90年代以前,那时社会仍处于一个“熟人社会”,社会舆论的压力非常大,人对组织的人身依附关系还很强,人们的道德感非常强,强到可以压抑人欲的程度。
可是现在这种对话往往失去了力量。
因为它有一个致命的问题:当我们的情感需要诉诸道德和良知的时候,当我们维系婚姻的纽带只剩下责任和义务的时候,这样的关系已经走向瓦解了。
情感的问题还是需要情感来解决,爱是不讲理的,你爱上一个人,不取决于你道德如何,它会脱离你的意志而存在。
在情感危机中,我们发现情感出现问题时,往往会像溺水者一样,随便拉住什么试图浮上水面,比如道德啊,责任啊,可是这些都不如你自己学会游泳更好。
毫无疑问,妻子在遭遇出轨时要有两种角色,一是受害者,二是修复者。
你既是医生又是病人,这种双重关系会互相牵绊,让你很难真正扮演好任何一种角色,但如果要拯救好你的婚姻,就必须要扮演好这两个角色。
当你是医生的时候要意识到,虽然你是受委屈的人,但也是今天这一局面的创造者,那么你必须要比现在做得更多,亡羊补牢,找到你们的篱笆的缺口在哪?那个女人夺走了本来属于你的什么?你们如何在婚姻中弥补?
如果你们没有一些建设性的努力,那么你的道德良心战术无非是制造更高的拦河大坝,而你丈夫对那个女人的非理性情感会水涨船高。
罗密欧与朱丽叶之所以成为经典,就是因为阻拦,如果没有疏导,让你丈夫的情感之水导向你这一边,恐怕结果不太乐观。
1、诉苦:
说说自己知道丈夫出轨后的痛不欲生的日子,告诉丈夫自己为此受了多少罪。
我管这叫苦肉计,其最大功能在于让丈夫感到内疚,良知受到谴责。
2、讲理:
通过大量事实和道理向丈夫说明一个无可置疑的道理:你和那个女人没有未来,和我在一起才是王道。
3、宽恕:
表达一个女人所能表达的最伟大胸怀,告诉对方自己会既往不咎,只要男人愿意悔改。
4、自责:
有的女人甚至会做得更绝,会检讨自己的错误,会加倍对男人好,让男人更加愧疚,从而不敢妄动。
这样的谈话往往在第一次具有非常大的力量,似乎非常见效,有的甚至会管很多年。
这种对话的黄金年代是90年代以前,那时社会仍处于一个“熟人社会”,社会舆论的压力非常大,人对组织的人身依附关系还很强,人们的道德感非常强,强到可以压抑人欲的程度。
可是现在这种对话往往失去了力量。
因为它有一个致命的问题:当我们的情感需要诉诸道德和良知的时候,当我们维系婚姻的纽带只剩下责任和义务的时候,这样的关系已经走向瓦解了。
情感的问题还是需要情感来解决,爱是不讲理的,你爱上一个人,不取决于你道德如何,它会脱离你的意志而存在。
在情感危机中,我们发现情感出现问题时,往往会像溺水者一样,随便拉住什么试图浮上水面,比如道德啊,责任啊,可是这些都不如你自己学会游泳更好。
毫无疑问,妻子在遭遇出轨时要有两种角色,一是受害者,二是修复者。
你既是医生又是病人,这种双重关系会互相牵绊,让你很难真正扮演好任何一种角色,但如果要拯救好你的婚姻,就必须要扮演好这两个角色。
当你是医生的时候要意识到,虽然你是受委屈的人,但也是今天这一局面的创造者,那么你必须要比现在做得更多,亡羊补牢,找到你们的篱笆的缺口在哪?那个女人夺走了本来属于你的什么?你们如何在婚姻中弥补?
如果你们没有一些建设性的努力,那么你的道德良心战术无非是制造更高的拦河大坝,而你丈夫对那个女人的非理性情感会水涨船高。
罗密欧与朱丽叶之所以成为经典,就是因为阻拦,如果没有疏导,让你丈夫的情感之水导向你这一边,恐怕结果不太乐观。
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